Что если на наших лбах были бы написаны грехи, которые мы совершили? А что если из-за грехов от нас исходил бы запах, зловонный по мере наших прегрешений? А что если людям было бы известно о нас то, что скрыл от них Всемогущий и Великий Аллах?
Воистину, Он Стеснительный, не позорит Своего раба,
Даже если тот осмелится на неповиновение.
И бросает на него Свой покров,
Ведь Он, поистине, Покрывающий и Всепрощающий.
Проживем эти мгновения с одним из прекрасных имен Аллаха — именем Ас-Ситтир (Покрывающий, Прикрывающий).
В достоверном предании от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), переданным Я'лей (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) увидел человека, купающегося на открытой местности без изара, и тогда он поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Воистину, Аллах - Стеснительный и Покрывающий, и Он любит стеснительность и покрытие. Поэтому, когда кто-либо из вас купается, пусть прикроется» [Хадис достоверный. Передал Абу Дауд].
Ас-Ситтир (Покрывающий, Прикрывающий) — это Тот, Кто покрывает Своих рабов, уберегая их от прилюдного позора, и любит, когда Его рабы покрывают себя сами и избегают всего, что может их унизить.
И наш Господь не только покрывает недостатки и постыдные поступки, но и любит тех, кто оставляет мерзости.
Грудь скрывает в себе мысли и побуждения, цели и намерения – они не доступны ни слуху, ни взору, но… Мудрый и Всезнающий ведает о них, и все равно покрывает.
Ночь окутывает своим мраком, накрывает своими крыльями небо… они тихо шепчутся и тайно беседуют – это не слышит сосед, об этом не знают домочадцы, никто не получит об этом и весточки, однако… Добрый и Ведающий знает, слышит и видит все это, и все равно покрывает.
Наш Господь, слава Ему и величие, несмотря на Своё абсолютную независимость от всех творений, а также от их послушания и поклонения, одаривает Своего раба милостью, покрывает его и стыдится позорить его или спешить с его наказанием. Вдобавок к этому Он приводит его к сожалению (о содеянных грехах) и покаянию, а затем проявляет к нему снисхождение и прощает. {Разве они не знают, что Аллах принимает покаяние Своих рабов и берет их милостыню и что Аллах — Принимающий покаяния, Милующий?} (сура «Покаяние», аят 104).
Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Покрывающего! Нарушаются Его заповеди и приказы, множатся проступки и увеличиваются грехи — и несмотря на всё это, Он принимает покаяние, прощает, милует, покрывает и стирает.
Он знает о нашей слабости, видит, где мы находимся. Он осведомлён о предательстве наших взглядов и о том, что скрывают наши сердца. И при всем при этом Он не только покрывает нас, но и осеняет нас Своей милостью. Всевышний сказал: {Он — Тот, Кто принимает покаяние Своих рабов, прощает грехи и знает о том, что вы совершаете} (сура «Совет», аят 25).
Когда у Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) спросили о «ан-наджва» (беседа, которая состоится между рабом и его Господом в День воскрешения), он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Приблизится один из вас к своему Господу, пока Он не укроет его Своим покровом (от остальных творений), и спросит: «Ты совершил то-то и то-то?» - он ответит: «Да». И снова спросит: «Ты совершил то-то и то-то?» - он ответит: «Да». И Господь укажет ему на его деяния, а затем скажет: ‘’Я покрыл тебя (эти твои грехи) в мирской жизни, и сегодня Я прощаю их тебе’’» [Передал аль-Бухари].
И помни, что один из самых ненавистных для Аллаха людей — тот, кто проводит ночь в грехе, который Аллах покрывает для него, а утром сам срывает с себя покров Аллаха.
В сборнике «Сахих» приводится хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), в котором он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: ‘’Вся моя община (будет) прощена, кроме прилюдно грешащих. И из прилюдного греха – поступок человека, который, совершив нечто ночью, наутро, после того, как Аллах покрыл это для него, говорит: ‘О такой-то, я сделал накануне то-то и то-то!’ Он провел ночь под покровом своего Господа, а утром сам сорвал с себя покрывало Аллаха’’» [Передал аль-Бухари – и это его версия –, и Муслим].
Усман ибн Аби Сауда сказал: «Не подобает человеку разрывать покрывало Всевышнего Аллаха» Его спросили: «Как разрывается покрывало Аллаха?» Он ответил: «Человек совершает грех, и Аллах скрывает это, но затем он сам распространяет это среди людей».
Аллаха любит, когда мы руководствуемся в своих поступках Его именами. Так, Он — Щедрый, и любит щедрых, Он — Покрывающий, и любит покрытие. Он повелел нам скрывать грехи Его рабов, избегать обнажения их пороков и выискивания их недостатков. В сборнике «Муснад» у имама Ахмада содержится предание о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О те, кто уверовали своими устами, но в чьи сердца вера так и не вошла! Не злословьте о мусульманах и не выискивайте их недостатки. Ведь когда кто-то выискивает их недостатки, Аллах выискивает его недостатки, а того, чьи недостатки выискивает Аллах, Он опозорит в его собственном доме» [Хадис достоверный].
В двух достоверных сборниках (у аль-Бухари и Муслима) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто покроет мусульманина, того Аллах покроет в День воскресения». К этому относятся также грехи, пороки и проступки, распространяемые в социальных сетях: тот, кто намеренно покрывает это и не распространяет, будет покрыт Аллахом.
– Покрываться (или прикрываться) следует даже от взоров джиннов. Сообщается от Али (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Преградой между взором джиннов и наготой сынов Адама, когда один из них входит в отхожее место, является произнесение (фразы): «Би-сми-Ллях /С именем Аллаха/»» [Хадис достоверный. Передал ат-Тирмизи].
– Разница между эпитетами «Ас-Ситтир» и «Ас-Саттар»: оба указывают на покрытие, подчеркивая то, что оно происходит часто, т.е. что Аллах часто покрывает грехи Своих рабов. Однако имена Аллаха черпаются из текстов божественного откровения, и поэтому называть Аллаха мы можем лишь теми именами, которыми Он назвал Себя Сам или которыми Его назвал Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха).
Эпитет, встречающийся в Сунне: «Поистине, Аллах — Стеснительный, Покрывающий (ситтир)» [Хадис достоверный. Передал Абу Дауд].
О Тот, Кто укрыл меня прекрасным покровом,
Найду ли я у тебя, если покаюсь, принятие?
Ты поддерживал, миловал и покрывал меня.
Из щедрости, ведь Ты - Покровитель того, чья Ты надежда.
Я грешил, и видел Твое широкое прощение.
Твой покров всегда меня окутывал.
Тебе причитаются восславления и восхвления.
О Тот, к Кому мы стремимся и Кого молим!
Одной из мольб, которыми Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взывал по утрам и вечерам, были слова: «О Аллах! Покрой мое сокровенное и успокой мои страхи» [Хадис достоверный. Передал Ибн Маджа]. Смысл этой мольбы: «Покрой мои недостатки и ошибки, и все то, раскрытие чего может меня огорчить».
О Аллах! Покрой наше сокровенное, успокой наши страхи, прости наши прегрешения, заверши наши дела и наши жизни благом, прости нас, наших родителей и всех верующих!