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Cuando los pecadores escucharon: (A ellos Dios los perdonará, porque Dios es Remisorio, Indulgente.) [An-Nisā’: 99] Elevaron las manos suplicando y exponiendo sus quejas ante Él, se encomendaron a Él y le piden su amparo, pidiendo Su perdón y clamando: ¡Oh Remisorio!... ¡Oh Perdonador! No tenemos a nadie fuera de Ti.
Entonces el Generoso, el Perdonador vio sus estados, supo sus secretos; les perdonó sus pecados y les elevó en grado.
¡Entonces Glorificado sea el Perdonador! Glorificado sea por Su perdón y por elegir a quienes perdona,
Así pues, si te azotan las calamidades y las aflicciones, o si te abruman los pecados, llámalo por Su nombre y pide Su perdón.
¡Oh Señor! Si mis pecados son inmensos y numerosos... Es que sé que Tu perdón es mayor... Si no Te suplica sino el benefactor... Entonces qué haría el malhechor...
Te suplico ¡Oh Señor! como me ordenaste... si Tú me rechazaras ¡¿quién será Misericordioso conmigo?!
Al-láh -Glorificado y Exaltado sea- dijo: (Al-láh es el Perdonador, el Misericordioso) (Corán, 22:60)
Nuestro Señor -Glorificado y Enaltecido sea- perdona abundantemente los pecados de sus siervos, sin fin. Él - Enaltecido y Exaltado sea- expía los pecados, los borra de entre los pecados registrados por los ángeles, más bien les hace olvidarlos para no causar vergüenza al siervo, y sustituye cada mala obra con una buena.
Nuestro Señor- Glorificado y Enaltecido sea- es el Absolvedor supremo, Quien perdona y absuelve a sus siervos, todos necesitan Su absolución, Su misericordia y Su generosidad. Por lo tanto, ha prometido absolver y perdonar a quienes se arrepienten.
Él- Glorificado y Enaltecido sea- es Quien acepta el arrepentimiento facilitando las obligaciones para sus siervos cuando caen en una debilidad, de hecho; Al-láh ha prescrito la ablución menor (wudú) cuando se anula, pero considerando la debilidad de sus siervos, al no tener agua se recurre a la ablución seca (Taiammum).
Se dice que la absolución es más grande y vasta que el perdón ya que el perdón significa ocultar el pecado mientras que la absolución significa borrarlo definitivamente. Y borrar es mejor que ocultar.
Una absolución general: Que abarca todos los pecadores hasta los incrédulos, ya que a pesar de su incredulidad reciben las gracias de Al-láh en la vida mundana, Le están asociando otros a Él pero Él les cura y les provee facilitándoles la vida y dándoles un tiempo de espera gracias a Su absolución y clemencia. Entonces las gracias de Al-láh descienden a sus siervos, aunque ellos obran mal porque Él no necesita sus adoraciones, Les está dando los favores y ellos Le están desobedeciendo, a pesar de que Lo necesitan.
Y una absolución específica: Es su perdón a los arrepentidos quienes piden perdón, quienes suplican, para los adoradores y los afligidos y para los creyentes perseverantes.
De las formas de la majestad de Su absolución- Bendito y Enaltecido sea- es que quien Al-láh le absuelve en esta vida será también absuelto el día de Resurrección, ya que Al-láh es Generoso en su absolución, y esto es lo que suele hacer Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- con sus siervos piadosos.
También de las formas de Su majestad- Bendito y Enaltecido sea- es que igual que absuelve a los pecadores arrepentidos en esta vida mundana, absolverá a los monoteístas persistentes en el pecado en la otra vida.
Con Su Majestad- Enaltecido y Exaltado sea- absuelve el pecado del siervo por lo grave que sea, hasta cuando toca Su ser divino, convierte sus malas obras en buenas. Entonces ¿Quién fuera de Él- Glorificado y Enaltecido sea- puede hacer esto? Si no fuera Absolvedor, seguramente la tierra se destruiría por los abundantes pecados que se cometieron en ella.
Con Su Majestad-Enaltecido y Exaltado sea- mostró a sus siervos las causas para alcanzar la absolución divina; ya sean obras, virtudes, palabras o actos, ya que el siervo al hacerlos, sus buenas obras superan a las malas.
El Remisorio- Bendito y Enaltecido sea- te llama desde sobre siete cielos con Sus palabras: {Vuestro Señor dice: Invocadme, que responderé vuestras súplicas} [Corán 40: 60] ¡¿Por qué no buscas Su generosidad?! Y ¿Por qué te retardas en unirte a los primeros arrepentidos?
Si la gente toca las puertas de los reyes en este mundo, y quedan humillados ante ellos, humíllate tú solo ante el Rey Soberano, el más Generoso, el Absolvedor; Quien posee las llaves del alivio, de la felicidad, de la absolución y del perdón.
(¿Acaso no saben que Dios acepta el arrepentimiento de Sus siervos...) [At-Taubah: 104]. Bilal ibnu Sa'ad dijo: "Tienen un Señor que no se apresura para castigar, sino que perdona los pecados, acepta el arrepentimiento, recibe quien se dirige a Él, y es Clemente con quien se aleja de Él."
Una de las súplicas del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, fue: "Al-láhumma innaka 'Afuwun tuhibbul 'afwa f'afu 'anni" (Oh Al-láh, en verdad Tú eres El que perdona con frecuencia, Tú amas perdonar, así que perdóname); [Hadiz sahih. Registrado por Ibn Mayah].
El Imam Ibnul Qaiem –que Al-láh tenga misericordia de él– dijo: "Si te absuelve, vendrá a tus manos todo lo que necesitas sin pedir nada".
Sufian Az-Zauri , que Al-láh tenga misericordia con él, dijo también: "No me gustaría que mi retribución sea de mano de mi padre o mi madre; porque se perfectamente que Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea- es más Clemente que ellos conmigo."
Cuando mi corazón se endureció y mi camino se hizo angosto... puse mi esperanza en Tu perdón... Mi pecado entonces me pareció inmenso... Pero cuando lo comparé con Tu perdón, Señor mío, pues encontré mayor Tu perdón.
Y sigues siempre Absolvedor ante el pecado...perdonas y absuelves Oh Tú Generoso
Los eruditos dijeron: el más amado por Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea- es quien puso en práctica Sus nombres y atributos, por lo tanto; Al-láh es Clemente y ama a los clementes, es Absolvedor y ama a quien sea absolvedor con la gente. Entonces Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea- trata a su siervo como éste trata a la gente, en este contexto Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- dijo: (Por misericordia de Al-láh eres compasivo con ellos. Si hubieras sido rudo y duro de corazón se habrían alejado de ti) [Corán, 3:159].
En efecto, la absolución al tener poder es un grado elevado de piedad y también de la bondad y la generosidad. Al-láh recompensa la indulgencia de sus siervos con una absolución mayor de Su parte. Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- dijo: (Si hacen públicas sus buenas obras o si las esconden, o si perdonan una ofensa, sepan que Dios es Perdonador, Poderoso.) [An-Nisā’: 149].
Y en el incidente de la calumnia conocida, cuando Abu Bakr As-Siddiq -que Al-láh esté complacido con él- juró que no mantendría materialmente a Mistah (uno de sus parientes) después de haber hablado mal de la esposa del profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- Aisha- que Al-láh esté complacido con él-, Al-láh- Bendito y Enaltecido sea- dijo entonces: (Que los que hacen obras de bien y los que tienen riqueza no juren dejar de ayudar [a los pobres debido a su participación en la calumnia a Aishah] a sus parientes, a los pobres y a quienes dejaron sus hogares por la causa de Dios, y [es mejor] que los perdonen y los disculpen. ¿Acaso no aman ser perdonados por Dios? Dios es Indulgente, Misericordioso.) [Corán 24: 22].
Y quien perdona esperando la recompensa desde Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea- Él le recompensa más de lo que piensa en esta vida y en la otra.
Y se cita en una narración auténtica que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Al-láh concede más poder y gloria a su siervo que perdona y absuelve a los demás" [Reportado por Muslim].
An-Nawawi- que Al-láh le otorgue su misericordia- dijo: "Quien es conocido por el perdón y la absolución será estimado y querido por los corazones, y será honrado y respetado".
El califa omeya Abdul Malek ibnu Marwan dijo un sermón conmovedor, luego se paró, y lloró mucho, luego dijo: ¡Oh Señor mío! Mis pecados son mayores, pero un poco de Tu absolución será mayor que ellos, entonces borra lo mucho de mis pecados con un poco de Tu absolución.
Al Hasan Al Basri, al escuchar estas palabras, se puso a llorar y dijo: "¡Si se escribiesen las palabras con oro, estas palabras serían dignas de ser escritas con oro!"
Un beduino suplicó diciendo: "¡Oh Al-láh! Nos has ordenado absolver a quien nos oprime, y nos hemos oprimido a nosotros mismos, absuélvenos pues"
Y nosotros Te suplicamos: (Ellos dijeron [arrepentidos]: "¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nosotros mismos; si no nos perdonas y nos tienes misericordia, seremos de los perdidos") [Corán, 7:23].
Oh Al-láh, en verdad Tú eres El que perdona con frecuencia, Tú amas perdonar, así que perdóname; ¡Oh el tan Misericordioso de todos!