Y Al-láh (Glorificado y Exaltado sea) ha elevado la alabanza de Su esencia superior intrínseca a través de Su palabra: (Él es el Primero y el Último, el Manifiesto y el Oculto. Él conoce todas las cosas). [Al-Hadīd: 3]
Y en una narración auténtica de un hadiz del profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- quien dijo: (¡Oh, Al-láh! Eres el Señor de los cielos, de la Tierra y del Trono majestuoso. Eres nuestro Señor y el Señor de todo cuanto existe. Haces que el grano y la semilla germinen. Fuiste Tú Quien hizo descender la Torá, el Evangelio y el Furqán (el criterio por el cual se discierne lo verdadero de lo falso -el Corán-). Me refugio en Ti del mal de todo lo que tienes en Tu dominio.
¡Oh, Al-láh! Tú eres el Primero, no hubo nada antes de Ti. Tú eres el Último, no hay nada después de Ti. Tú eres el Presente, nada está por encima de Ti. Tú eres el Oculto, nada existe sin Ti. Salda nuestras deudas y líbranos de la pobreza". [Reportado por Muslim].
Al’awwal (El primero.): Es quien antes de Él no hay nada que exista.
Al’âjir (El Último): Es quien después de Él no hay nada que exista.
Adh-Dháhir (El Más Elevado): Es Quien está por encima de todo, sin que nada esté por encima de Él.
Albâtin (El Oculto): sin que haya nada [oculto] fuera de Él.
Y todos estos nombres muestran que el Señor- Glorificado y Enaltecido sea- abarca a Sus siervos temporal y espacialmente:
El abarcamiento temporal: en (el Primero) y (el Último): (Al-láh viene antes de todos los primeros); entonces todo existe después de Al-láh.
Y no hay último sin que Al-láh esté detrás de él. Por lo tanto, Al-láh (Exaltado y Magnífico sea) es Aquel que permanece después de la muerte de todas Sus criaturas.
En cuanto al abarcamiento espacial está en (el aparente) y (el Manifiesto), Él está por encima de todas las cosas, de modo que nada es superior a Él: "No hay nada aparente excepto que Al-láh está por encima de él"; Él es el Altísimo, establecido en el Trono, y el Trono es la más alta de todas las criaturas. Por lo tanto, Al-láh posee elevación en Su Esencia, Su Valor, Sus atributos y Su dominio.
Del mismo modo: "No hay nada oculto excepto que Al-láh lo sabe": por esto, Al-láh (Glorificado y Exaltado sea) rodea todo y Él está más cerca de la persona que ella misma, bien consciente de los secretos y las conciencias.
Y a pesar de Su elevación (Glorificado y exaltado sea) y del hecho de que Él está arriba al estar establecido en el Trono sobre el cielo, ciertamente está cerca de Sus siervos, bien consciente de sus interiores y conocedor de sus apariencias, (Creé al ser humano y sé cuáles son sus debilidades. Estoy más cerca de él que su propia vena yugular) [Corán, 50: 16], (Di: Tanto si ocultáis cuanto hay en vuestros corazones como si lo manifestáis, Al-láh lo sabe) [Corán, 3: 29].
Oye tus palabras, ve tus actos y nada se Le oculta.
El Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- escuchó a los sahába (que Al-láh esté complacido con ellos) invocar a su Señor en voz alta, por lo que les dijo: "Oh gente, no levantéis la voz, pues no estáis rogando a alguien que es sordo o que está ausente. Ciertamente Él está con vosotros, ciertamente Él oye todo y está cerca". [Registrado por Al Bujari y Muslim].
Dices en voz baja en tu postración: "Gloria a mi Señor, el Altísimo" Así, los cielos se abrirán ante tu invocación y el Señor te escucha. Así que no malinterpretes que Él está lejos o que Él no sabe de ti lo que está oculto.
Escucha la hormiga negra arrastrándose sobre la roca sorda en la noche oscura. (No hay hoja que caiga que Él no lo sepa) [Al-An‘ām: 59].
Entre las formas de Su sabiduría y bendición está que, te recuerda que de Él partieron las criaturas y en Él culmina su devoción, así como Él fue único en traerlos a la existencia, haz lo mismo haciéndolo único en tu deificación. Y así como de Él partió el principio de tu existencia y de tu creación, así sea Él la culminación de tu amor, de tu voluntad y de tu deificación.
Si las soluciones se acaban y los temores se multiplican, así que recuerda que Él es el Primero y el Último, Él está cerca de ti, Él es Omnipotente sobre todas las cosas, Él es el Dominador sobre Sus siervos, Él administra el Orden del Cielo a la Tierra, luego que ascienden a Él, y Él es consciente de tus secretos y lo que tienes en tu conciencia.
Aquí tu corazón tiene un Señor hacia el cual te diriges, en Él te refugias y de Él pides tus necesidades. Si esta sensación se establece en el corazón te alegras y tu alma se tranquiliza, viene el alivio, y sabes que el Primero, el Último, el Manifiesto y el Oculto es el Todopoderoso.
El fuego no quemó a Abraham (la paz sea con él), el siervo amado por Al-láh, porque la atención divina le salvó. (Pero dijo [Dios]: "¡Oh, fuego! Sé fresco y no dañes a Abraham") [Corán, 21: 69].
El mar no ahogó al que habló con el Misericordioso porque la fuerte voz que cree en la majestad de Al-láh ha pronunciado: (Dijo [Moisés]: "¡No, [no nos alcanzarán]! Pues mi Señor está conmigo, y Él me guiará [para saber cómo salvarnos]") [Corán, 26:62].
Jonás- la paz sea con él- estando en el vientre de la ballena en plena mar suplicó: (No hay divinidad más que Tú. ¡Glorificado seas! Ciertamente he sido un inicuo) [Corán, 21: 87], Una voz débil que emana de tres tinieblas: tinieblas de la noche, tinieblas del mar y tinieblas del vientre de la ballena. Atraviesa el cielo y así llega la liberación.
En lo oculto, hay sutilezas para el siervo débil
Así, las plumas se han secado y las fojas se han cerrado.
El hombre solo no puede luchar contra los acontecimientos, ni vencer las calamidades, ni abatir las adversidades; esto es porque fue creado débil y desamparado, excepto cuando pone su confianza en su Señor; en efecto, sabe que su primacía precedió a todas las cosas y que permanecerá después de todas las cosas por su carácter último; Su dominio trascendió todo porque es el Aparente y Su sujeción derribó todo porque es el Oculto.
Un cielo no puede ocultar a otro, ni una tierra puede ocultar a otra. Lo manifiesto no le tapa lo oculto, sino que lo oculto es para Él manifiesto y tan claro. Lo desconocido es conocido para Él, lo lejano es cercano y el secreto es público.
¡Qué felicidad siente quien se ampara en Al-láh y aprende Sus nombres, purificando su interior, siendo sincero al obrar, teniendo una buena intención, siendo perseverante y paciente y confiando en su Señor! Esta es la adoración con sinceridad y con amor.
Mi deseo por Ti me ha desafiado y sacudido... De lo oculto hacia lo cual lo está esperando.
El Imam Ibnul Qayyim –que Al-láh tenga misericordia de él– dijo: "En efecto saber estos cuatro nombres: el Primero, el Último, el Manifiesto y el Oculto es uno de los pilares del conocimiento y del saber, entonces el siervo debe esforzarse al máximo en saberlos y estudiarlos".
Él es el Primero y Él es el Último; Él es el Aparente... Y Él es el Oculto, he aquí cuatro [...]
No hay nada antes de Él... Y después de Él, no hay nada. Al-láh es Exaltado, Poseedor de la Autoridad absoluta.
El conocimiento de estos cuatro nombres y de sus sentidos tienen un efecto grandioso en rechazar los susurros.
Un hombre llamado "Abu Zamil" vino al erudito de la nación "Abdul-láh ibnu Abas"- que Al-láh esté complacido con ambos- y le preguntó: "¡Oh Ibnu Abas! Tengo algo en mi pecho, Dijo: ¿Cuál es? dije: ¡Por Al-láh no puedo decirlo! Dijo: ¿Tienes algunas dudas? y sonrió luego le dijo: "Nadie pudo escaparse de las dudas hasta que Al-láh reveló la siguiente aleya: ([¡Oh, Muhámmad!] Si tienes alguna duda sobre lo que te ha sido revelado, pregúntales a quienes leían la revelación que te precedió. Te ha llegado la Verdad de tu Señor, no seas de los indecisos). [Corán, 10: 94].
Luego me dijo: Si tienes algunas dudas di: (Él es el Primero y el Último, el Manifiesto y el Oculto. Él conoce todas las cosas). [Al-Hadīd: 3]".
¡Oh Al-láh! ¡Oh Tú el Primero y el Último, el Aparente y el Oculto! Reforma nuestras interiores, concédenos un buen fin en todos nuestros asuntos y protégenos de la humillación aquí en este mundo y en el más allá.