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Ô Seigneur ! Nous te demandons par Ta gloire et notre avilissement, par Ta force et notre faiblesse, par Ta richesse et notre pauvreté vis-à-vis de Toi. Nos toupets mensongers et fautifs sont entre Tes Mains ; Tes serviteurs autres que nous sont nombreux mais nous n'avons d'autre Seigneur que Toi ; il n'y a pas de refuge ni d'échappatoire vis-à-vis de Toi excepté vers Toi.
Nous te demandons à la manière de l'indigent, nous Te supplions à la manière de l'être soumis et avili, nous T'invoquons à la manière de l'apeuré mal en point.
Une demande à la manière de ceux qui T'ont dédié leur vie et dont les membres sont humbles devant Toi, dont les yeux ont débordé de larmes pour Toi, et dont les cœurs se sont avilis devant Toi : " Pardonne-nous ainsi qu'à l'ensemble des musulmans et fais-nous entrer dans Ta miséricorde, ô plus Miséricordieux des miséricordieux ! "
Auprès de qui le serviteur cherche-t-il le secours si ce n'est auprès de son Seigneur.
Auprès de qui l'Homme cherche-t-il le secours lors des adversités et des afflictions ?
Qui est le Souverain de ce bas monde et le Souverain de ses habitants ?
Qui est Celui qui dissipe l'affliction lointaine et proche ?
Qui est Celui qui repousse les angoisses au moment où elles surviennent ?
Tout cela ne provient que de Tes actes, ô mon Seigneur !
Dans ces lignes, nous avons l'honneur de parler d'un Nom parmi les plus beaux Noms d'Allah qui est : le Seigneur (Béni et Élevé soit-Il) :
Il (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Seigneur des deux Levants et Seigneur des deux Couchants !} [Le Tout Miséricordieux, 55 : 17]. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Paix et salut, une parole de la part d'un Seigneur Très Miséricordieux.} [Ya-Sin, 36 : 58].
Notre Seigneur est donc le Créateur, le Souverain, Celui qui gère et Celui qui agit. Il est le Seigneur des seigneurs et Celui qui est adoré par les serviteurs. Il possède les royaumes, les rois et l'ensemble des serviteurs. Il est Celui qui agence les intérêts pour Ses créatures. Il est Celui qui les panse et qui se chargent de leurs affaires - humains et djinns -. Il est Celui par qui subsiste ce bas-monde et l'au-delà.
Une Seigneurie générale qui englobe l'ensemble des créatures : les bonnes et les mauvaises, celles croyantes et celles mécréantes, etc. jusqu'aux créatures inanimés.
Elle correspond à l'éducation des créatures, leur création, leur subsistance, leur gestion, leur gratification et le don qu'Il leur accorde.
Une Seigneurie spécifique qui désigne Son éducation (Beni et Élevé soit-Il) de Ses alliés et Ses élus ; Il les éduque par le biais de la foi ; Il leur accorde la réussite ; Il réforme leurs cœurs, leurs âmes et leurs comportements ; et Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière.
C'est une éducation de réussite vers tout bien et une préservation à l'égard de tout mal.
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) a dressé l'éloge de Sa personne en se décrivant comme le Seigneur de l'Univers : {Louange à Allah, Seigneur de l'Univers} [L'Ouverture, 1 : 2].
Il a aussi loué Sa personne en se décrivant comme le Seigneur du Trône (Béni et Élevé soit-Il) : {Gloire au Seigneur des cieux et de la Terre, le Seigneur du Trône. Il est bien au-dessus de ce qu’ils décrivent !} [L'Ornement, 43 : 82]. {Allah ! Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Lui, le Seigneur du Trône Immense.} [Les Fourmis, 27 : 26].
Il S'est encore complimenté en se décrivant comme le Seigneur des cieux et de la Terre. En effet, Il (Béni et Élevé soit-Il) a dit : {Gloire au Seigneur des cieux et de la Terre, le Seigneur du Trône. Il est bien au-dessus de ce qu’ils décrivent !} [L'Ornement, 43 : 82].
C'est pourquoi, l'ensemble des créatures ont loué le Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) : {Et on dira : " Louange à Allah, Seigneur des mondes.} [Les Groupes, 39 : 75]. Ainsi, Allah est Celui qui est loué ici-bas et dans l'au-delà : {Là, leur invocation sera : " Gloire à Toi ! Ô Allah ! " Et leur salutation sera : " Paix ! " Et la fin de leur invocation sera : " Louange à Allah, Seigneur de l'Univers. "} [Jonas, 10 : 10].
Dès lors que les Prophètes et les vertueux ont su que ce Nom est la clé de l'invocation, ils se sont humblement soumis à Allah dans leurs invocations.
Noé (paix sur lui) L'a invoqué par ce Nom et a dit : {" Seigneur ! Pardonne-moi ainsi qu'à mes parents, et à quiconque entre dans ma demeure en étant croyant, ainsi qu'aux croyants et aux croyantes.} [Noé, 71 : 28].
C'est [aussi] par cela qu'Abraham et Ismaël (paix sur eux deux) ont invoqué : {" Notre Seigneur ! Accepte de nous [nos œuvres]. Certes, Tu es l'Audient et l'Omniscient. "} [La Vache, 2 : 127].
C'est [encore] par cela que l'Élu (Al Moustafâ) ﷺ a invoqué : { Et dis : " Seigneur ! Je me réfugie auprès de Toi contre les incitations des diables. (97) Et je me réfugie auprès de Toi, Seigneur, contre leur présence auprès de moi. " (98) } [Les Croyants, 23 : 97-98].
Lorsqu'une affaire attristait le Prophète ﷺ et qu'une affliction survenait, il disait : " Il n’y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah, Le Très Grand, L'Indulgent. Il n’y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah, Le Seigneur du Trône Immense. Il n’y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah, Le Seigneur des Cieux, Le Seigneur de la Terre et Le Seigneur du noble Trône. " [Rapporté par Al Boukhârî et Mouslim].
Quiconque délaisse volontairement l'invocation par les Noms du Seigneur (Exalté et Magnifié soit-Il) y reviendra malgré lui ; regarde donc le malade allongé sur son lit qui lutte contre la maladie et appelle : " Ô Seigneur ! ... Ô Seigneur ! " Puis, voici la préservation qui s'avance de Sa part et la guérison qui descend de Sa part (Béni et Élevé soit-Il).
Que ce serviteur se soumette donc humblement de par sa nature pauvre ; en effet, il est celui qui ne possède même pas la pellicule d'une datte et il soupire de misère. Qu'il clame donc par indigence : " Ô Seigneur ! ... Ô Seigneur ! " Grâce à ce Nom, Allah lui ôtera le besoin et dissipera l'étroitesse, et cela uniquement de Sa part (Béni et Élevé soit-Il).
L'affamé appelle, se tordant de faim : " Ô Seigneur ! ... Ô Seigneur ! " C'est alors que la subsistance le submerge et le don d'Allah se déverse sur lui.
L'opprimé cherche asile auprès de Lui au moment où il sèche ses larmes et il dissimule son gémissement : " Ô Seigneur ! ... Ô Seigneur ! " C'est alors que le grand secours arrive et que l'issue favorable survient.
Al Hâfiz Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Insister auprès d'Allah en répétant l'évocation de Sa Seigneurie, [en disant : Ô Seigneur !] est ce qui est le plus utile en vue de l'exaucement de l'invocation. "
Ô Seigneur ! Soulage Ton misérable serviteur de l'affliction et apaise-le de ce qu'il subit et qui l'afflige
Comme Son affaire est immense, Sa royauté fastueuse, Sa position élevée! Comme Il est proche de Ses créatures et doux envers Ses serviteurs!
La Seigneurie d'Allah (Béni et Élevé soit-Il) est une Seigneurie de grandeur et de splendeur : {Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut !} [Le Très-Haut, 87 : 1].
Sa Seigneurie (Glorifié et Élevé soit-Il) est bénédiction, croissance et gratification. {Béni soit Allah, le Seigneur de l'Univers !} [Les Murailles, 7 : 54].
Sa Seigneurie (Glorifié et Élevé soit-Il) est également dissimulation [des péchés et des défauts] et pardon. {Une bonne contrée et un Seigneur Pardonneur.} [Sabâ', 34 : 15].
Sa Seigneurie (Glorifié et Élevé soit-Il) est aussi puissance, force, domination et dissuasion. {Seigneur des cieux, de la Terre et de ce qu'il y a entre eux deux, le Puissant, le Grand Pardonneur.} [Sâd, 38 : 66].
Sa Seigneurie (Glorifié et Élevé soit-Il) est miséricorde. {Seigneur des cieux, de la Terre et de ce qu'il y a entre eux deux, le Tout Miséricordieux.} [La Nouvelle, 78 : 37]
Et Sa Seigneurie (Glorifié et Élevé soit-Il) est générosité. {Ô homme ! Qu'est-ce qui t'a trompé au sujet de ton noble Seigneur ?} [La Rupture, 82 : 6].
Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah, l'Unique, le Seul. Notre Seigneur ! Nous ne T'avons pas adoré comme il se doit !
Ainsi, quiconque sait qu'Allah est le Seigneur des seigneurs (Glorifié et Élevé soit-Il), il ne recherchera alors pas un autre Seigneur qu'Allah et il sera satisfait de Sa Seigneurie. Et quiconque est satisfait de cela, goûtera alors à la saveur de la foi. En effet, il a été rapporté de manière authentique que le Prophète ﷺ a dit : " Quiconque a agréé Allah comme Seigneur, l'Islam comme religion et Mouḥammed comme Messager, goûtera à la saveur de la foi. " [Rapporté par Mouslim].
{ Et dit : " Seigneur ! Pardonne et fais miséricorde. Et tu es le Meilleur des Miséricordieux. "} [Les Croyants, 23 : 118].
Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Le fait de répéter les demandes à Allah en évoquant Sa Seigneurie, [en disant : Ô Seigneur !] est ce qui est le plus utile en vue de l'exaucement de l'invocation. "
Notre Seigneur ! Nous espérons Ta miséricorde, alors ne nous laisse pas à nous-mêmes, ne serait-ce l'instant d'un clin d'œil, et introduis-nous dans Ta miséricorde.
Notre Seigneur ! Pardonne et fais miséricorde. Tu es le Meilleur des Miséricordieux.