91
Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) увидел человека, купающегося на открытой местности без изара, и Пророку (мир ему и благословение Аллаха) не понравился его поступок. Он поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху, а затем сказал: «Воистину, Аллах - Стеснительный и Покрывающий, и Он любит стеснительность и покрытие. Поэтому, когда кто-либо из вас купается, пусть прикроется» [Хадис достоверный. Передал Абу Дауд].
Наш Господь – Стеснительный. Ему присуща совершенная стеснительность, которая подобает Его Совершенству, Величию и Возвышенности. Она не подобна стеснительности творений, которая проявляется как перемена настроения и чувство смущения.
Стеснительность Господа имеет совершенно иную форму, неподдающуюся пониманию и непостижимую разумом, ибо она зиждется на щедрости, добродетели, милости и величии.
Так, ввиду величия Аллаха, Его стеснительность проявляется в оставлении того, что не сообразуется с Его всеобъемлющей милостью, совершенной щедростью, безграничным прощением и терпением. Сюда относится также то, что Он стесняется отвергнуть Своего раба, когда тот поднимает к Нему руки в мольбе.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, Аллах – Стеснительный и Щедрый: Если человек поднимет к Нему руки, Он стесняется оставить их пустыми и разочарованными» [Хадис достоверный. Передал Ат-Тирмизи].
Также, ввиду Своего величия, Аллах, несмотря на совершенство Своей самодостаточности и абсолютности Своего могущества, стесняется срывать покров с раба и позорить его.
Воистину, Он Стеснительный, не позорит Своего раба, Даже если тот осмелится на неповиновение.
И бросает на него Свой покров, Ведь Он, поистине, Покрывающий и Всепрощающий.
В то же время, ввиду Своей безпристрасности, Аллах не стесняется провозглашать истину. Он сказал: {Воистину, Аллах не стесняется истины} (сура «Союзники», аят 53). И чем глубже верующий осознает, что Аллах полностью осведолен (о нем), тем сильнее в его сердце испытывает стеснительность (перед Ним).
Чем выше вера, тем сильнее выражена стеснительность. Поэтому пророки были самыми стеснительными из людей. Так описывали нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «он был куда стеснительней девственницы, сидящей за своей завесой».
Стеснительность — это одна из составляющих веры. От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) передается, что он сказал: «Вера (имеет) семьдесят с лишним ответвлений, и стеснительность — одна из ответвлений веры» [Привели аль-Бухари и Муслим].
И наивысшей и самой любимой формой стеснительности является стеснительность перед Всевышним Аллахом.
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал своим сподвижникам: «Проявляйте перед Аллахом подлинную стеснительность!», а они ответили: «О Посланник Аллаха! Мы проявляем стеснительность, хвала Аллаху!»,
он затем сказал: «Не это (я имею в виду)! Кто (желает) проявлять перед Аллахом подлинную стеснительность, пусть бережет (от греховного) голову и то, что она содержит (уши, глаза, язык и т.д.), а также чрево и то, что с ним связано (сердце, руки, ноги и т.д.), а также помнит о смерти и тленности. И тот, кто возжелал вечной жизни, оставит украшения жизни мирской. И подлинную стеснительность перед Аллахом проявляет именно тот, кто поступает таким образом (совершает все вышеперечисленное)» [Хадис хороший. Привел ат-Тирмизи].
Ибн аль-Кайим сказал: «Если раб испытывает стеснение перед Аллахом при совершении греха, Аллах постесняется наказать его в День, когда он перед ним предстанет. Если же раб не испытывает стеснения перед Ним при ослушании, то Аллах не постесянется его наказать».
Стеснительность приносит лишь добро. Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо человека, упрекавшего другого за его стеснительность словами: «Ты слишком стеснительный!», словно имея в виду: «Это причиняет тебе вред!», Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Оставь его! Поистине, стеснительность — от веры» [Привели аль-Бухари и Муслим].
Стеснительность — это признак достоинства, символ благородства и показатель благонравия.
Стеснительность — это постоянное ощущение и осознание величия Аллаха.
Кто-то из праведных предшественников сказал: «Я знаю, что Аллах видит меня, и мне неловко от осознания того, что Он может увидеть меня совершающим грех».
Если остался ты в темноте в сомнительном одиночестве, И душа зовет тебя к ослушанию,
Постесняйся взора божественного и скажи ей: Поистине, видит тебя Тот, Который сотворил темноту.
Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Чем меньше человек стесняется, тем больше теряет благочестие, а когда он лишается благочестия, его сердце умирает».
Ибн Дакык аль-‘Ид (да помилует его Аллах) сказал: «Стеснительность всегда оставалась похвальным, благим, поощряемым качеством, не отмененным ни в одном из законов предыдущих пророков».
Когда Всевышний Аллах описал женщин Рая, сначала Он упомянул их целомудрие: «Там будут девы, потупляющие взоры» (сура «Милостивый», аят 56), т.е. они будут смотреть лишь на своих мужей. И только потом Он перешел к описанию их великолепия и красоты: «Они подобны рубинам и кораллам» (сура «Милостивый», аят 58). Очевидно, что Аллах поставил их целомудрие и стеснительность выше красоты, ведь красота женщины не представляет никакой ценности, если она лишена скромности и стеснительности.
Говорят, что одна из форм наказаний за грехи — потеря стыда и чистоты лица. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Из слов времен первого пророчества, дошедших до людей: если ты не стесняешься, то делай, что хочешь» [Привел аль-Бухари].
Если не боишься ты последствий ночи, И не стесняешься, то делай, что хочешь, —
Живет человек во благе, пока стеснителен, Как дерево с корой — живет, пока жива кора.
Помни также, что одним из самых ненавистных Аллаху людей является тот, кто после того, как совершал ночью грех, который Аллах покрыл, наутро сам срывает завесу Аллаха.
О Аллах! Даруй нам чувство стеснительности перед Тобой и помоги нам воплощать страх перед Тобой как наедине, так и на людях, как в тайне, так и явно!