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Lorsque tu te plains d'un besoin, cherche refuge auprès de Celui qui est le Recours Suprême (Aṣ-Ṣamad) ; lorsque la puissance te fait défaut et que l'humiliation se présente, frappe alors à la porte de Celui qui est le Recours Suprême ; et lorsque la faiblesse s'immisce dans ton corps, cherche alors la force auprès de Celui qui est le Recours Suprême.
Il est certes le Seul, Celui auquel rien n'est comparable ... ni dans les sens de Ses Noms ni dans celui de Ses attributs
C'est le Recours Suprême, c'est Allah, "Aṣ-Ṣamad"... Recours des créatures, Compagnon des reclus
Le Nom d'Allah : "Aṣ-Ṣamad" (Le Recours Suprême) est peu rapporté et mentionné, il possède cependant une noblesse particulière.
Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, a dit : { Dis : « Il est Allah, Unique (1) Allah, Celui qui se passe de tout et dont rien ni personne ne peut se passer (2) Il n’a pas engendré, n’a pas été engendré (3) Et nul n’est égal à Lui. » (4)} [Sourate Al-Ikhlâṣ (Le Monothéisme Pur) : 112]
Notre Seigneur, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, est Celui vers Qui se tournent toutes les créatures : non seulement les humains et les djinns, mais le monde entier, qu'il soit céleste, terrestre et souterrain. Elles se tournent vers Lui quant à ce qu'elles désirent, et elles recherchent Son secours lors des calamités.
Notre Seigneur, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, est le Maître, Celui qui est complet et parfait dans Sa majesté ; le Noble, Celui qui est complet et parfait dans Sa noblesse ; l'Immense, Celui qui est complet et parfait dans Sa grandeur ; l'Indulgent, Celui qui est complet et parfait dans Son indulgence ; le Riche, Celui qui est complet et parfait dans Sa richesse ; et ces Attributs ne conviennent qu'à Lui, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté.
Notre Seigneur, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, est Celui qui n'a pas [de besoins, ni] de vide à combler : Il ne mange pas, ne boit pas ; Il nourrit et n'est pas nourri ; Il se passe de tout ; Il est Celui dont quiconque autre que Lui a besoin, Béni et Exalté soit-Il ; rien ne Lui est semblable, et Il est Celui qui entend tout et voit tout.
Al-Bayhaqi a mentionné un hadith et Al-Ḥâfiẓ l'a déclaré bon, d'après un hadith d'Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) qui relate que les Juifs sont venus voir le Messager d'Allah ﷺ et ont demandé : " Ô Mouḥammad ! Donne-nous la filiation de ton Seigneur qui t'a envoyé ainsi que Son origine ?! " Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, révéla alors Sa parole : { Dis : « Il est Allah, Unique (1) Allah, Celui qui se passe de tout et dont rien ni personne ne peut se passer (2) Il n’a pas engendré, n’a pas été engendré (3) Et nul n’est égal à Lui. » (4)} [Sourate Al-Ikhlâṣ (Le Monothéisme Pur) : 112]
Une sourate courte qui a rassemblé les Attributs de la perfection ainsi que les qualificatifs de la grandeur et de la majesté.
En raison de sa valeur, quiconque lit cette sourate, c'est comme s'il avait lu le tiers du Coran. En effet, dans les deux recueils authentiques, le Prophète ﷺ a dit à ses Compagnons : " Est-ce que l'un d'entre vous est capable de lire au cours d'une nuit le tiers du Coran ? " Ils demandèrent : " Et comment peut-on lire le tiers du Coran [au cours d'une seule nuit] ? " Il répondit : { Dis : Il est Allah, l'Unique. } [Sourate Al-Ikhlâṣ (Le Monothéisme Pur) : 112] équivaut au tiers du Coran !" [Ceci est la narration de Mouslim].
Certains savants ont dit : " Le Coran a été révélé en trois tiers : un tiers concerne les décrets législatifs, un tiers concerne la promesse et la menace, et un tiers concerne les Noms et les Attributs ; la sourate : " Aṣ-Ṣamad " [Coran : 112] a réuni ce qui concerne les Noms et les Attributs. C'est pourquoi Allah a donné comme récompense à celui qui la lit, l'équivalent de la lecture du tiers du Coran. "
Et dans le recueil authentique d'Al-Boukhârî : Un Compagnon avait l'habitude de réciter dans toutes ses prières devant ses compagnons la sourate : { Dis : Il est Allah, Unique. } [Sourate Al-Ikhlâṣ (Le Monothéisme Pur) : 112]. Ces derniers mentionnèrent cela au Prophète ﷺ qui leur dit : " Demandez-lui pour quelle raison fait-il cela ? " Ils lui demandèrent et il leur répondit : " Parce qu'elle est l'Attribut du Très-Miséricordieux ; et j'aime la réciter dans mes prières. ", le Messager d'Allah ﷺ dit alors : " Informez-le qu'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, l'aime ! "
Cet amour qui anime les vertueux les pousse à rechercher l'amour de leur Maître...
Et cet amour dans le cœur des serviteurs ne se rassasie que par le fait de s'incliner pour Lui, de tourner autour de Sa maison, de se tenir devant Lui, en se levant de son sommeil pour Lui et en déployant tous ses efforts dans Son sentier.
Le cœur des amoureux ne se tranquillise qu'à travers Son évocation, et les âmes des aspirants ne s'apaisent qu'à travers Sa vision.
Lorsque nous sommes malades, on se soigne par l'évocation ... Mais nous la délaissons parfois, et alors nous rechutons.
Ces gens ont eu recours à Allah dans l'aisance, Il s'est alors rappelé d'eux dans l'adversité ; l'élévation et le soulagement sont en fonction du sentiment de dépendance.
Voici le Prophète d'Allah - Abraham (sur lui la paix) - qui traverse plusieurs épreuves ; puis Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, l'élève à travers ces épreuves jusqu'à ce qu'il mérite de Sa part ce degré d'intimité. Il a dit, à Lui la Puissance et la Grandeur : { Et Allah a certes fait d’Abraham Son bien-aimé singulier. } [Sourate An-Nissâ` (Les Femmes) : 4/125].
Voici Job (sur lui la paix), l'imam des gens affligés, l'exemple et le pilier des personnes malades et éprouvées. Il eut en effet recours à son Seigneur, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, lorsqu'il dit : { Le mal m'a certes touché, mais Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux ! } [Sourate Al-Anbiyâ` (Les Prophètes) : 21/83]. La réponse d'Aṣ-Ṣamad (Le Recours Suprême), Béni et Exalté soit-Il, fut : { Nous l'exauçâmes alors et ôtâmes ce qu'il avait comme mal. } [Sourate Al-Anbiyâ` (Les Prophètes) : 21/84].
Voici Jonas (sur lui la paix) dans le ventre de la baleine, dans trois ténèbres ; a recours à son Seigneur, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, en disant : { "Il n'est de divinité [digne d'adoration] que Toi ! Gloire et Pureté à Toi ! J'étais certes parmi les injustes !" (87) Nous l'exauçâmes alors et le sauvâmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants. (88) } [Sourate Al-Anbiyâ` (Les Prophètes) : 21/87-88].
Ceci est la situation de l'ensemble des Prophètes (sur eux la paix) et des vertueux parmi les hommes... Ils se sont souvenus d'Allah dans l'aisance, alors Il s'est souvenu d'eux dans l'adversité.
Ensuite, ton Seigneur, Aṣ-Ṣamad (Le Recours Suprême) - Exalté et Magnifié soit-Il - ne s'est pas suffit d'ouvrir Sa porte à Ses alliés, Il l'a ouverte à l'ensemble des créatures.
Cela fait partie de Sa bienveillance, de Sa miséricorde et Sa générosité. En effet, ces polythéistes, lorsque ce bas monde se resserra autour d'eux et qu'ils virent la mort de manière certaine, eurent recours à Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, et proclamèrent : "Ô Allah ! Ô Allah ! " Et c'est alors que la délivrance leur vint : { Lorsqu'ils montent à bord d’une embarcation, ils invoquent Allah en Lui vouant un culte exclusif. Puis, une fois qu'Il les a sauvés [des dangers de la mer en les ramenant] sur la terre ferme, voilà qu’ils Lui donnent des associés ! } [Sourate Al-'Ankaboût (L'Araignée) : 29/65].
Et ils reconnaissent cela ; en effet, l'Univers entier a recours à Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, de gré et s'il n'en est pas ainsi, ils ont recours à Lui sous le fouet de la contrainte.
En effet, Allah - Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté - a répondu aux mécréants dans leur détresse ; qu'en sera-t-il alors de la requête émanant d'une personne ayant attesté de Son Unicité et de la Prophétie de Son Messager ﷺ !?
Ainsi, si tu éprouves un besoin, aie recours à Lui, dépose ton indigence devant Sa porte et proclame : " Ô Ṣamad (Recours Suprême) ! Soulage-moi de la situation dans laquelle je suis ! "
Ne t'afflige pas à cause de ton souci, ta maladie ou ta dette ; car certes ton Seigneur est Aṣ-Ṣamad (Le Recours Suprême), Celui qui lorsque tu te réfugies auprès de Lui, ne te décevra ni ne t'avilira jamais ; et souviens-toi que la meilleure adoration est d'attendre le soulagement, de perdurer dans une situation qui semble impossible. Mais le temps change, les nuits s'entrelacent, l'Invisible est caché, et certes avec la difficulté il y a la facilité.
Dans le Sounan [recueil de Traditions Prophétiques] d'Aboû Dâoud, il a été rapporté que le Messager d'Allah ﷺ est entré à la mosquée et a entendu un homme invoquer ainsi : " Ô Allah ! Certes, je Te demande, ô Allah, du fait que Tu es l’Unique, Aṣ-Ṣamad (Le Recours Suprême), Celui qui n’a jamais enfanté et n’a pas été enfanté et auquel nul n'est semblable, de me pardonner mes péchés car Tu es, Toi, le Pardonneur, Celui qui fait miséricorde. "
Alors, il a dit ﷺ : " Il lui a certes été pardonné ! Il lui a certes été pardonné ! Il lui a certes été pardonné ! " [Hadith authentique].
et dans une version : "Tu as certes demandé à Allah par le Nom qui, lorsqu’on Lui demande par le biais de celui-ci, Il donne ; et lorsqu’on L’invoque, Il exauce !" [Hadith authentique. Rapporté par Aboû Dâoud].
Ta miséricorde - Ô Seigneur des serviteurs ! - est ce que j'espère.
Ta satisfaction est mon objectif, réponds donc à mon invocation !
Je t'ai appelé par Ton Nom, Ô mon Dieu ! et humblement.
Si Tu ne me réponds pas, qui répondra à mes larmes ?
Tu es le Généreux, ne me laisse pas errer.
Je suis certes devenu las de l'éloignement sans fin.
Et assurément, ô mon Dieu, j'ai humblement placé mes espoirs en Toi ;
En étant empli d'humilité, ne rejette donc pas mon espoir !
Ô Allah ! Ô Le Seul ! Ô L'Unique ! Ô Ṣamad (Recours Suprême) ! Nous Te demandons le Paradis ainsi que les paroles et les œuvres qui en rapprochent ; et nous nous réfugions auprès de Toi contre l'Enfer ainsi que contre les paroles et les œuvres qui en rapprochent.
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