Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал: «Когда люди довольствуются мирским, ты довольствуйся Аллахом. Когда они радуются мирскому, ты радуйся Аллаху. Когда они тешатся своими возлюбленными, ты ищи утешение в Аллахе. Когда они хотят дать о себе знать царям и великим мира этого и стать к ним ближе ради обретения могущества и высокого положения, ты дай о себе знать Аллаху и ищи Его любви — так ты обретешь наивысшую честь и возвышение».
Абу Сулейман сказал: «Блажен тот, кто сделал хотя бы один шаг, которым он желал лишь Всевышнего Аллаха и ничего более».
Так поспеши же к садам Эдема, ведь они
Наш изначальный дом и пристанище.
И поспеши к их лугам и шатрам,
И поспеши к жизни в ней, что никогда не наскучит.
В хадисе, переданном Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У Аллаха — девяносто девять имён. Тот, кто заучит их, войдет в Рай. Поистине, Аллах — «Уитр» (Беспарный), и Он любит «аль-уитр» (беспарное)» [Передали аль-Бухари и Муслим – и это его версия – ].
Наш Господь — Единственный Господь. Нет у Него сотоварища и нет Ему равного. Он — Единственный, Самодостаточный Бог, Который не родил и не был рожден, и Ему нет равного.
Наш Господь – Обладатель уникальных качеств совершенства и атрибутов величия.
Он — Единственный в Своем Господстве, в Своей Божественности, в Своих атрибутах и деяниях. Нет Ему подобного и нет равного ввиду Его всестороннего и абсолютного совершенства. {Нет ничего подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий} (сура «Совет», аят 11). «и не равен Ему ни один» (сура «Искренность», аяты 4). «Знаешь ли ты другого с таким именем (или подобного Ему)?» (сура «Мapьям», аят 65). «Посему никого не приравнивайте к Аллаху, будучи осведомлены» (сура «Корова», аят 22).
И тот, кто признает это, смирится перед Ним и подчинится Ему, полюбит Его и вознадеется на Него, станет исповедовать Его единобожие, уповать на Него, возвращаться к Нему и посвящать свое поклонение только Ему одному. Ведь Всевышний Аллах сотворил нас исключительно для этой цели: {Я сотворил джиннов и людей лишь для того, чтобы они поклонялись Мне} (сура «Рассеивающие», аят 56), т. е. для того, чтобы посвящать все свое поклонение только Ему и никому иному.
А все, что кроме Него, — парное, поскольку является творением, которое не способно существовать или сохранять равновесие без парности: {Все сущее Мы сотворили пары — быть может, вы помянете назидание} (сура «Рассеивающие», аят 49). Кроме того, люди нуждаются друг в друге: {Мы возвысили одних из них над другими степенями} (сура «Украшения», аят 32).
Иногда их положение настолько усугубляется, что они начинают полагаться на творения, забывая о Творце, а их любовь к ним достигает степени любви к Аллаху или даже превосходит ее – их сердца отворачиваются от Творца и устремляются к творениям! «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха» (сура «Корова», аят 165).
Сердца по своей природе склонны любить того, кто оказывает им благодеяния, и через это шайтан к ним и подступается.
Ввиду этого Аллах предостерег людей от впадения в многобожие — осознанно или неосознанно! —, как в него впали те, кто возвел объект своей любви в ранг божества или заступника перед Аллахом. Всевышний сказал: «Посему никого не приравнивайте к Аллаху, будучи осведомлены» (сура «Корова», аят 22). Он также сказал: {Или же они взяли себе помимо Аллаха заступников? Скажи: «Даже если они ничем не владеют и не разумеют?»} (сура «Толпы», аят 43).
А из слов Всевышнего: {Скажи: «Он — Аллах, Единственный…»} (сура «Искренность», аят 1) вытекает принцип: «Вера — это внешнее и внутреннее». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) напоминал своей общине об этом принципе словами: «Он — «Уитр» (Беспарный), и Он любит «аль-уитр» (беспарное)», т. е. Всевышний Аллах - Один, и нет у Него сотоварища и нет Ему равного.
Любовь Всевышнего к «беспарности» — представляющей собой выражение единобожия (таухида) — проявляется в многочисленных словесных и телесных актах поклонения. Например: обязательных молитв — пять; ночная молитва завершается молитвой-витр; малое и большое омовения предусматривают нечетное количество повторений; оборачивание покойного производится в нечетное количество материи; мольба о прощении после обязательных молитв также произносится нечетное количество раз, равно как и многие формулы поминания.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также соблюдал нечетность в своих действиях. Так, известно, что утром он ел семь фиников, пил воду в три глотка и т.д.
Еще одним проявлением любви Всевышнего к нечетному является то, что Он наделил 99 имен из числа Своих прекрасных имен той особенностью, что тот, кто выучит их, войдёт в Рай.
К Тебе, о мой Господь, устремлены мои надежды,
Услышь мою мольбу и смилуйся над слабостью моего положения.
Не вверяй меня тому, кто не способен защитить меня,
Будь моим Попечителем, ведь Ты — Достаточный Попечитель!
О Аллах! Поистине, мы просим Тебя посредством Твоего имени «Аль-Уитр» ввести нас в Рай и спасти нас от Ада!