¡Imaginen si nuestros pecados fuesen escritos sobre nuestras frentes ¡o si los pecados tuviesen olores que emanaran de nosotros según la magnitud de nuestros pecados! ¡o si la gente supiese lo que Al-láh ha ocultado de nuestras faltas!
Él es el Pudoroso, Él no humilla ni deshonra a Su siervo...
cuando éste lo desobedece abiertamente.
Más bien, cubre sus faltas...
De hecho, Él es el Discreto y el Perdonador.
Vivimos ahora con uno de los nombres bellos de Al-láh: (As-Sittir, el Discreto- Exaltado y Enaltecido sea-):
Narró Ya'ala, que Al-láh esté complacido con él, que el profeta, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, vio a un hombre realizando la ablución mayor (ghusl) desnudo sin cubrir sus partes privadas, por lo que subió al púlpito, alabó y glorificó a Al-láh, luego dijo: "Ciertamente Al-láh es Pudoroso y Discreto, ama el pudor y la discreción. Así que, cuando alguno de ustedes se bañe, que se cubra." [Hadiz Sahih. Recopilado por Abu Dawud].
As-Sittir: Es Quien cubre las faltas de Sus siervos y no los expone ante la gente. A Él Le agrada que el siervo oculte sus faltas y evite la deshonra sobre sí mismo.
Nuestro Señor, además de ocultar los defectos de Sus siervos, también ama a quien se abstenga de las obscenidades y maldades.
Los corazones ocultan pensamientos, intenciones y objetivos, nadie puede escuchar o ver lo que guardan los corazones salvo Al-láh, el Sabio, el Omnisciente, sin embargo, Él los cubre.
La noche oculta con su oscuridad, cubre con sus alas los cielos, mientras ellos susurran en secreto, y se comunican en privado. Ni el vecino puede escucharlos, ni los habitantes de la casa pueden saber de ellos, ni se transmiten noticias acerca de ellos. Pero Al-láh, el Sutil y Quien lo sabe todo, supo, oyó y vio, luego ocultó.
Nuestro Señor, Glorificado y Exaltado sea con todo Su completo esplendor e independencia de la creación, su obediencia y sus actos de adoración, honra a Su siervo, lo protege y se avergüenza de exponerlo, deshonrarlo o apresurar su castigo. Luego, le brinda la oportunidad de arrepentirse, lo perdona y cubre sus pecados. (¿Acaso no saben que Al-láh acepta el arrepentimiento de Sus siervos y sus caridades [y les multiplica su recompensa por ellas]? Al-láh es el Indulgente, el Misericordioso). (Traducción del Corán, 9:104).
¡No hay divinidad digna de ser adorada salvo Al-láh, el Discreto! Hacemos lo prohibido, desobedecemos Sus órdenes, cometemos abundantemente pecados, y a pesar de todo Él acepta nuestro arrepentimiento, nos perdona y oculta nuestros defectos.
Sabe nuestras debilidades, nos ve dondequiera que estemos, y sabe lo que ocultan nuestras miradas y nuestros pechos, y a pesar de todo nos cubre y nos honra con Sus gracias. Al-láh dijo, enaltecido sea: (Él es Quien acepta el arrepentimiento de Sus siervos, perdona sus pecados y está bien enterado de cuanto hacen). [Traducción del Corán, 42:25].
Cuando Ibn 'Umar, que Al-láh esté complacido con él, fue preguntado sobre la conversación en secreto, dijo que escuchó al Mensajero de Al-láh, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, decir: "El Día del Juicio el creyente será llevado ante su Señor, de tal forma que lo cubrirá con Su misericordia. Entonces, Al-láh le recordará sus pecados y él los reconocerá. Dirá: '¿Has hecho tal falta?' Él responderá: 'Sí'. Luego, Al-láh le preguntará de nuevo: '¿Has hecho tal otra falta?' Y él responderá: 'Sí'. Entonces, Al-láh confirmará sus respuestas y luego le dirá: 'En la vida mundanal, cubrí tus faltas, y hoy, te las perdono.’" (Recopilado por Bujari).
Entre las personas más detestadas por Al-láh, está aquel que pasa la noche desobedeciendo a Al-láh, y mientras Al-láh lo cubre, dicha persona por la mañana revela lo que Al-láh había cubierto de él.
Fue registrado en "Sahih Muslim" que Abu Huraira, Al-láh esté complacido con él, narró que el Mensajero de Al-láh, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, dijo: “Todo mi pueblo está a salvo, excepto los que manifiestan públicamente sus propios defectos. Y realmente, el manifestar públicamente los defectos y faltas es, que uno haga algo reprochable por la noche y amanezca habiendo cubierto Al-láh su falta. Y después diga: ‘¡Fulano! ayer hice esto y aquello’. De forma que amanece poniendo al descubierto lo que Al-láh ha cubierto la noche anterior.”. (Recopilado por Bujari - y los términos son suyos- y por Muslim).
Y de 'Uzmán ibn Abi Sauda, que dijo: No conviene que nadie rasgue el velo (con lo cual oculta los pecados de Sus siervos) de Al-láh, Glorificado y Exaltado sea. Se dijo: ¿Cómo se puede romper el velo de Al-láh? Él dijo: Un hombre comete un pecado, Al-láh se lo oculta, pero él lo difunde entre la gente".
Debemos aplicar los nombres bellos de Al-láh en nuestras vidas, Él es Generoso y ama a los generosos, es Sittir y ama a quienes cubren los defectos de Sus siervos y no buscan exponer su privacidad. Se recopiló en el "Musnad" del imam Ahmad que el profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: "¡Oh, gentes quienes solo creen con sus lenguas sin que la fe entre en sus corazones! No hablen mal de los musulmanes en su ausencia, y no busquen saber sus defectos, ya que quien busca saber y hablar de los defectos de los musulmanes, Al-láh le expondrá sus defectos, y a quien Al-láh le expone sus defectos sufrirá el escándalo hasta estando en su propio hogar". [Hadiz sahih].
Fue registrado en "ambos Sahih": que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Quien oculta y cubre los defectos de un musulmán, Al-láh le oculta sus defectos el día de Resurrección", este relato incluye a quien oculta los males, las obscenidades y los defectos que se encuentran en las redes sociales teniendo la intención de ocultarlos y no expandirlos entre la gente, a ése, Al-láh-Enaltecido sea- le oculta sus defectos.
- Ocultarse hasta ante los ojos de los genios; Ali- que Al-láh esté complacido con él- transmitió que el mensajero de Al-láh —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: "Para ocultarse (protegerse) de la vista de los genios y las intimidades de los seres humanos, al cambiarse o realizar las necesidades: se debe decir: bismil-lah (en el nombre de Al-láh)" [Hadiz Sahih. Recopilado por At-Tirmidhi].
-La diferencia entre los nombres bellos (As-Sittir) y (As-Sattar): Ambos términos indican la idea de excesiva cobertura y protección; entonces Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- oculta muchísimo los defectos de Sus siervos, pero los nombres bellos de Al-láh son fijos y la razón no debe intervenir para cambiarlos, por lo tanto, solo nombramos a Al-láh con los nombres con los cuales Él Mismo se nombró o le nombró Su mensajero —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él—
Y los términos mencionados en la sunnah son: “Ciertamente Al-láh es Pudoroso y Sittir (Discreto)” [Hadiz Sahih. Narrado por Abu Dawud].
¡Oh, Al-áh Quien cubres mis pecados sutilmente!
¿Puedes aceptarme si me arrepiento?
Me sostuviste, tuviste misericordia de mí y me cubriste (los pecados)
Con generosidad, porque eres Garante de quienes Te piden
Desobedecí pero luego vi tan amplio Tu perdón.
Y siempre encontré que me cubres (los pecados) sin cesar
Para Ti son las alabanzas, las gracias y los elogios
Oh Ti, a Quien me dirijo y a Quien suplico
El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- solía suplicar abundantemente por la mañana y la tarde: "Oh Al-láh, oculta mis faltas y mantenme alejado de las cosas que temo" [Hadiz sahih. Registrado por Ibn Mayah]. Es decir: Oculta mis pecados y mis defectos y todo lo que me molesta si la gente lo descubre.
¡Oh, Al-láh! Oculta nuestros defectos, asegura nuestro miedo, perdona nuestros pecados, finaliza nuestras vidas con buenas obras, y perdónanos a nosotoros, a nuestros padres y a todos los creyentes.