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当忧伤的阴云袭来，忧虑的枷锁紧密缠绕时，你找不到出路，心情郁结，仿佛灵魂从喉咙中升起，几乎被压得喘不过气来。今世变得狭窄，人们从你身边撤离，你感到孤独，没有安慰也没有减轻痛苦的人，你确信死亡临近……
此刻，安拉为你打开了希望的门窗，带来了希望的清风，注入了宁静的力量，伸出了援助之手，在你感觉死亡临近时让你重获新生；于是你跪地谢恩，泪流满面，口中不停地说：永生的主啊！…自立的主啊！一切的感谢都归于您。
这一切的发生都是因为你信赖那位永生不死的主。 （你应当信任永生不灭的主，你应当赞颂他超绝万物。他足以彻知他的仆人的罪过。） （准则章：58）
我们的主（清净超绝的主）为自己确立了“生命”的属性，即一种完美的生命，既没有先前的不存在，也没有未来的消亡或灭绝。这样的生命不会有任何缺陷或瑕疵，不会有疏忽或无力，也不会因困倦或睡眠而受到影响，更不会在任何情况下遭遇死亡。 （瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他。） (黄牛章: 255) 我们的主崇高伟大，超乎这一切。
他的生命（威严崇高的主）完全不同于被造物的生命，超越一切相似之处。 （任何物不像他，他是全听、全观的主。） （协商章：11） 这种生命必然蕴含着他（清净超绝的主）所有完美的属性，包括他的知识、听觉、视觉、能力、意志、怜悯以及其他所有完美的属性。
我们的主（清净超绝的主））永生不灭的主；自有永生，并且赋予一切生命。他之外的一切生命都依赖于他（崇高超绝的主）的赐予，安拉（清净超绝的主）说： （你们怎么不信安拉呢？你们原是死的，而他以生命赋予你们，然后使你们死亡，然后使你们复活；然后你们要被召归于他。） （黄牛章：28）
我们的主（清净超绝的主）以知识的光明、引导和信仰来赋予灵魂和心灵生命。
我们的主（清净超绝的主）赐予乐园的居民永恒的生命。安拉（清净超绝的主）说： （后世的住宅，确是充满生活的。假若他们知道。） （蜘蛛章：64）
那永生的主，除他之外没有任何应受崇拜的主。信赖他的人，他必满足其所需。没有任何事物能够违背他的意志，没有任何事物能使他无能为力。他揭示恶事，回应困厄中的求助者，使枯骨复生，再次创造众生如同第一次创造一样；这对他来说是轻而易举的。他是智慧的主，不会无缘无故地创造任何东西，也不会让任何事物无意义地存在。
伊本·贾里尔和拜哈奇传述，伊本·阿巴斯（愿安拉喜悦他俩）说：阿斯·本·瓦伊勒来见安拉的使者（愿主福安之），站起来拿起一块腐朽的骨头，用手捏碎它，说道：“谁能使这些腐朽的骨头复活？”——这是在否认复活和复生的可能性。他回答说： 《是的，安拉将使这些骨头复活，然后让你死去，再次复活，然后将你送入火狱。》 然后安拉（清净超绝的主）降示了以下启示： （难道人还不知道吗？我曾用精液创造他，而他们忽然变成坦白的抗辩者。） （雅辛章：77） 直至全章的结束。 {这是正确的圣训。由哈肯传述并认为是真确的圣训，宰海卜也持相同看法}
人类多么不信！他们忘记了自己的创造者并否认了他。那位首次创造他们的主会重新使他们复活，因为从理智上讲，再次创造比最初的创造更为简单，而对安拉来说，所有事情都一样容易。无论是创造还是复生，对于安拉而言都是同等的。 （他创造众生，然后再造他们，再造对于他是更容易的。） （罗马章：27）
荣耀属于他，威严属于他，伟大属于他，尊贵属于他，权力属于他，王权属于他，判决属于他，力量属于他，赞颂属于他，圣洁属于他……他的地位何其崇高，他的王国何其辉煌，他的地位何其卓越！
赞美那位赋予每个被造物各自生命的主！天使的生命不同于人类的生命，精灵的生命不同于人类的生命，动物的生命与人类、精灵和天使的生命也有所不同。
甚至无生命的物体也受到了安拉名为“永生者”的影响，从而有了适合它们的生命。例如，穆萨的杖（愿主赐他平安）就是一个例子： （穆萨就扔下他的手杖，那条手杖忽然吞下了他们所幻化的（大蛇）。） （众诗人章:45）
甚至树木也有它们特有的生命。例如，在《布哈里圣训实录》中记载，树桩对安拉的使者（愿主福安之）表达了思念之情。 “先知（愿主福安之）曾背靠枣树给人们宣讲，当他制作了一个讲坛后，就转移到了那里。树桩因此发出了思念的声音；于是他走过去，用手抚摸了树桩。” 在《圣训集》中记载：于是他走过去，拥抱了那根树桩，树桩才安静下来。先知（愿主福安之）说道： 《如果我不拥抱它，它就会一直哀鸣到复生日》 （健全的圣训，由伊本·马哲辑录）
这种在无生命物体中显现的生命迹象，难道不是安拉（全能威严的主）的一个迹象吗？这表明他是真正的永生者，除他之外绝无应受崇拜的！
万事万物中都有他的迹象...这都表明他是独一的主。
先知（愿主福安之）的祈祷词中曾说： 《安拉啊！我以你的尊贵求庇护，除你之外绝无应受崇拜的：求你不要使我迷失，你是永生的主，而精灵和人类终将死去。》 （穆斯林辑录）
毫无疑问引导是：心灵的生命，这来自于唯一的永生者，除他之外绝无应受崇拜的。凡想要获得引导的人，应当向这位永生的主祈求，因为安拉（威严崇高的主）曾说： （他确是永生的，除他外，绝无应受崇拜的，故你们当祈祷他，诚心顺服他。一切赞颂，全归安拉--全世界的主！） （赦宥者章：65）
当心灵充满信仰和对安拉的敬畏时，生活就会变得甜美，尘世变得愉悦，洞察力变得明亮，忧虑消散，悲伤远离，生命因此而幸福。
安拉的尊名（崇高伟大的主）在信士的心中激发出爱与渴望，使他们在今世和后世都感到幸福。 （凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。） （蜜蜂章：97）
那些不信的人；他们的生活将会变得窘迫，今世和后世的生活都将充满苦难，因为安拉（清净超绝的主）说过： （谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活，复活日我使他在盲目的情况下被集合。） （塔哈章：124） 即使他们行走在地面上，也如同死者一般。 （他们是死的，不是活的，他们不知道崇拜者们将在何时复活。） （蜜蜂章：21）
并非去世并得享安宁的人才是死者……真正的死者是那些在世而无生命的人
在《艾哈迈德圣训集》中，安奈斯·本·马利克（愿主喜悦他）传述说：当先知（愿主福安之）遇到困境时，他会说： 《永生的主啊…自立的主啊！我以你的仁慈向你祈求护佑。》 （优良的圣训）
奈萨仪传述：先知（愿主福安之）对他的女儿法蒂玛（愿主喜悦她）说： 《是什么阻止了你听从我的建议呢？你应当在早晨和晚上说：‘永生的主啊！自立的主！我向你求助，求你以你的怜悯援助我，求你改善我所有的事务，眨眼的功夫也不要让我依靠自己。》 （健全的圣训）
《铁尔密济和哈肯传述自伊本·麦斯尔德（愿主喜悦他）说：安拉的使者（愿主福安之）说：“如果有人念诵：‘我祈求安拉的宽恕，万物非主，唯有永生的主、自立的主，我向他忏悔。’即使是战场的逃兵，其罪行也会得到宽恕。”》（健全的圣训）
在《圣训集》中，艾乃斯（愿主喜悦他）传述的圣训：有个祈祷说：“安拉啊！我向你祈祷，赞颂属于你，万物非主，唯有你，给人以希望的主，造化天地的主。伟大的主，慷慨的主…永生的主…自立的主！”
先知（愿主福安之）说： 《以安拉最伟大的的尊名祈祷，祈祷时就会得到应答；祈求时，就会得到给予。》 （健全的圣训）
伊本·盖伊姆（愿主怜悯他）说： “因为‘生命’的属性包含了所有的完美属性，并且必然包含它们；‘维护万物的主’的属性则包含了所有行为属性。因此，安拉至大的名，即呼求时必得回应、祈求时必得赏赐的名，是‘永生的主、自立的主’。”
安拉啊！我以你的尊贵求庇护，除你之外没有应受崇拜的主：求你不要使我迷失，你是永生不灭的主，而人类和精灵都会死去。
安拉啊！永生的主...自立的主！我向你求助，求你以你的怜悯援助我，求你改善我的所有事务。