95
В двух достоверных сборниках хадисов (у аль-Бухари и Муслима) упоминается следующее предание: Как-то раз к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришла группа из числа иудеев и сказали: «Ас-саму аляй-кя /Смерть тебе!/» (вместо «Ас-саляму аляй-кя») Аиша, поняв, что они на самом деле говорят, возразила: «И вам смерть и проклятие!»
Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тише, о Аиша! Воистину, Аллах во всем любит мягкость». Аиша сказала: «О Посланник Аллаха! Разве ты не слышал, что они сказали?»
На это Посланник (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Я в ответ сказал: «И вам!»». [Это версия аль-Бухари].
Он так много прощает преступлений, что словно
От снисходительности не признает ни в ком преступника.
И этим великим нравом одарил нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) никто иной, как Мягкий Аллах, Который устраняет беду, исцеляет больного, возвращает пропавшего, вызволяет узника, дарует сил поверженному.
В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, Аллах – мягкий, и Он любит мягкость» [Передали аль-Бухари и Муслим].
Наш Господь мягкий в Своём предопределении, решении и деяниях.
Наш Господь мягкий в Своих повелениях, предписаниях, религии и обрядах.
В качестве примера Его мягкости в деяниях можно упомянуть то, что все Свои творения Он являет в этот мир постепенно, одно за другим, как того требует Его мудрость и мягкость, хотя Он способен сотворить их все в одно мгновение.
Наш Господь также мягок в Его законоположениях – в Его приказах и запретах. Он обязал рабов лишь тем, что им под силу, и не обременил их непосильными предписаниями. Более того, Он допустил для них в этом послабления - как того требуют Его мягкость и милость. Он не обязал Своих рабов всеми предписаниями сразу, однако делал это постепенно с развитием событий, чтобы души легче приняли их и смягчились пред ними их характеры.
Другим примером Его мягкости является отсрочка, в течение которой Он не наказывает грешника, чтобы тот мог покаяться и вернуться к Аллаху.
Его мягкость проявляется также в том, что Он по Своей щедрости облегчил пути ко всякому благу, самым облегченным из которых стало изучение и постижение Его Писания: «Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие?» (сура «Луна», аят 17).
Он Мягкий, и любит тех, кто мягок, и даже
За мягкость дарует им выше (их) ожиданий.
Тот, кто познал, что Аллах — Мягкий, станет сильнее любить Аллаха, станет сильнее Его возвеличивать, славить и благодарить. Аллах любит Свои имена и любит тех, в ком они проявляются (за исключением лишь тех имен, проявление которых в Его рабах Он не любит), и поэтому Он любит милующих, поскольку Он сам Милующий, любит щедрых, поскольку Сам Щедрый, любит мягких, поскольку Сам Мягкий.
Сильнее всего это нравственное качество было присуще пророкам, и в особенности Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), все взаимоотношения которого с людьми были полны мягкости. Он никогда не гневался, когда что-то касалось лично его, не осуждал людей за их природные слабости, не приберегал для себя блага этой мирской жизни, наоборот, он щедро раздавал все, что приобретал, окружая людей кротостью, благодетелью, великодушием и заботой. Всякий, кому довелось посидеть рядом с ним, обнаруживал в своем сердце любовь к нему, и причина этого крылась в его мягкости и великодушии (мир ему и благословение Аллаха).
Однажды некий бедуин пришел в мечеть и стал мочиться в углу. Сподвижники хотели остановить его, восклицая: «Стой! Стой!» Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не прерывайте его! Оставьте его!»
Когда этот бедуин закончил, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) позвал его и сказал: «Эти мечети никоим образом не годятся ни для мочи, ни для нечистот. Они предназначены для поминания Аллаха, молитвы и чтения Корана» [Передал Муслим].
Поистине, Аллах – Мягкий, и любит, когда люди проявляют мягкость. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах – Мягкий, и Он любит мягкость и дарует за нее то, чего не дарует за жестокость» [Передал Муслим].
После пророков, этим качеством, как никто другой, должны обладать правители, руководители, призывающие к Аллаху из числа ученых и наставников, а также родители. У людей достатоно своих забот, и они нуждаются в том, кто их утешит, а не нагрубит, нуждаются в сочувствии и поддержке, в глубочайшей заботе, в теплоте и доброте, в любви, которая их охватит собой полностью.
Люди нуждаются в простой мягкости больше, чем в даровании, которое сопровождается суровостью. И больше всех этой мягкости заслуживают: ты сам, твои родители, твоя жена, дети, подчиненные и друзья.
В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто обрел свою долю от мягкости, обрел свою долю от благ этого мира и вечной жизни. А поддержание родственных уз, благонравие и добрососедство наполняют селения благом и продлевают жизнь» [Хадис достоверный. Передал Ахмад в «аль-Муснаде»].
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Если Аллах желает какой-то семье блага, Он поселяет между ними (ее членами) мягкость» [Хадис достоверный. Передал Ахмад в «аль-Муснаде»].
Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, мягкость, в каком бы деле она ни проявлялась, лишь украшает его, и из какого бы дела ни была вырвана, оставляет его безобразным» [Передал Муслим].
Именно поэтому жесткий и грубый человек является самым ненавистным среди людей. Всевышний Аллах говорит: «А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя» (сура «Семейство Имрана», аят 159). А Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто лишен мягкости, лишен блага» или «Тот, кто лишается мягкости, лишается блага» [Передал Муслим].
О Аллах! Мы просим Тебя посредством Твоего имени «Мягкий», будь мягок к нам и облегчи нам благо во всех его проявлениях!