安拉（清净超绝的主）说： （你们可以称他为安拉，也可称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号。） （夜行章：110）
我们的先知（愿主福安之）在遇到困境时会说： 《永生的主啊..维持万物的主啊！我凭你的仁慈请求援助。》 （良好的圣训，由艾哈买德在《穆斯奈德》中辑录） 怎么能不向至仁的安拉求助呢？他是困境中的庇护所，孤独中的陪伴者，失势中的援助者。
他是顺从者的慰藉，逃避者的避难所，恐惧者的庇护者；他是最仁慈的主。
只有依赖于他，否则无法得到安慰...只有来自于他，否则任何希望都会落空。
（你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。） （黄牛章：163）
仁慈：是养育主的尊称，是神圣的标志。因此，主（威严崇高的主）自我描述为：仁慈的、宽恕的。
我们以这两个伟大的、深受人心的名字开始诵读安拉的经典：（奉至仁至慈安拉之名）
这两个尊名都来源于“仁慈”一词，且是以夸张的方式表达的。
在语言中，仁慈指的是：温柔、怜悯、关怀和同情。
所以，我们的主（清净超绝的主）拥有对所有被造物的普遍仁慈。 （我的慈恩是包罗万物的。） （高处章：156） （安拉对于世人却是至爱的，确是至慈的。） （朝觐章：65）
并特别给予信士们更多的份额和最完整的恩惠。 （他是怜悯信士的。） （同盟军章：43）
我们的主（崇高超绝的主）是普慈的主，慈爱是他的属性；而特慈的主则是指他对他的仆人充满怜悯。
他对我们的仁慈超越了所有的怜悯者，超越了我们的父母、我们的子女，甚至超越了我们自己对自己的怜悯。
布哈里再他的《个人修养》中提到，一位男子抱着孩子来到先知（愿主福安之）面前。先知问道：“你对他有怜悯之心吗？”男子回答：“有。”先知说： 《安拉比你更怜悯他，安拉是仁慈中至仁慈的主。》 （健全的圣训）
至仁主（清净超绝的主）这个名字是独有的，仅适用于安拉 （清净超绝的主），无人能以此名称呼，亦无人能以此名描述。 （你们可以称他为安拉，也可称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号。） （夜行章：110） 因此，至仁主这个名字与至高无上的神圣之名相匹配，没人可以与安拉分享这个名字；以至有人说，它是最伟大的名字。
至于至慈的主这个名字，可以用来描述被造之物，如安拉（清净超绝的主）说： （你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。） （忏悔章：128） 因此，可以说某人是“有怜悯之心的人”，但不能说某人是“至慈者”。
一般的仁慈：这是对所有被造物的仁慈；所有的生命都受到安拉的怜悯，包括创造他们、养育他们、赐予他们资源，以及其他无法计数的恩赐。
（安拉对于世人却是至爱的，确是至慈的。） （黄牛章：143） （他对你们确是至慈的。） （夜行章：66）
特殊的仁慈：这是带来今生和后世幸福的怜悯，它只属于安拉特殊的信士们。 （他是怜悯信士的。） （同盟军章：43） （他们的主以自己的慈恩、喜悦和乐园向他们报喜。） （忏悔章：21）
他是最值得被记念的，最值得被崇拜的，也最应该因其恩惠和怜悯而受到感谢的。
无论你将脸转向何处，你都会在这个宇宙中看到安拉的怜悯，而在这个宇宙中最伟大的怜悯就是：降示的启示。 （我曾降示这部经典，阐明万事，并作归顺者的向导、恩惠和喜讯。） （蜜蜂章：89）
当大地干旱，庄稼枯死，乳牛干涸，灾难加剧时，怜悯降临； （他在他们绝望之后，降下时雨，广施了他的恩惠，他确是保护者，确是可颂的。） （协商章：28）
当惩罚降临，男人哭泣，女人尖叫，孩子们惊恐，恐慌弥漫，恐惧加剧时，怜悯降临在那些虔诚的仆人身上。 （当我的命令降临的时候，我以从我发出的慈恩拯救了呼德和同他在一起信教的人们，我使他们免遭严厉的刑罚。） （呼德章：58） （当我的命令降临的时候，我以从我发出的慈恩拯救了舒尔布和同他在一起信教的人们，我使他们免遭严厉的刑罚。） （呼德章：94）
没有任何愿望可以实现，除非通过仁慈之主的途径；没有任何需求可以存在，除非在仁慈之主的领域；任何事情的发生都不可能脱离仁慈之主的安排；因为唯有他（清净超绝的主）是能力与力量的唯一源泉。
正是凭借他的仁慈，他向我们派遣了使者。
正是凭借他的仁慈，他向我们降示了经典。
正是凭借他的仁慈，他将我们从误导中引导出来。
正是凭借他的仁慈，他引导我们摆脱了盲目。
正是凭借他的仁慈，他教会了我们曾经不知晓的知识。
正是凭借他的仁慈，他使太阳和月亮顺服，使昼夜交替，拓展了大地。
正是凭借他的仁慈，他创造了天堂，安置了其居民，使他们的生活美好。
他还以他的仁慈创造了百份仁慈，每一份仁慈的范围广阔无比，超越天地之间。他将其中一份仁慈降临到地球，分布在所有的生物之间，使他们彼此怜悯。正是这一份仁慈使母亲对孩子充满爱怜，维系了世界的运行和秩序。
听听他慈爱的广泛性： （你说：我的过分自害的众仆呀！你们对安拉的恩惠不要绝望，安拉必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。） （队伍章：53） 有确切的记载，先知（愿主福安之）说： 《如果信士知道安拉所拥有的惩罚，他将不会对进入天堂抱有任何期望；而如果不信者知道安拉所拥有的恩典，他将不会对进入天堂感到绝望。》 （穆斯林辑录）
这些仁慈：是尊严、力量、胜利和坚强的仁慈，而不是软弱的仁慈； （你的主，确是万能的，确是至慈的。） （众诗人章：9）
我作证安拉是唯一的主宰，慷慨的、至仁的主，寄以厚望的主。
他是无需我们，也无求于我们的崇拜，我们只有凭借他的仁慈才能进入天堂；甚至我们的先知（愿主福安之）也是如此。 在《两大部圣训实录》中，由艾布·胡莱赖（愿主喜悦之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“没有任何人以他的功修而进入天堂。”他们问：“安拉的使者，你也不能进入天堂吗？”他回答：“我也不可以，除非以恩典怜悯我。”
因此，了解这一点的人应当以希望的仆人身份，依赖安拉（清净超绝的主）的仁慈，追求他的仁慈，而这需要通过敬畏、信仰和履行义务来实现。
如此便能获得怜悯； （我的慈恩是包罗万物的。我将注定以我的慈恩归于敬畏安拉，完纳天课，而且信仰我的迹象者。） （高处章：156）
通过服从安拉（威严崇高的主）和使者（愿主福安之），才能获得慈恩；因为安拉说过： （你们当服从安拉和使者，以便蒙主的怜恤。） (仪姆兰的家属章：132)
通过行善才能获得慈恩，因为安拉（清净超绝的主）说： （安拉的慈恩确是临近行善者的。） （高处章：56）
通过祈求宽恕才能获得慈恩，因为安拉（清净超绝的主）说： （你们怎么不向安拉求饶，以便你们蒙主的怜悯呢？） （蚂蚁章：46）
通过记念安拉（全能威严的主）和多多祈祷，才能获得慈恩。
在《艾布·达悟德圣训集》中，先知（愿主福安之）说： 《受困者的祈祷：‘主啊，我寄望于你的慈恩，请不要在片刻间将我交给我自己，求你为我修正一切事务，除了你，没有应受崇拜的主宰。》 （良好的圣训）
只有安拉仁慈的仆人才能获得慈恩，因为先知（愿主福安之）说： 《安拉怜悯那些仁慈的仆人。》 （布哈里和穆斯林辑录） 这个妓女因为对一只口渴的狗的怜悯而进了天堂；她用自己的鞋给狗倒了水喝。
有些人一旦遭遇灾难、危机和悲伤，就会放弃信仰，忘记了安拉对他比他自己还要慈悲！他们不求助于仁慈的主，也不期望得到他的慈恩，因此便陷入恶魔的引诱中，甚至可能导致自我毁灭。安拉（全能威严的主）说： （你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。） （妇女章：29）
无论你的罪行多么大，切勿相信它会大于安拉的仁慈。 恶魔只想让你这样想：它想让你的罪孽在你眼中变得巨大无比，而安拉的仁慈变得微不足道。
安拉的仁慈比你的罪孽和任何罪孽都要广阔。那名杀了九十九个人并凑满一百人的男人，因安拉（全能威严的主）知道他真诚悔改，便接受了他的悔过。
主啊，我确实信赖你。
除了你的门，我没有其他的入口。
安拉（全能威严的主）说： （那日，我要把敬畏者集合到至仁主的那里，享受恩荣。） （麦尔彦章：85） 多么伟大的承诺，多么崇高的队伍，多么美好的感受啊！愿安拉使我和你们成为这支队伍的一员。
主啊！如果我们不配得到你的慈恩，那么你的慈恩应当包容我们。你的慈恩包容一切，愿你的慈恩在今生和来世包容我们！最仁慈的主啊！