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Nous commençons donc avec le nom le plus immense et le plus attirant que l'humanité a connu, le plus beau des noms et les lettres les plus sublimes que les langues ont proclamé ... les âmes s'y sont apaisées ... proche de l'âme ... bien-aimé au cœur ...
C'est le nom d'Allah (Béni et Élevé soit-Il), {Est-ce que tu Lui connais un homonyme ?} [Mariam (Marie) : 65].
Le nom (Allah) (Béni et Élevé soit-Il) Lui est unique et singulier (Glorifié et Élevé soit-Il) au reste de l'Univers ; c'est un nom lui appartenant à Lui Seul, et il n'est lié à personne d'autre que Lui ; il n'est donné à personne d'autre et personne parmi Sa création ne le revendique. Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a retenu les cœurs des ignorants et leurs langues de s'appeler par ce nom.
Il est Allah (Béni et Élevé soit-Il), le Détenteur de la majesté, la beauté, la grandeur, la révérence et la gloire.
Peu importe les lettres avec lesquelles nous avons décliné Ta majesté ... Les âmes déclament Ta sainteté.
Tu es bien plus Immense et Majestueux et ... Ô Seigneur ! Tous les sens prennent de l'ampleur avec Ta Majestuosité.
Le nom (Allah) (Béni et Élevé soit-Il) ... Celui-ci n'est pas mentionné parmi peu sans qu'il ne le multiplie, ni au moment d'une peur sans qu'il ne la dissipe, ni au moment d'une angoisse sans qu'il ne l'ôte, ni au moment d'une anxiété sans qu'il ne la soulage, ni au moment d'une étroitesse sans qu'il ne l'élargisse, ni concernant une personne faible sans qu'il ne la rende forte, ni une personne humiliée sans qu'il ne la rende puissante, ni une personne pauvre sans qu'il ne l'enrichisse et ni une personne dominée sans qu'il ne la secoure.
C'est donc le nom qui dissipe les angoisses, fait descendre les bénédictions, répond aux invocations, apporte les bonnes actions, repousse les mauvaises actions, qui diminue les faux-pas... En effet, il n'y a pas plus immense et majestueux que la majesté d'Allah !
L'origine du nom (Allah) (Béni et Élevé soit-Il) vient du mot Divinité, qui signifie celui qui est adoré. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) dit : {Ô gens du Livre ! N'exagérez pas dans votre religion et ne dites au sujet d’Allah que la vérité. Certes, le Messie, Jésus fils de Marie, n’est que le Messager d’Allah, Sa Parole qu’Il lança vers Marie et un Esprit insufflé de Sa part. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas " Trois. " Cessez ! Cela est meilleur pour vous. Certes, Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est bien trop Glorieux pour avoir un enfant. Tout ce qui est dans les cieux et sur la Terre Lui appartient. Et Allah suffit comme garant.} [Les Femmes, 4 : 171].
Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) a dit : " Allah est le Détenteur de la divinité et la dévotion sur l'ensemble de Ses créatures. "
Allah (Béni et Élevé soit-Il) est Celui qui est aimé et immensifié et Celui auquel les âmes aspirent et qui se familiarisent à Son rappel et à Sa proximité, et Celui qu'elles convoitent. {Et parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, ils les aiment du même amour d'Allah. Mais, ceux qui ont cru ont un amour d'Allah plus fort.} [La Vache, 2 : 165].
Il est (Glorifié et Élevé soit-Il) Celui auprès de qui on cherche assistance lors de toute calamité et fatalité. {Et tout ce que vous avez comme bienfait provient d'Allah. Ensuite, lorsque le malheur vous touche, alors c'est Lui que vous implorez à haute voix.} [Les Abeilles, 16 : 53].
Il (Glorifié et Élevé soit-Il) est Celui qui laisse perplexe les raisons, de sorte que celles-ci ne peuvent L'embrasser ; les compréhensions ne peuvent Le cerner et les pensées ne peuvent atteindre Sa grandeur. Ainsi, les créatures ne peuvent L'embrasser de leur science. {Et ils ne Le cernent pas de leur science.} [Tâ-Hâ, 20 : 110]
Allah, Béni et Exalté soit-Il, est Celui que les cœurs adorent par amour, soumission, crainte, convoitise, espoir, grandeur et obéissance.
Il est le Dieu en toute vérité ; et tout ce qui est adoré en dehors de Lui est faux et vain, de Son Trône à la surface de Sa terre.
Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) est Celui qui réunit l'ensemble des attributs de la divinité et qui sont des attributs de perfection, de majesté, de beauté et de grandeur, exemptés de leurs contraires (Exalté et Magnifié soit-Il).
Par conséquent, si le serviteur connaît la signification du nom : Allah, alors son cœur s'attachera à son Seigneur ; il sera absorbé par celui-ci par amour, désir et plaisir, dont il n'y a pas plus beau ni meilleur. Et ceci est la chose la plus immense à travers laquelle les adorateurs ont adoré leur Seigneur et ceux qui se rapprochent de Lui se sont rapprochés de Lui. {Il les aime et ils L'aiment.} [La Table Servie, 5 : 54]. La pureté de l'état dépend de la pureté de la connaissance des Noms et Attributs d'Allah.
Cheikh Al Islâm Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " En ce bas monde, il y a un Paradis, quiconque n'y entre pas n'entrera pas au Paradis de l'au-delà. "
Et certains connaisseurs ont dit : " Certes, des moments traversent le cœur durant lesquels je me dis : " Si les habitants du Paradis sont dans la même situation, ils jouissent certes alors d'une vie agréable ! "
Ibn 'Ouyaynah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Allah n'a pas gratifié les serviteurs d'un bienfait meilleur que celui de leur avoir fait connaître qu'Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah. Et certes, cette attestation qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah sera pour eux dans l'au-delà semblable à de l'eau ici-bas. "
Le croyant sait que cette situation n'est pas due à la puissance du serviteur ni à sa force, mais plutôt à Allah qui a aimé Son serviteur et a placé cet amour dans son cœur. Ensuite, lorsque le serviteur L'a aimé grâce à Sa réussite, Allah l'a rétribué par un autre amour. Et ceci est la bienfaisance absolue ; en effet, la cause provient de Lui et c'est aussi Lui qui a suscité la cause [chez le serviteur].
Al Qourtoubî a mentionné que certains savants ont dit : " Le nom (Allah) est le nom le plus majestueux, celui par lequel lorsqu'on L'invoque, Il répond ; et lorsqu'on Lui demande, Il donne. "
Le Prophète ﷺ a entendu un homme dire : " Ô Allah ! Certes, je Te demande par le fait que je témoigne que tu es Allah, il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Toi, L'Unique, l'Absolu, Celui qui n'a pas enfanté et n'a pas été enfanté et dont rien n'est égal à Lui. " Alors, le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main ! Assurément, il a invoqué Allah par Son Nom le plus majestueux, celui par lequel lorsqu'on L'invoque, Il répond ; et lorsqu'on Lui demande, Il donne. " [Hadith authentique. Rapporté par les les auteurs des Sounane et Ahmed dans son Mousnad].
C'est l'unique nom qui a été rapporté par le Messager d'Allah ﷺ dans les hadiths au sujet du nom d'Allah le plus majestueux.
Il est le Nom cité dans toutes les formules d'évocation qui ont été rapportées ; ainsi, la proclamation de l'Unicité d'Allah (At-Tahlîl), la proclamation de Sa grandeur (At-Takbîr), la proclamation de Sa louange (At-Tahmîd), la proclamation de Sa gloire (At-Tasbîh), la proclamation de Sa puissance (Al Hawqalah), la proclamation de Sa garantie (Al Hasbalah), la proclamation de son retour à Lui (Al Istirjâ'), la proclamation de Son nom (Al Basmalah), et autres parmi les formules d'évocation liées à ce Nom et qui n'en sont pas exemptes.
Il est l'origine des plus beaux Noms d'Allah ; Il n'est affilié à aucun d'entre eux, c'est plutôt tous les autres Noms parfaits qui s'ajoutent à ce Nom immense et majestueux. On ne dit pas : Allah fait partie des Noms du Tout-Miséricordieux ou il est parmi les Noms du Très-Miséricordieux. On dira plutôt : Le Tout-Miséricordieux et le Très-Miséricordieux font partie des Noms d'Allah. {C’est à Allah qu’appartiennent les Noms les plus beaux. Invoquez-Le donc par ces Noms.} [Al A'râf, 7 : 180].
Allah (Magnifié soit Sa majesté) est souvent invoqué par la formulation : " Ô Allah (Allahoumma) ! En effet, le Messager d'Allah ﷺ invoquait souvent son Seigneur en disant : " Ô Allah ! "
Al Hasan Al Basrî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Ô Allah (Allahoumma) " est la formule optimale pour l'invocation ; lorsque celui qui demande dit : " Ô Allah ! Certes, je Te demande... ! " C'est comme s'il disait : " J'invoque Allah, Celui qui possède les plus beaux Noms et les Attributs les plus parfaits, [je L'invoque] par Ses Noms et Ses Attributs. "
C'est avec la mention de ce Nom que l'on débute toute affaire : à la recherche de la bénédiction et par optimisme.
De même, c'est le premier Nom dans le premier verset du Coran : {Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux} ; ou : {Louange à Allah, Seigneur de l'univers.} [L'Ouverture, 1 : 1-2]. De même, c'est le dernier des Noms qui a été mentionné dans la sourate : Les Hommes : {Dieu des hommes.} [Les Hommes, 114 : 3].
C'est l'unique Nom qui est présent dans l'attestation de foi, celui qui fait passer de la mécréance à l'Islam : " J'atteste qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah." Et cette attestation n'est pas valide sans ce Nom-là.
Parmi l'honorabilité de ce Nom immense et majestueux, le fait qu'Allah élèvera et ôtera ce Nom de la surface de la Terre à la fin des temps lorsqu'Il saisira les âmes des croyants. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : " L'Heure ne se lèvera pas sur quiconque dira : " Allah... Allah... " [Rapporté par Mouslim].
Parmi tous les Noms parfaits d'Allah, c'est ce nom-là qui a été le plus rapporté dans le noble Coran ; en effet, il a été cité plus de 2200 fois ! Certains savants ont dit concernant la parole suivante d'Allah (Béni et Élevé soit-Il) : {Dis : Invoquez Allah ou invoquez le Tout Miséricordieux} [Le Voyage Nocturne : 110]. Allah a spécifiquement mentionné ces deux Noms en raison de leur honorabilité, et le fait qu'Il ait même devancé le Nom d'Allah sur le Nom du Tout Miséricordieux, montre son honorabilité supplémentaire sur celui-ci.
Il a été rapporté de manière authentique que le Prophète ﷺ a dit : " Certes, parmi vos noms, ceux qui sont les plus aimés auprès d'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) sont : 'Abd Allah et 'Abd ar-Rahmân. " [Rapporté par Mouslim].
Lorsque le serviteur n'aspire pas à Allah de son plein gré et volontairement, il y aspirera lors de la nécessité.
Arrête-toi humblement soumis et clame : " Ô Allah ... Certes, le Généreux répond à celui L'appelant.
Et si tu es éprouvé par une étrangeté ou une calamité ... Alors, invoque le Divin et appelle : " Ô Allah ! "
Lorsque le souci survient et que l'anxiété prend le dessus, que l'angoisse s'intensifie, que les requêtes deviennent immenses, que les sentiers se réduisent et que les solutions disparaissent, c'est alors que l'appeleur appelle : " Ô Allah ! "
Lorsque la maladie du malade s'intensifie et que le médecin est impuissant, appelle : " Ô Allah ! " Lorsque l'embarcation tangue dans les ténèbres de la mer et que le vent joue avec elle, alors l'appeleur appelle : " Ô Allah ! " Lorsque la terre est devenue stérile, les semences mortes et les mamelles asséchées, alors l'appeleur appelle : " Ô Allah ! "
Certes, Il est Allah : le Refuge lors de l'adversité, le Compagnon lors de la solitude et le Secoureur lors de la minorité.
Les gens sont bien impuissants à infliger un préjudice qu'Allah n'aurait pas autorisé ou à procurer un bénéfice qu'Allah n'aurait pas permis ; par conséquent, attache ton cœur à Allah !
Toutes les cordes se brisent excepté la corde d'Allah ; toutes les portes se ferment excepté la porte d'Allah. {Qui d’autre que Lui répond au désespéré lorsqu'il L’invoque et qui dissipe le mal ?} [Les Fourmis, 27 : 62].
An-Nasafî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Al Wâsitî a dit : " Quiconque demande la richesse auprès d'Allah ne sera jamais pauvre et quiconque se fortifie par le biais d'Allah ne sera jamais humilié. " Et Al Husayn a dit : " Le serviteur sera riche par Allah selon son degré de dépendance à Allah. "
Ô toi qui es soucieux, certes le souci se dissipera ... Reçois la bonne nouvelle d'un bien car Allah est Celui qui soulage ... Parfois, le désespoir brise la personne ... Ne désespère donc pas car Allah est Celui qui suffit ... En effet, après la difficulté, Allah amène toujours la facilité ... Ne t'angoisse pas, car Allah est Celui qui répartit les choses.
Si tu es éprouvé, alors aie confiance en Allah et sois satisfait de Lui ... Certes, Celui qui ôte les épreuves et les malheurs est Allah ... Par Allah ! Tu n'as personne d'autre en dehors d'Allah ... Qu'Allah te suffise donc en toute situation, car dans toute situation tu as Allah.
Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et nous ne T'avons pas adoré de la manière qui Te convient !
Ô Allah ! Nous te demandons le Paradis et tout ce qui rapproche de lui, que ce soit par une parole ou une œuvre. Et nous nous réfugions auprès de Toi contre l'Enfer et tout ce qui rapproche de lui, que ce soit par une parole ou une œuvre.