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《布哈里圣训实录》中记载，安拉的使者（愿主福安之）说： 《复生日，易卜拉欣将见到他的父亲阿扎尔，阿扎尔的脸上充满了灰尘和肮脏。易卜拉欣对他说：‘我不是告诉过你不要违抗我吗？’他的父亲回答：‘今天我不会违抗你。’易卜拉欣说：‘主啊！您曾许诺不让我在复活之日受羞辱；有比我这远离我的父亲更羞辱的吗？’安拉说：‘我已禁止不信者进入天堂。’然后有人说：‘易卜拉欣，你脚下是什么？’他低头一看，发现是一只被沾满污泥的狗。那狗被抓住四肢，投进火中。》
宰赫： 是指毛发很多的雄性狗。
安拉（清净超绝的主）不接受易卜拉欣（愿主赐他平安）为其父亲求情，因为他的父亲以多神教徒的身份去世，而安拉已禁止所有不信者和多神教徒进入天堂。安拉曾许诺不让易卜拉欣在复生日受羞辱，因此在那天，安拉将其父变成狗并投入火中，这样没有人会认出他是易卜拉欣的父亲，因此不会让他感到羞辱。
既然安拉的亲密朋友易卜拉欣的说情都不能为一个多神教徒生效，那么其他人又如何能够为多神教徒说情呢？
安拉（清净超绝的主）说： （安拉必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。） （妇女章：48）
因此，对仆人来说最重要的责任之一就是：在崇拜中实现对安拉的独一崇拜。
安拉（清净超绝的主）称赞了他自己为（独一的主、唯一的主（全能威严的主）） （你说：他是安拉，是独一的主。） （忠诚章：1） （他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰，除他之外，绝无应受崇拜的。） （忏悔章：31）
我们在这两个名字的绿荫下驻足，借此反思，希望安拉赐予我们实现对祂的独一崇拜，并深信他的独一和唯一性。
我们的主（全能威严的主）独具荣耀和尊严的属性，独自拥有伟大、尊贵和美丽的特质。
在安拉的本体上是独一的；无与伦比。
在他的属性上也是独一无二的；无可匹敌。
在他的行为上也是独一的；没有伙伴也没有帮手。
在他的神性上也是独一的；在爱与尊崇、卑微与顺服方面，没有任何与他相比拟的存在。
他是独一的，拥有极为崇高的属性，以至于独享一切完美。所有被造之物都无法全面理解他的任何属性，也无法领悟他的任何特质，更不用说有人能够在这些方面与他相匹敌。
独一性：它是所有使者的宣教精髓，也是他们传达信息的核心。 （你说：我只奉到启示说：你们所当崇拜的，只是独一的主宰。你们归顺吗？ ） （众先知章：108）
独一性：是安拉（清净超绝的主）赋予人类的天性，是他与人缔结的盟约，是他的使者们所传达的教义，也是他降示的经典的明言。
为了确立独一性，天堂和地狱得以设立，正因如此，隋拉特桥被延展，记录本被分发，天秤被设置，信仰之剑被拔出，圣战的旗帜被升起，殉道者的灵魂得到晋升，死亡的滋味变得甘甜，战士们的生命被奉献。 （你说：我跟你们一样，只是一个凡人，我奉到启示：你们所应当崇拜的，只是独一的主宰。所以你们应当遵循正路而趋向他，应当向他求饶。伤哉以物配主者！） （奉绥来特章：6）
在确立独一性和强调虔诚为主的责任上，安拉（清净超绝的主）说： （他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课，这是正教。） （明证章：5）
安拉（清净超绝的主）规定了对他的独一性和伟大之尊的顺服和敬畏： （你们的神明是独一的神明，故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。） （朝觐章：34）
安拉（清净超绝的主）驳斥了多神教徒的信仰，说道： （安拉说：你们不要崇拜两个主宰，应受崇拜的，只是一个主宰。所以，你们应当只畏惧我。）（蜜蜂章：51）（是许多涣散的主宰更好呢？还是独一万能的安拉更好呢？） （优素福章：39）
并回应了那些说：安拉是三位之一的人的主张： （你们不要说三位。你们当停止谬说，这对于你们是有益的。安拉是独一的主宰。） （妇女章：171）
他否认了任何形式的相似、匹敌和同等；因为安拉（崇高超绝的主）是独一无二的，没有任何与他相似或匹敌的存在； （你知道他有匹敌吗？） （麦尔彦章：65）
他禁止我们将他与任何被造物相比较，但他告诉我们关于他自己的信息；而他对自己最为了解。
一切在人类心中对安拉的设想都与安拉不符，因为他没有任何对等者、相似者或匹敌者。 （任何物不像他，他是全听、全观的主。） （协商章：11） 没有任何被造物能与他相似，他拥有最美的名字和至高的属性，他具备完美、优美、尊严、伟大、荣耀和尊贵。
多神教徒对安拉的使者（愿主福安之）说： 描述一下你的主吧！他是用金子做的吗？还是用铜或黄铜做的？” 还有一些人说：“穆罕默德，请告诉我们你的主的谱系！
犹太人说：“我们崇拜安拉的儿子阿泽拉。”基督徒说：“我们崇拜安拉的儿子麦西哈。”拜火教徒说：“我们崇拜太阳和月亮。”多神教徒说：“我们崇拜偶像。”
安拉（全能威严的主）回答说： （你说：他是安拉，是独一的主。） （忠诚章：1）
他们胆敢冒犯安拉（全能威严的主），并犯下了严重的罪行，这罪行几乎要使天地破裂，山岳崩塌！！因为他们说安拉有孩子——安拉远远超越他们所言！
所有的一切都在他的统治和压制之下，他们所有人在复生日都会单独来到他面前： （你们确已犯了一件重大罪行。（89） 天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。（90） 这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。（91） 至仁主不会收养儿子，（92） 凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。（93） 他确已统计过他们，检点过他们。（94） 复活日他们都要单身来见他。（95）） （麦尔彦章：89-95）
在《布哈里圣训实录》中辑录，安拉的使者（愿主福安之）说： 《安拉说：阿丹的子孙否认我，而他不应该否认我！阿丹的子孙辱骂我，而他不应该辱骂我！》
至于他对我的否认，则是他说：“他不会像起初创造我那样重新创造我。”而最初的创造对我来说并不比再次创造更容易。
至于他对我的辱骂，则是他说：“安拉有一个儿子。”而我是独一的、万物所仰赖的，我没有生育，也没有被生育，没有任何与我匹敌的存在。》
安拉（清净超绝的主）是独一的主；他没有伙伴，在本质、属性或行为上也没有任何相似的存在。
宇宙中的一切创造、秩序、和谐与一致性都表明：它的创造者和管理者是独一的。如果这个宇宙有多个管理者或多个组织者，其秩序将会紊乱，规律将会动摇。 （除安拉外，假若天地间还有许多神明，那么，天地必定破坏了。赞颂安拉--宝座的主--是超乎他们的描述的。） （众先知章：22）
观察大地的植物，看看……那造物主所造之物的迹象……那银色的泉水流淌...宛如黄金般的花朵闪烁。
在翡翠般的枝叶上，它们见证着...安拉是独一的，没有伙伴
安拉(全能威严的主）独自配受崇拜；因此，仆人不应向他人祈求，也不应将任何形式的崇拜献给他人，包括礼拜、祈祷、宰牲、发誓、依靠、希望、恐惧、敬畏或服从： (你说：我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为了安拉——众世界的主。（162） 他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。（163）) （牲畜章：162-163）
最重要的原则是：将崇拜专属于安拉； (我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。) （播种者章：56） (他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰，除他之外，绝无应受崇拜的。) （忏悔章：31）
认主独一是最精妙、最纯洁、最清澈的，任何微小的东西都可能损害、玷污或影响它。
据可靠传述，安拉的使者（愿主福安之）曾说： 《安拉(崇高超绝的主）说：‘谁做了一件事，并在其中与我一起崇拜了他人，我就会弃他和他的多神崇拜》 （穆斯林辑录）
据可靠传述，安拉的使者（愿主福安之）曾说： 《当安拉(全能威严的主）将所有先人和后人在毫无疑问的那一天聚集起来时，一个呼喊者会说：‘谁在为安拉做的善行中与他人分享了崇拜，请他去向安拉以外的对象寻求回报吧，因为安拉是最不需要伙伴的。》 （良好的圣训，由艾哈买德在《穆斯奈德》中辑录）
在正确的圣训中，有许多鼓励认主独一并说明其优越性的圣训，其中包括：
艾布·胡莱勒传述，他说：“安拉的使者(愿主福安之)说： 《谁每天念一百次“除安拉外绝无应受崇拜的主，他是独一的，没有伙伴，国权和赞美属于他，他是全能的主”，就等于释放了十个奴隶，给他记一百个善行，抹去一百个罪过，并成为他当天防范恶魔的保护，没有人比他获得更多，除非有人做得比这更多。》 ｛布哈里和穆斯林辑录｝
在提尔密济和艾布·达乌德记录的圣训中，布莱达传述说：安拉的使者（愿主福安之）听见一个人说：“安拉啊，我祈求你，因为你是独一的主宰，除你外别无其他主宰，你是无欲无求的主，你没有生育，也没有被生育，没有任何与你匹敌的存在！”
先知 （ 愿主福安之 ）说： 《你确实以安拉最伟大的名字祈求了他，这是一个只要被以此名字祈求，他就会给予；被以此名字祈祷，他就会应答的名字。》 （健全的圣训）
使者（愿主福安之）进入清真寺，听到一个人在祈祷：“安拉啊！我祈求你，独一无二、无欲无求的主，你没有生育，也没有被生育，没有任何与你匹敌的存在：请你宽恕我的罪过；你确是至赦的，至慈的。”
先知（愿主福安之）说： 《他已被宽恕，他已被宽恕，他已被宽恕。》先知重复了三遍。 （健全的圣训，由艾哈买德在《穆斯纳德》中辑录）
哈菲祖伊本·拉杰布（愿主怜悯之）说： “实现认主独一的词句能够解放奴隶，而解放奴隶将导致从火狱中获得解放。”
他（愿主怜悯之）说： “获得宽恕的原因之一是（认主独一），这是最重要的原因。谁缺失了它，谁就失去了宽恕；而谁拥有它，谁就拥有了获得宽恕的最重要的原因。”
伊玛目伊本·盖伊姆（愿主怜悯他）说： “认主独一是进入伊斯兰的第一步，也是离开尘世的最后一步。”正如先知（愿主福安之）所说： 《谁在去世时的最后一句话是：除安拉外绝无应受崇拜的主，谁就会进入天堂。》 认主独一是首要的义务，也是最终的义务，认主独一；它是事情的起点和终点。
他（愿主怜悯他）说： “没有什么比认主独一更能抵御世间的困苦。”
他（愿主怜悯他）说： “多神教徒的灵魂进不了天堂，只有认主独一的人才能进入；因为认主独一是开启天堂之门的钥匙。”
伊本·焦基（愿主怜悯他）说： “苏菲安·萨瓦里经常去找易卜拉欣·本·阿达姆，并对他说：‘易卜拉欣啊！祈求安拉让我们在认主独一的信仰中离世。”
安拉的使者（愿主福安之）看到一个人在祈祷时举起两根手指，于是对他说： 《一个指头，一个指头。》 （健全的圣训，由艾布·达悟德辑录。） 他说：祈祷时，如果要示意，只能用一根手指。
安拉啊！我们祈求你，独一的主……无欲无求的主！使我们成为那些呼求你而你回应的人，使我们成为那些向你恳求而你怜悯的人，使我们成为那些向你求庇护而你庇护他们远离火狱的人。愿我们在世间的最后一句话是‘除安拉外绝无应受崇拜的主’，因为你是最仁慈的。