79
В двух достоверных сборниках (у аль-Бухари и Муслима) передаётся хадис Джабира (да будет доволен им Аллах), в котором он сказал: «Мы участвовали вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в походе на Неджд. В полдень мы достигли долины с множеством колючих деревьев. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) расположился под одним из них, чтобы укрыться от жары, и повесил свой меч. Люди также разошлись в поисках тени деревьев для укрытия от солнца. В один момент Пророк (мир ему и благословение Аллаха) позвал нас, и мы подошли и увидели, что перед ним сидел бедуин. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Этот человек подошёл ко мне, пока я спал, и вытащил мой меч. Когда он встал над моей головой с обнажённым мечом, я проснулся, и он сказал мне: ‘Кто защитит тебя от меня?’ Я ответил: ‘Аллах’. Он вложил меч обратно в ножны и сел. Вот он”. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не стал его наказывать».
Всевышний сказал: «Разве Аллаха не достаточно для Его раба?» (сура «Толпы», аят 36).
Наш Господь — Достаточный для Своих рабов, ведь Он наделяет их уделом, оберегает их, приводит в порядок их дела — Он обеспечивает их существование, и этого обеспечения удостаиваются все творения.
Однако существует еще и особая форма обеспечения, которой Аллах удостаивает тех, кто уповает на Него и возвращается к Нему.
И она весьма обширна, ведь Аллах сказал: «Разве Аллаха не достаточно для Его раба? Они устрашают тебя теми, которые ниже Него. А кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника» (сура «Толпы», аят 36). Всевышний также сказал: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (сура «Развод», аят 3). т. е. Он обеспечивает его всем, что ему нужно как в мирских, так и в духовных делах.
Аллах также обеспечивает поддержкой Своего Посланника и верующих, посылая им Свою помощь и укрепляя их Своими ангелами: {И у Аллаха есть войска небес и земли} (сура «Победа», аят 4).
Всевышний также сказал: «Конечно! Если же вы будете терпеливы и богобоязненны, и если враги нападут на вас прямо сейчас, то ваш Господь поможет вам пятью тысячами меченых ангелов» (сура «Род ‘Имрана», аят 125).
Рабу даже на мгновение ока не обойтись без своего Господа в течение всей своей жизни: он нуждается в защите, избавлении и наставлении Аллаха. Вот сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) дает на урок в одном из величайших хадисов об избавлении Аллахом Его раба. В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда человек выходит из дома и говорит: “Би-сми-Лляхи, таваккяльту ‘аля-Ллахи, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи /С именем Аллаха, уповаю на Аллаха, нет силы и мощи, кроме как от Аллаха/”, то в этот же момент голос произносит: “Ты наставлен, избавлен и ограждён”.
И шайтаны (услышав это) отходят от него, говоря один другому: “Что ты сделаешь с человеком, который наставлен, избавлен и ограждён?”» [Достоверный хадис. Его передал Абу Дауд]
Верующий раб часто взывает к Аллаху, приближаясь к Нему посредством Его прекрасных имен, в поиске защиты и стойкости, ведь нет для него иного Обеспечителя и Избавителя, кроме Него, и нет иного Хранителя, кроме Него. В достоверном сборнике хадисов у Муслима упоминается предание о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), ложась в свою постель, говорил: «Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ат‘ама-на ва сака-на ва кафа-на ва аава-на фа-кям мимман ля кяфия ля-ху ва ля муъвия /Хвала Аллаху, Который накормил, напоил, обеспечил и приютил нас, а сколь много тех, у кого нет ни обеспечителя, ни дающего приют!/».
Когда верующий раб с благой и великой надеждой уповает на Аллаха, Аллах непременно оправдывает его ожидания, ведь Он сказал: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (сура «Развод», аят 3).
И связь здесь причинно-следственная. В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах говорит: «Я соответствую представлению Моего раба обо Мне. Если он думает обо Мне благое, то будет ему (благое); если же он думает плохое, то будет ему (плохое)»» [Хадис достоверный. Передал Ахмад в сборнике «аль-Муснад»].
Когда Аллах взял заботу о Юсуфе на Себя, Он вызвал у каравана посреди пустыни потребность в воде, и это вызволило его из колодца. Затем Аллах вызвал у вельможи Египта потребность в детях, и это сделало Юсуфа его приёмным сыном. Потом Аллах вызвал у правителя потребность в толковании сна, и это вывело Юсуфа из тюрьмы. Затем Он вызвал у всего Египта потребность в продовольствии, и это сделало Юсуфа хранителем запасов Египта. Если Аллах возьмет твои заботы на Себя, Он без ведома для тебя облегчит тебе все пути к счастью. Ты лишь уповай на Аллаха, и Его тебе будет достаточно. Скажи искренне: «Я вверяю свое дело Аллаху»
Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) говорит: «Когда Аллах упомянул Свое обеспечение и избавление для того, кто уповает на Него, Он, во избежание ложного вывода, что это обеспечение приходит мгновенно вслед за упованием, сразу после этого сказал: {Аллах установил для всякой вещи меру} (сура «Развод», аят 3). т.е. у каждой вещи есть свое время, за рамки которого она не может выйти, и Аллах приведёт её в нужный, предначертанный для нее момент.
Поэтому уповающий не должен торопить события и сетовать, говоря: «Я полагался, просил, но ничего не увидел, и помощи не получил», ибо Аллах откладывает желаемое до предначертанного для этого момента».
Поэтому Аллах испытывает правдивость упования некоторых из Своих рабов, откладывая ответ на их мольбы. А когда время ожидания затягивается, некоторые из них перестают уповать на Аллаха и идут унижаться перед творением, не гнушаясь поступиться даже своей верой и довольством Господа.
В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто стремится к довольству Аллаха ценой недовольства людей, Аллах избавит от нужды в людях. Того же, кто стремится к довольству людей, ценой недовольства Аллаха, Аллах вверит людям» [Хадис достоверный. Передал ат-Тирмизи].
Человек достигает успеха лишь тогда, когда делает своей главной заботой Последнюю жизнь. В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек направит все свои заботы к одной — заботе о его Последней жизни, Аллах избавит его от забот мирской жизни. Если же он окажется раздираемым заботами о мирской жизни, то Аллаху будет безразлично, в каком из ее ущелий он погибнет» [Хадис достоверный. Передал Ибн Маджа].
Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) говорил: «Тому, кто предпочел посвятить свое внимание Аллаху, а не себе, Аллах избавит от нужды в самом себе. Тому, кто предпочел посвятить свое внимание Аллаху, а не людям, Аллах избавит от нужды в людях. Того же, кто предпочел посвятить свое внимание себе, а не Аллаху, Аллах вверит самому себе. И того, кто предпочел посвятить свое внимание людям, а не Аллаху, Аллах вверит людям».
Тебе достаточно Того, Кто объял всё Своей милостью И обеспечением, Обладатель милости и благодеяния, Тебе достаточно Господа, Который посылает Свои блага, Являющиеся к тебе умеренно и с милостью, Тебе достаточно Господа, Который покрывает тебя, И видит, когда ты ослушаешься.
Тебе достаточно Господа, Который окружает тебя заботой И защитой сквозь все времена. Тебе достаточно Господа, в щедрости Которого Ты купаешься тайно и явно.
О Аллах, о Обеспечивающий! Избавь нас от запретного посредством дозволенного, и посредством Своей щедрости от нужды в ком-либо, кроме Тебя!