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我们以人类所知最伟大、最动听的名字开始，这是最美的名字，最优雅的文字，舌尖上吟诵着它……灵魂因它而宁静……它离心灵很近……它是心中的挚爱...
这就是：安拉（崇高超绝的主） （你知道他有匹敌吗？） （麦尔彦章：65）
安拉（ 崇高超绝的主），这个名字是他（清净超绝的主）独享的，超越了所有众生；这是专属于他的名字，与其他任何被造物无关，不被用于其他任何事物，也没有任何被造物敢自称这个名字。安拉 （清净超绝的主）让无知者的心灵和舌头都不会使用该名称来取名。
他就是安拉（崇高超绝的主），拥有威严、美丽、伟大、庄严和全能的主。
无论我们如何用文字描绘你的威严……这些神圣的文字都会被灵魂吟诵
你是最伟大的，所有的意义……主啊，在你的威严面前都显得微不足道
安拉（崇高超绝的主）这个尊名 …若在在贫乏时提及，它都会增加财富；在恐惧时提及，它会消除恐惧；在困苦时提及，它会化解困苦；在忧愁时提及，它会解除忧愁；在窘迫时提及，它会扩展出路；若弱者依靠它，它会增强力量；卑微者依靠它，它会赐予尊贵；贫穷者依靠它，它会赐予富足；被压制者依靠它，它会赐予胜利。
这是能够解除困苦、降下吉庆、应答祈祷、带来善行、驱除恶行、纠正过失的尊名，没有什么比安拉的威严更伟大了！
安拉 （崇高超绝的主） 这个尊名的起源是：主宰，意思是受崇拜者，正如他（清净超绝的主） 所说： “信奉天经的人啊！你们对于自己的宗教不要过分， 对于安拉不要说无理的话。麦西哈. 尔撒——麦尔彦之子，只是安拉的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的精神；故你们当确信安拉和他的众使者，你们不要说三位。你们当停止谬说，这对于你们是有益的。安拉是独一的主宰，赞颂安拉，超绝万物， 他绝无子嗣，天地万物只是他的。安拉足为见证。” （妇女章：171）
伊本·阿巴斯（愿主喜悦他俩）传述，他说： “安拉于一切被造物具有主宰性与受崇拜性。”
安拉（崇高超绝的主）是被人们深爱和崇敬的主，灵魂向往他，因提及他和接近他而感到安慰，并渴望接近他。 （有些人，在安拉之外，别有崇拜，当做安拉的匹敌；他们敬爱那些匹敌，像敬爱安拉一样──信道的人们，对于敬爱安拉，尤为恳挚。） （黄牛章：165）
他（清净超绝的主）是在所有困难和灾难中求助的对象。 （凡你们所享受的恩惠都是从安拉那里降下的。然后，当你们遭难的时候，你们只向他祈祷。） （蜜蜂章：53）
他 （清净超绝的主）是令人思绪困惑的存在，智慧无法全面理解他，理解力无法完全领悟他，想象力无法达到他伟大的程度。被造物对他的知识无法穷尽。 （安拉都知道，而他们却不知道。） （塔哈章：110）
安拉（崇高超绝的主）他是：人们因爱、谦卑、恐惧、渴望、希望、崇敬和服从而崇拜的对象。
他是真正的主宰，从他的宝座到大地的最深处，除他外被崇拜的对象都是虚假的。
安拉（全能威严的主）是具备神性所有属性的主，这些属性包括：完美、威严、美丽和伟大，同时排除所有与安拉（威严崇高的主）这些属性相反的特点 。
因此，当仆人了解“安拉”这个尊名的含义时，他的心会依附于他的主，因而全身心投入于对主的爱、渴望和无与伦比的喜悦之中。这是崇拜者对安拉的最高敬意，也是近安拉者接近安拉的最佳方式；正如《古兰经》中所述：“他喜爱他们，他们也喜爱他”（筵席章：54节），心境的纯净与否取决于对安拉名字和属性的了解程度。
伊斯兰长者伊本·泰米叶 （愿安拉怜悯他-）说：“在今世有一个乐园，谁未曾进入它，将不会进入后世的乐园。”
有些懂的人说：“有时心中会有这样的感受，我说：如果天堂的居民也有这样的感受，那么他们确实过得非常美好！”
伊本·欧奈叶说： “安拉赐予仆人们的恩典中，最好的就是让他们认识到‘除安拉外绝无应受崇拜的主’。他说：‘除安拉外绝无应受崇拜的主’对他们在后世的重要性就如同水在今世的重要性。”
信士知道，这种状态并不是靠仆人的力量或能力，而是因为安拉爱他的仆人，将爱放在他的心中。然后，当仆人因安拉的引导而爱他时，安拉又回报以另一种爱。这就是纯粹的恩惠，因为原因和结果都来自于安拉。
古尔图比提到，有些学者说，“安拉”这个名字是至高无上的名字，用它祈祷时安拉会应答，用它祈求时安拉会赐予。
先知 (愿主福安之-)听到一个人说：“主啊！我祈求你，因为我见证你是安拉，除你外别无主宰，你是独一的，自足的，不生育也不被生育，没有任何可与你相比的。”于是，先知 (愿主福安之-)说： 《以掌握我生命的主起誓！他确实是以安拉的至高无上的尊名祈求，凡用此尊名祈祷时，安拉必会应答；凡用此名祈求时，安拉必会赐予》 【这是正确的圣训，由圣训集的编者和艾哈迈德在其《穆斯奈德》中传述。】
这是唯一一个在先知 (愿主福安之-)告诉我们的所有圣训中都提到的名字，这些圣训中包含了安拉至高无上的名字。
它与所有流传下来的常用祈祷词相结合；例如：“清真言”、“大赞词”、“赞颂安拉”、“赞主超绝”、“无力无能，唯凭安拉”、“安拉足矣”、“归主词”、“奉安拉之名”等祈祷词都与这个名字相结合，从未分离。
这是安拉所有美名的根本，所以，这个尊名不能依附于任何一物，而其它尊名都是这个尊名都一部分。不能说：安拉是属于普慈主的尊名，或者说属于特慈主的尊名。而应该说普慈的主或者特慈的主是属于安拉的尊名。 (安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。) （高处章：180）
安拉(威严崇高的主）用的最多的就是：安拉啊！安拉的使者(愿主福安之)经常以“安拉啊！”祈祷他的养主。
哈桑·巴士拉(愿主怜悯他)说： “安拉啊！“是祈祷的集中语，当祈求者说：安拉啊！我向你祈求时，仿佛是在说：‘我向安拉祈求，他拥有最美好的名字和最崇高的属性，我以他的尊名和崇高的属性来祈求。”
这个名字被用来开启一切事务，以求得祝福和吉祥。
这个名字也是《古兰经》第一章中的第一个名字：“奉至仁至慈的安拉之名。”或者“一切赞颂归于安拉，养育全世界的主。”（开端章：1）同时它也是世人章最后提到的名字：（世人的主）{世人章：3}
这是出现在从无信仰到有信仰的作证词中唯一的名字：'我作证（除安拉外绝无真正应受崇拜的主'。在证词中使用其他的名字是无效的。
这个伟大的名字尊贵之处在于：在末日时，当安拉拿取信士的灵魂时，会将这个名字从大地上提起。安拉的使者（愿主福安之）说： 《末日不会降临在任何呼唤‘安拉……安拉’的人身上》 （穆斯林辑录）
这是在尊贵的《古兰经》中出现最多的尊名； 它的出现超过两千二百次。 有些学者在解释安拉(崇高超绝的主）的这句话时说： （你说：你们可以称他为‘安拉’，也可以称他为‘至仁主’。） （夜行章：110） 特别提到这两个名字是因为它们的尊贵，提到“安拉”这个名字时，相较于“至仁主”，更显得尊贵。
据可靠记载，先知（愿主福安之）曾说： 《在安拉(全能威严的主）看来，你们的名字中最受安拉喜爱的名字是‘安拉的仆人’和‘至仁主的仆人’。》 ｛穆斯林辑录｝
如果仆人没有自愿地、选择地接近安拉，他将被迫在必要的情况下接近安拉。
怀着谦卑的心站立，呼唤‘安拉啊’……仁慈的主会回应呼唤他的人
如果你陷入孤独或困境...请向主祈祷，呼唤‘安拉啊！’
当忧虑袭来，困境加重，压力加剧，事情变得严重，道路变窄，计策枯竭时，人们就会呼喊：‘安拉啊！’
当病人病情加重，医生无能为力时，他会呼喊：‘安拉啊！’当船在海上的黑暗中摇摆，风在海上掀起波涛时，人们会呼喊：‘安拉啊！’当大地干旱，庄稼枯死，牲畜的乳汁干涸时，人们会呼喊：‘安拉啊！’
他就是安拉：在困难时的避难所，在孤独时的陪伴者，在困境中的援助者。
人们无法造成安拉未许可的伤害，也无法带来安拉未允许的好处；因此，把你的心交给安拉吧！
所有的绳索都会断裂，唯独安拉的绳索不会；所有的门都会关闭，唯有安拉的门不会。 （还是那答应受难者的祈祷，而解除其灾害。） （蚂蚁章：62）
纳斯菲（愿他怜悯他）说：“瓦斯提说：依靠安拉的人永远不会贫困，依仗安拉的人永远不会受辱。”侯赛因说：“仆人对安拉的依赖程度决定了他在安拉面前的富裕程度。”
忧心忡忡的人啊，忧虑终将消散……请保持乐观，因为解脱来自安拉……绝望有时会打击它的主人……不要绝望，因为满足来自安拉……安拉会在困难之后带来宽慰……不要惊慌，因为掌握一切的是安拉
如果你遭遇困境，相信安拉，并对他满意……安拉是解除灾难的主……除了安拉，你别无他人可以依靠……安拉就是你的一切，在一切事情中依赖安拉
除安拉外，别无真正应受崇拜的主；我们并未尽到对你的真正崇拜！
安拉啊！我们向你祈求天堂及能使我们接近天堂的言行，并求你保护我们免受火狱之苦及会导致我们接近火狱的言行。