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Nous commençons donc avec le plus considérable et le plus doux Nom que l'humanité ait connu, le plus beau des noms et les plus sublimes des lettres que les langues aient proclamé ... les esprits s'y apaisent ... proche de l'âme ... aimé du cœur ...
c'est le Nom : "Allah" - Béni et Exalté soit-Il -, { Est-ce que tu Lui connais un homonyme ? } [Sourate Mariam (Marie) : 65].
Le Nom : "Allah" - Béni et Exalté soit-Il - Lui est propre et le singularise - Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté - du reste de l'Univers ; c'est un Nom lui appartenant à Lui Seul, et il n'est lié à personne d'autre que Lui ; il n'est donné à personne d'autre et personne parmi Sa création ne le revendique. En effet, Allah - Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté - a retenu les cœurs des ignorants ainsi que leurs langues de se nommer ainsi.
Il est Allah - Béni et Exalté soit-Il -, le Détenteur de la Majesté, la Beauté, la Grandeur, la Révérence et la Gloire.
Peu importe les lettres avec lesquelles nous avons décliné Ta majesté ... Les âmes déclament Ta sainteté.
Tu es bien plus Considérable et Majestueux et ... Ô Seigneur ! Tous les sens prennent de l'ampleur avec Ta Majestuosité.
Le Nom : "Allah", Béni et Exalté soit-Il, n'est pas mentionné parmi ce qui est peu sans qu'Il ne le multiplie, ni au moment d'une peur sans qu'Il ne la dissipe, ni au moment d'une angoisse sans qu'Il ne l'ôte, ni au moment d'une anxiété sans qu'il ne la soulage, ni au moment d'une gène sans qu'Il n'élargisse la voie, ni concernant une personne faible sans qu'Il ne la rende forte, ni concernant une personne humiliée sans qu'Il ne la rende puissante, ni une personne pauvre sans qu'Il ne l'enrichisse et ni une personne dominée sans qu'Il ne la secoure.
C'est donc le Nom par lequel les angoisses se dissipent, par lequel on demande la descente des bénédictions, par lequel on a la réponse aux invocations, par lequel on demande l'apport des bonnes actions, que soient repoussées les mauvaises actions et que diminuent les faux-pas... Rien n'est donc plus considérable que la majesté d'Allah !
Le Nom : "Allah" - Béni et Exalté soit-Il - vient du mot "Divinité", qui signifie : Celui qui est adoré. Il a dit, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté : { Ô gens du Livre ! N'exagérez pas dans votre religion et ne dites sur Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il lança à Marie, et une âme insufflée créée par Lui. Croyez donc en Allah et en Ses Messagers. Et ne dites pas : « [Allah est] trois ! ». Cessez ! Cela est meilleur pour vous. Allah est un Dieu Unique. Gloire et Pureté à Lui Qui est loin d’avoir un enfant ! C'est à Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur. } [Sourate An-Nissâ` (Les Femmes) : 4/171].
Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) a dit : " Allah est le Détenteur de la divinité et la dévotion sur l'ensemble de Ses créatures. "
Allah - Béni et Exalté soit-Il - est Celui qui est aimé et considéré, Celui auquel les âmes aspirent et par le rappel et la proximité de qui elles s'apaisent, de même qu'Il est Celui qu'elles convoitent. { Parmi les hommes, il en est qui attribuent à Allah des égaux qu’ils aiment comme on aime Allah. Or, les croyants aiment encore plus Allah [que ces gens n’aiment leurs idoles]. } [Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/165]
Il est - Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté - Celui auprès de qui on cherche assistance lors de toute calamité et contre toute fatalité. { Et tout ce que vous avez comme bienfait provient d'Allah. Puis, lorsque le malheur vous touche, c'est Lui que vous implorez à haute voix. } [Sourate An-Naḥl (Les Abeilles) : 16/53].
Il est - Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté - Celui qui laisse perplexe les esprits, du fait qu'ils ne peuvent Le cerner ; les compréhensions ne peuvent Le saisir et les pensées ne peuvent atteindre Sa grandeur. Ainsi, les créatures ne peuvent L'embrasser de leur science. { Et ils ne Le cernent pas de leur science. } [Sourate Tâ-Hâ : 20/110]
Allah, Béni et Exalté soit-Il, est Celui que les cœurs adorent par amour, soumission, crainte, convoitise, espoir, considération et obéissance.
Il est le Dieu en toute vérité ; et tout ce qui est adoré en dehors de Lui est faux et vain, depuis Son Trône jusqu'aux tréfonds de Sa terre.
Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, est Celui qui réunit l'ensemble des attributs de la divinité et qui sont des attributs de perfection, de majesté, de beauté et de grandeur, exemptés de leurs contraires, que Sa Grandeur soit magnifiée.
Par conséquent, lorsque le serviteur connaît la signification du Nom : "Allah", son cœur s'attache à son Seigneur ; il devient alors absorbé par celui-ci, par amour, désir et [en tire un] plaisir dont il n'y a pas plus beau ni meilleur. Et c'est là ce qu'il y a de plus considérable de ce par quoi les adorateurs ont adoré leur Seigneur et ceux qui se rapprochent de Lui se sont rapprochés de Lui. { Il les aime et ils L'aiment. } [Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/54]. La pureté de l'état dépend de la pureté de la connaissance des Noms et Attributs d'Allah.
Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Il se trouve certes, en ce bas monde, un Paradis ; quiconque n'y entre pas, n'entrera pas au Paradis de l'au-delà ! "
Et certains connaisseurs ont dit : " Il est certes des moments où l'état du cœur est tel que je me dis : " Si les habitants du Paradis sont dans la même situation, ils jouissent effectivement d'une vie agréable ! "
Ibn 'Ouyaynah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Allah n'a pas gratifié les serviteurs d'un bienfait meilleur que celui de leur avoir fait connaître qu'Il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah. Et cette attestation qu'il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah sera certes pour eux, dans l'au-delà, aussi vitale que l'eau ici-bas ! "
Et le croyant sait que cet état n'est pas dû à la puissance du serviteur, ni à sa force. Ce n'est rien d'autre qu'Allah qui a aimé Son serviteur et a placé l'amour dans son cœur. Ensuite, lorsque le serviteur L'a aimé, après qu'Il lui ait facilité cet état, Allah l'a rétribué par un autre amour. Et c'est là la bienfaisance absolue ; en effet, c'est de Lui que provient la cause et c'est Lui qui la suscite [chez le serviteur].
Al-Qourtoubî a mentionné que certains savants ont dit : " Le Nom : "Allah" est le Nom Suprême, celui par lequel lorsqu'on L'invoque, Il répond ; et lorsqu'on Lui demande, Il donne. "
Le Prophète ﷺ a entendu un homme dire : " Ô Allah ! Je Te demande certes, du fait que je témoigne que tu es Allah, qu'il n'est de divinité [digne d'adoration] que Toi, L'Unique, L'Absolu, Celui qui n'a pas enfanté, n'a pas été enfanté et dont rien n'est égal à Lui... " Alors, le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main ! Il a assurément invoqué Allah par Son Nom Suprême, celui par lequel lorsqu'on L'invoque, Il répond ; et lorsqu'on Lui demande, Il donne !" [Hadith authentique. Rapporté par les les auteurs des Sounane ainsi que par Aḥmad dans son Mousnad].
C'est l'unique Nom rapporté par le Messager d'Allah ﷺ dans les hadiths au sujet du Nom Suprême d'Allah.
Il est le Nom cité dans toutes les formules d'évocation rapportées ; ainsi, la proclamation de l'Unicité d'Allah (At-Tahlîl), la proclamation de Sa Grandeur (At-Takbîr), la proclamation de Sa Louange (At-Taḥmîd), la proclamation de Sa Gloire (At-Tasbîḥ), la proclamation de Sa Puissance (Al-Ḥawqalah), la proclamation de Sa Suffisance (Al-Ḥasbalah), la proclamation que c'est à Lui que se fait le retour (Al-Istirjâ'), la proclamation de Son Nom (Al-Basmalah) et d'autres parmi les formules d'évocation liées à ce Nom et qui n'en sont pas exemptes.
Il est l'origine des plus beaux Noms d'Allah ; Il n'est affilié à aucun d'entre eux, c'est plutôt tous les autres Noms parfaits qui s'ajoutent à ce Nom Suprême. On ne dit pas : "Allah fait partie des Noms du Tout-Miséricordieux" ou "il est parmi les Noms du Très-Miséricordieux." On dit plutôt : "'Le Tout-Miséricordieux' ou 'Celui qui fait Miséricorde' font partie des Noms d'Allah." { C’est à Allah qu’appartiennent les Noms les plus beaux. Invoquez-Le donc par ces Noms. } [Al-A'râf (Les Murailles) : 7/180].
Allah, que Sa Grandeur soit Magnifiée, est souvent invoqué par la formulation : " Ô Allah !" En effet, le Messager d'Allah ﷺ invoquait souvent son Seigneur en disant : " Ô Allah ! "
Al-Ḥassan Al-Baṣrî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Ô Allah ! " est la formule optimale pour l'invocation ; lorsque celui qui demande dit : " Ô Allah ! Certes, je Te demande... ! " C'est comme s'il disait : " J'invoque Allah, Celui qui possède les plus beaux Noms et les Attributs les plus parfaits, par Ses Noms et Ses Attributs. "
C'est par la mention de ce Nom que l'on débute toute affaire, recherchant ainsi la bénédiction et en espérant une issue heureuse.
De même, c'est le premier Nom du premier verset du Coran : { Au Nom d'Allah, le Très Miséricordieux, Celui qui fait Miséricorde } ; ou : { La Louange revient à Allah, Seigneur de l'Univers. } [Sourate Al-Fâtiḥah (L’Ouverture) : 1/1-2]. De même, c'est le dernier des Noms qui est mentionné dans la sourate : Les Hommes : { Dieu des hommes. } [Sourate An-Nâs (Les Hommes) : 114/3].
C'est l'unique Nom présent dans l'attestation qui fait passer de la mécréance à l'Islam : " J'atteste qu'il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah !" Et l'attestation n'est pas valide sans ce Nom-là.
Parmi les privilèges de ce Nom considérable, le fait qu'Allah l'élèvera et l'ôtera de la surface de la Terre à la fin des temps, lorsqu'Il saisira les âmes des croyants. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : " L'Heure ne se lèvera pas sur quelqu'un disant : Allah... Allah... " [Rapporté par Mouslim].
Il est certes celui qui, parmi les Noms parfaits d'Allah, a été le plus rapporté dans le noble Coran ; en effet, il y a été cité plus de deux mille deux cent fois ! Certains savants ont dit, concernant Sa parole, Béni et Exalté soit-Il : { Dis : Invoquez Allah ou invoquez Le Très Miséricordieux } [Sourate Al-Isrâ` (Le voyage nocturne) : 17/110] : Allah a spécifiquement mentionné ces deux Noms en raison de leur grandeur, et le fait que le Nom "Allah" soit cité avant "Le Très Miséricordieux" est révélateur de son prestige.
Il a été rapporté, dans un récit authentique, que le Prophète ﷺ a dit : " Certes, les plus aimés de vos noms auprès d'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, sont : 'Abd Allah et 'Abd Ar-Raḥmân. " [Rapporté par Mouslim].
Le serviteur, s'il n'aspire pas à Allah de son plein gré et par choix, il y aspirera sous le fouet de la nécessité.
Arrête-toi humblement et appelle : Ô Allah ! ... Le Généreux répond certes à quiconque L'a appelé.
Si un caprice t'éprouve ou même une calamité ... Appelle donc : Ô Allah ! Invoque La Divinité.
Lorsque le souci survient et que l'anxiété prend le dessus, que l'angoisse s'intensifie et que les requêtes prennent de l'ampleur, que les sentiers se réduisent et que les solutions disparaissent, c'est alors que l'appeleur appelle : " Ô Allah ! "
Lorsque la maladie du malade s'intensifie et que le médecin est impuissant, il appelle : " Ô Allah ! " Lorsque l'embarcation tangue dans les ténèbres de la mer et que le vent joue avec elle, alors l'appeleur appelle : " Ô Allah ! " Lorsque la terre est devenue stérile, que les semences sont mortes et les mamelles asséchées, alors l'appeleur appelle : " Ô Allah ! "
C'est certes Lui, Allah : le Refuge lors de l'adversité, le Compagnon lors de la solitude et le Secoureur lorsqu'on est en minorité.
Les gens sont incapables d'infliger un préjudice qu'Allah n'aurait pas autorisé ou de procurer un bénéfice qu'Il n'aurait pas permis ; par conséquent, attache ton cœur à Allah !
Toutes les cordes se brisent excepté Sa corde ; et toutes les portes se ferment excepté Sa porte. { Qui d’autre que Lui répond au désespéré lorsqu'il L’invoque et qui dissipe le mal ? } [Sourate An-Naml (Les fourmis) : 27/62].
An-Nasafî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Al Wâsiṭî a dit : " Quiconque demande la richesse auprès d'Allah ne sera jamais pauvre et quiconque se fortifie par le biais d'Allah ne sera jamais humilié. " Et Al-Ḥoussayn a dit : " Le serviteur sera riche par Allah en fonction de son degré de dépendance à Allah. "
Ô toi qui es soucieux, certes le souci se dissipera ... Reçois la bonne nouvelle d'un bien car Allah est Celui qui soulage - Parfois, le désespoir brise la personne ... Ne désespère donc pas car Allah est Celui qui suffit - En effet, après la difficulté, Allah amène toujours la facilité ... Ne t'angoisse pas, car Allah est Celui qui les choses a partagées.
Si tu es éprouvé, aie confiance en Allah, de Lui sois satisfait ... Certes, Celui qui ôte les épreuves et les malheurs est Allah ... Par Allah ! Tu n'as personne d'autre en dehors d'Allah ... Qu'Allah te suffise donc en toute situation, car dans toute situation tu as Allah.
Il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah : nous ne T'avons pas adoré de la manière qui Te convient !
Ô Allah ! Nous te demandons le Paradis et tout ce qui rapproche de lui, qu'il s'agisse d'une parole ou d'une œuvre. Et nous nous réfugions auprès de Toi contre l'Enfer et tout ce qui rapproche de lui, qu'il s'agisse d'une parole ou d'une œuvre.