Dans le recueil authentique d'Al Boukhârî, d'après un hadith d'Aboû Hourayrah (Qu'Allah l'agrée) : le Messager d'Allah ﷺ mentionna : « Un homme parmi les enfants d'Israël demanda à certains d'entre eux de lui prêter mille dinars. Ce dernier a alors dit : « Amène-moi des témoins pour que je les fasse témoigner ! » Il lui répondit : « Allah suffit comme témoin ! » Il lui a alors dit : « Apporte-moi un garant ! » Il lui répondit : « Allah suffit comme garant ! » Il lui a alors dit : « Tu as dit vrai. » Il lui donna donc l'argent pour un terme fixé. L'homme partit ensuite en mer et réalisa ses affaires. Une fois le délai arrivé à son terme, Il voulut revenir dans son pays afin de régler sa dette, mais ne trouva pas de bateau. Il prit donc un tronc, y fit un trou et y mit les mille dinars ainsi qu’un message pour son créancier. Il mit le tronc dans l'eau et invoqua Allah en ces termes : « Ô Allah ! Certes, Tu sais que j'ai emprunté mille dinars à untel. Il m'a demandé un garant et j'ai répondu qu'Allah suffisait comme garant. Et il T'a agréé comme garant. Il m'a demandé un témoin et j'ai répondu qu'Allah suffisait comme témoin. Et il T'a agréé comme témoin. J'ai fait mon possible pour trouver un bateau et lui ramener son dû, mais je n'ai pas trouvé ce que je cherchais. Je Te confie donc ce tronc et ce qu'il contient. » Il jeta le tronc à la mer et s'en alla à la recherche d’un autre bateau. Pendant ce temps, son créancier se rendit au port dans l'espoir qu'un bateau lui apporta son argent. Il ne vit pas de bateau, mais vit le tronc que l'homme avait envoyé avec l'argent et le message. Il le transporta chez lui avec l’intention d'en faire du bois combustible. Mais lorsqu'il le coupa, il découvrit l’argent et le message. Peu après, l’homme à qui il prêta les mille dinars revint de son voyage. Il apporta les mille dinars et lui dit : « Par Allah ! J'ai fait tout mon possible pour trouver un bateau afin de t'apporter ton dû mais je n'ai trouvé que ce bateau qui vient d'amarrer au port. » Son prêteur lui a alors demandé : « Est-ce tu m'as envoyé quelque chose ? » Il dit : « Je viens de t'informer que je n'ai trouvé aucun bateau avant celui-ci. » Il poursuivit : « Sache qu'Allah a transmis ce que tu as envoyé dans le tronc, retourne chez toi avec les mille dinars en étant bien-guidé. » {Et après avoir pris Allah comme garant de votre bonne foi.} [Les Abeilles, 16 : 91].
En arabe, le terme (Al-Kafîl) signifie : le garant, celui en charge.
Notre Seigneur ﷻ est Celui qui se charge des affaires des créatures, Celui qui est le Garant de leurs rations quotidiennes et leurs subsistances, Celui qui leur apporte ce dont ils ont besoin et qui repousse d'eux les préjudices.
La garantie est de deux types :
Le premier type : une garantie générale :
Elle est pour toute créature dans les cieux et la terre Celui qui se charge d'elle, la préserve, l'entretient et l'assiste en lui fournissant des provisions et des subsistances en tout genre et à chaque instant.
Il n'est pas dans la capacité d'un chercheur de provisions de subvenir lui-même à ses besoins ; c'est Allah ﷻ qui subvient aux gens, aux animaux, aux fœtus dans les ventres de leurs mères, aux oiseaux qui partent au matin le ventre vide et reviennent le soir le ventre plein, aux petites bêtes, aux insectes et aux fauves dans les terres désertiques et vierges.
J'ai agencé ton affaire lorsque
tu étais un fœtus dans le ventre de ta mère.
Et Je te l'ai rendu docile et bienveillante.
Au point qu'elle se soit sacrifiée pour te porter.
Certes, Nous nous sommes chargés pour toi
de celui qui t'apporte souci ou chagrin ;
humilie-toi donc debout devant Nous.
Et Nous te prendrons par la main dans ce qui t'importe.
Le second type : une garantie particulière :
Elle est pour Ses alliés, ceux qui L'ont agréé comme Garant dans toutes leurs affaires et leurs activités mondaines et religieuses, apparentes et secrètes.
Ainsi donc, Il ﷻ est selon leur bonne pensée de Lui de sorte qu'Il les prend en charge par Sa prévenance et Sa garantie qui jamais ne cessent ni ne sont défaits.
Il te suffit pour tout ce qui te soucie…
Notre Seigneur ﷻ est le Garant et Il est Omnipotent sur toute chose. Il te préserve, Il se charge de Toi, Il change tes problèmes en solutions, tous tes maux en préservation, tous tes rêves en réalité, toutes tes peurs en sécurité et toutes tes larmes en sourires. Tranquillise-toi donc de la faiblesse de ta personne, son anxiété, son apathie et place-la avec le Garant, Celui qui suffit.
Je me suis désavoué de ma puissance, ma capacité et ma force ; et certes, je suis dans une véritable pauvreté vis-à-vis de mon Maître
Lorsque des calamités se sont abattues sur l'individu, des détresses l'ont affligées, des portes se sont fermées devant lui, la terre lui est devenue étroite, l'angoisse s'est intensifiée, et il n'a pas trouvé de refuge ou d'abri chez les créatures…
Alors, à ce moment-là, l'angoissé fuit de peur vers Allah, et l'affligé implore Son secours. Les êtres vivants se plient devant Sa toute-puissance et les créatures Lui demandent. Les langues persévèrent dans Son évocation et les cœurs le divinisent. Ceux qui ont confiance en Lui placent alors leur confiance en Lui et les combattants se reposent sur Lui en Le prenant pour Garant. De manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : « Allah a garanti à quiconque combat dans Son sentier, qui ne sort que pour le combat dans Son sentier et qui déclare véridique Ses paroles de le faire entrer au Paradis ou de le faire revenir dans sa demeure dont il est sortie, avec ce qu'il aura gagné comme récompense ou butin. » [Rapporté par Al Boukhârî et Mouslim].
Tous souhaitent être sous la garantie particulière d'Allah ; en effet, ceci est le statut des Prophètes, des vertueux et des véridiques dans leur confiance en Lui, ceux qui ont la bonne pensée sur Allah. En effet, ils ont compris que le bonheur ici-bas et dans l'au-delà repose sur le fait qu'Allah les prenne en charge de la même manière qu'Il S'occupe de Ses bien-aimés.
Ici donc, leur faim est devenue satiété, leur soif étanchement, leur insomnie sommeil, leur maladie préservation. Leurs souffrances ont disparu, leurs absents sont revenus et leurs soucis ont été soulagés parce qu'ils ont eu la bonne pensée de leur Seigneur et ils ont fait de Lui leur Garant Celui qui S'est chargé d'eux. Quel bon Maître et quel bon Secoureur.
Qu'avons-nous donc à ne pas attacher nos cœurs à Lui ? Qu'avons-nous donc à ne pas nous reposer sur Lui pour nos tâches et nos besoins ? Combien sommes-nous pauvres et dans le besoin de Sa force et Sa richesse ! Nous n'avons de force que par le biais de Sa force et de réussite que par le biais de Sa réussite. Nous n'avons de puissance pour éviter les désobéissances et repousser les maux de l'âme que grâce à Lui. Il nous a créés faibles, nous sommes nés faibles et nous mourrons faibles. {Et l’homme a été créé faible.} [Les Femmes, 4 : 28].
Le pacte avec Allah…
Notre Seigneur ﷻ est le Garant. Il est le Reconnaissant, le Beau. Il est Très-Miséricordieux, Riche et Digne de louanges. Il est le Détenteur de l'abondante rétribution. Il aime les miséricordieux parmi Ses serviteurs. Il aime te voir humble et miséricordieux envers Ses créatures. Il est Celui qui ôte les soucis de tes frères et Il dissipe leurs tristesses. Écoute donc ce qui a été rapporté dans le recueil authentique d'Al Boukhârî. Le Prophète ﷺ a dit : " Moi et celui en charge de l'orphelin serons comme cela au Paradis. " Et il joignit son index et son majeur.
Voici Abou Qatâdah qui recherche son débiteur [pour le paiement de sa dette] mais il a disparu. Ensuite, il l'a retrouvé, alors ce dernier a dit : " Certes, je suis en difficulté. " Il lui a alors dit : " Tu le jures par Allah !? " Il répondit : " Par Allah ! "
Il a dit : " Certes, j'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : " Quiconque souhaite qu’Allah le délivre des angoisses du Jour de la Résurrection, qu’il facilite donc à celui qui est en difficulté ou qu’il lui efface sa dette ! " [Rapporté par Mouslim].
Et de manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque soulage un croyant d'une des calamités de ce bas monde, Allah le soulagera d’une des calamités du Jour de la Résurrection. Quiconque facilite à une personne en difficulté, Allah lui facilitera en ce bas monde et dans l’au-delà. " [Rapporté par Mouslim].
La personne douce trouvera des biens et des richesses. Et de l'ignorant surgiront la dureté et les faux pas. La bonté pour Allah est l'affaire au meilleur dénouement.
Allah assiste le bon d'une manière sans égale. La meilleure personne en parole est la meilleure d'entre elles en acte. Et la parole ne sera pas utile tant que les actes ne le seront point.
Ô Allah ! Charge-Toi de nous par Ta Prévenance et fais-nous entrer dans Ton Paradis.