77
Задумывались ли мы и останавливались хотя бы на мгновение над словами Всевышнего: «И полагайся на Живого, Который не умирает, и прославляй Его хвалой. И достаточно Его как Ведающего о грехах Своих рабов». (сура «Различение», аят 58)?
Это зов Всесильного Царя, обращённый к каждому верующему мужчине и женщине, к каждому больному и каждому обременённому заботами и долгами, к каждому, кем овладел страх или смятение.
Он сообщает нам о том, что именно Он и есть Покровитель, и что Ему под силу всякая вещь: разрешит все твои трудности, исцелит твои недуги, воплотит в реальность твои мечты, заменит твой страх спокойствием, а слёзы сменит улыбкой.
Отрекаюсь от сил своих, способностей и мощи, Ведь я в моем Покровителе бесконечно нуждаюсь.
Отвлеки свою душу от ее слабости, тревог и раздражения! Пусть в этих строках она отдохнет под сенью Покровителя и выйдет к лучам имени Аллаха «Аль-Уакиль» (Покровитель).
Так Всевышний сказал: {И Он над всякой вещью Покровитель} (сура «Скот», аят 102).
Ученые говорят: Покровитель — это Тот, кто взял на Себя заботу о творениях и проявляет ее с позиции Своего знания, Своей совершенной мощи и Своей всеобъемлющей мудрости.
Он — Тот, кто взял на Себя обеспечение Своих рабов уделом, устроение их дел и заботу об их интересах, а также направление их к тому, что приносит им пользу, и предостережение их от того, что им вредит в этом мире и в последнем.
В этом и заключается общее покровительство, оказываемое всему творению: {Аллах — Творец всякой вещи, и Он над всякой вещью Покровитель} (сура «Толпы», аят 62).
Но существует еще и особое покровительство, которое Аллах оказывает Своим угодникам, приверженным служению Ему, питающим к Нему искреннюю любовь. Он облегчает им путь к благу, отдаляет от них тяготы, заботится об их делах.
Поэтому Аллах повелел Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и всей общине уповать на Него: {И уповай на Живого, Который не умирает} (сура «Аль-Фуркан», аят 58), а подчеркнул Свою любовь к уповающим, сказав: {Поистине, Аллах любит уповающих} (сура «Род Имрана», аят 159).
Таким образом, упование на Аллаха — отличительная черта верующего, характерный признак единобожника и символ богобоязненности. Это духовное состояние имеет теснейшую связь с прекрасными именами Аллаха.
Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) говорит: «Упование — половина веры, вторая ее половина — это раскаяние. (Это утверждение справедливо), поскольку вера зиждется на испрашивании помощи (исти’ана) и поклонении (‘ибада),
и испрашивание помощи заключено в уповании, а поклонение — в раскаянии».
Упование укреплется вслед за верой и вслед за ней ослабевает. И тот, кто лишен упования, лишен также и веры: {И на Аллаха уповайте, если вы верующие} (сура «Трапеза», аят 23).
Помощь Всевышнего Аллаха прямо связана с упованием на Него: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (сура «Развод», аят 3).
Посему, будь искренним в своём уповании — обретёшь желаемое, даже если это нечто великое. В сборнике у ат-Тирмизи передается хадис, в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы вы уповали на Аллаха так, как следует на Него уповать, вы обретали бы свой удел так же, как обретает свой удел птица: утром она вылетает (из гнезда) с пустым брюшком, а вечером возвращается с полным». [Хадис достоверный].
Каждый желает достичь высокого положения перед Аллахом в этом мире и в последней жизни, но осуществимо это лишь для правдивых в своем уповании. Ведь, когда их сердца полагаются на Аллаха, когда в минуты потрясения их уста произносят: {Достаточно нам Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель} /Хасбу-на-ллах ва ни'ма-ль-вакиль/ (сура «Род Имрана», аят 173), вслед за этим проявляется величие, чудо и божественная забота о них.
{Достаточно нам Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель} (сура «Род Имрана», аят 173), - эти слова произнёс Ибрахим (мир ему), когда его бросили в огонь. Каков был результат? «Мы сказали: “О огонь! Стань для Ибрахима прохладой и спасением!”» (сура «Пророки», аят 69).
Эти же слова произнёс и наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники (да будет доволен ими Аллах), когда им сказали: «Люди сказали им: “Народ собрался против вас. Побойтесь же их”. Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: “Достаточно нам Аллаха, и прекрасный Он Покровитель!”» (сура «Род Имрана», аят 173). Каков был результат? {Они вернулись с милостью и щедротами от Аллаха, и никакое зло не коснулось их} (сура «Род ‘Имрана», аят 174).
И когда ты достигнешь такой степени упования, ты обретёшь Его любовь: {Если ты решился (приступить к какому-то делу), то уповай на Аллаха! Поистине, Аллах любит уповающих} (сура «Семейство Имрана», аят 159).
Вдобавок к этой любви ты обретёшь еще и великую награду: «Все, что даровано вам, является преходящим благом мирской жизни. А то, что есть у Аллаха, будет лучше и долговечнее для тех, которые уверовали и уповают на своего Господа» (сура «Совет», аят 36).
Будь правдив в своём уповании, и тогда Аллах защитит тебя от шайтана: {Поистине, у него нет власти над теми, кто уверовал и уповал лишь на их Господа} (сура «Пчёлы», аят 99).
Когда враги расставляют сети лукавства, возведи перед ними стену упования: «Прочти им рассказ о Нухе. Вот он сказал своему народу: “О народ мой! Если вам тяжко от того, что я нахожусь среди вас и напоминаю о знамениях Аллаха, то я уповаю на Аллаха. Объединитесь со своими идолами и действуйте открыто, а затем вынесите свой приговор и не предоставляйте мне отсрочки”» (сура «Юнус», аят 71).
Кто желает победы над врагами и избавления от невзгод, пусть полагается на Аллаха: {Если Аллах окажет вам помощь, то никто не одолеет вас. Если же Он оставит вас, то кто же поможет вам вместо Него? И на Аллаха пусть уповают верующие} (сура «Род ‘Имрана», аят 160).
Даже если все люди отвернутся от тебя, полагайся на Покровителя: {Если они отвернутся, скажи: «Достаточно мне Аллаха! Нет божества, кроме Него. (Лишь) на Него я полагаюсь, и Он — Господь Великого Трона»} (сура «Покаяние», аят 129).
Если ты ищешь путь к примирению и налаживания отношений, то следуй по тропе упования: {Если они склонятся к миру, то и ты склонись к нему и уповай на Аллаха. Поистине, Он — Слышащий, Знающий} (сура «Добыча», аят 61).
И когда вера укрепилась в сердце, и ты осознал, что все твои дела в руках Всевышнего, то не полагайся более ни на кого иного, кроме Него: {Скажи: «Он — мой Господь, нет божества, кроме Него. На Него я уповаю, и к Нему моё возвращение»} (сура «Гром», аят 30). Ведь если человек настойчиво и невзирая на ситуацию уповает на Аллаха, то Его ему оказывается достаточно для избавления от любых невзгод: {Уповай на Аллаха, и достаточно Аллаха как Покровителя} (сура «Союзники», аят 3).
Тот человек, который вышел из своего дома, преисполненный упованием на Аллаха, его Покровителем будет Аллах… В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда человек выходит из дома и говорит: “Би-сми-Лляхи, таваккяльту ‘аля-Ллахи, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи /С именем Аллаха, уповаю на Аллаха, нет силы и мощи, кроме как от Аллаха/”, то в этот же момент голос произносит: “Ты наставлен, избавлен и ограждён”.
И шайтаны (услышав это) отходят от него, говоря один другому: “Что ты сделаешь с человеком, который наставлен, избавлен и ограждён?”» [Хадис достоверный. Передал Абу Дауд].
Сподвижникам стало грустно и тяжко на душе, когда они услышали слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Как я могу наслаждаться, если «держатель рога» (ангел Исрафил), ожидая приказа дунуть в него, уже приложил его ко рту, чтобы тот час же исполнить его?» Заметив это, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Говорите: “Хасбу-на-ллах ва ни'ма-ль-вакиль, ‘аля-Ллахи таваккяль-на /Достаточно нам Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель! На Аллаха мы уповаем/”» [Хадис достоверный. Передал ат-Тирмизи].
Многие утратили всякое понимание упования. Они забыли Аллаха — и Он предал их забвению, пренебрегли упованием на Него — и Он вверил их самим себе.
Кто-то, заболев, связывает свои надежды с врачом, лекарствами, хотя это всего лишь причины исцеления. Он забывает о Господе небес и земли, Того, в чьих руках само исцеление!
Кто-то другой, оказываясь в пучине смут и суровых искушений, изнемогая от тяжести испытаний, тревог и печали, бросается за помощью к друзьям, и забывает о Всемогущем и Дарующем Аллахе.
Есть и такой, кто, попав под гнет врагов, став мишенью для козней недоброжелателей, оказавшись в окружении неприятелей, погружается в горькую печаль и искреннее беспокойство, и забывает о Том, Кто ближе к нему, чем его яремная вена.
Ибн аль-Джаузи говорил: «Богобоязненному надлежит помнить, что Аллах — его Избавитель, и не связывать своё сердце со средствами (достижения той или иной цели). Всевышний сказал: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (сура «Развод», аят 3).
Некоторые люди полагают, что уповать - значит бездействовать, как та группа из Йемена, которая собралась в хадж, но не взяла с собой провизии, говоря: «Мы уповаем на Аллаха», а затем уже в дороге стали просить еду у людей. Тогда Аллах ниспослал: {Запаситесь провизей! И, поистине, лучшая провизия — богобоязненность} (сура «Корова», аят 197), — т. е. возьмите с собой то, что избавит вас от нужды и убережёт от унизительных просьб.
Другие, подобные им, говорят: «Мой удел уже предписан. Зачем мне утруждать себя его поиском?»
В достоверном предании сообщается о том, что некий человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «О Посланник Аллаха, следует ли мне привязать верблюда и уповать или отпустить его и уповать?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Привяжи его и уповай» [Хадис хороший. Передал ат-Тирмизи].
Всевышний сказал: {Ступайте по её (земли) краям и вкушайте из Его удела, и к Нему возвращение} (сура «Власть», аят 15). Таким образом, принятие мер для достижения цели не идет вразрез с упованием, поскольку невозможно подлинно уповать на Аллаха и при этом не предпринимать никаких шагов для осуществления желаемого, ведь это ни что иное как бездействие и ложное упование. {Господь наш! На Тебя мы уповаем и пред Тобой каемся, и к Тебе возвращение} (сура «Испытуемая», аят 4).
Как же мне уповать на Аллаха в своей жизни? (Тебе поможет:)
1. Познание Его прекрасных Имен и атрибутов. И чем более великое положение занимает Аллах в твоём сердце, тем ближе ты будешь к Нему.
2. Благие мысли о Нем. «Я соответствую представлению Моего раба обо Мне» [Хадис достоверный. Передал Ибн Маджа]. И если кто-то расходует ради Аллаха, пусть делает это с уверенностью, что Аллах воздаст ему благом. И если кто-то встаёт ночью, чтобы предстать перед своим Господом, пусть делает это с доброй надеждой на своего Господа. То же самое относится к тому, кто совершает малое или большое паломничества или совершает молитву и т.д.
3. Отречение от собственных сил и признание своей слабости перед Аллахом, демонстрация острой нужды в Нем и искренняя просьба к Нему не вверять тебя самому себе или кому бы то ни было из творений. В достоверном хадисе сказано: «О Аллах, на милость Твою я надеюсь, не вверяй меня самому себе ни на мгновение ока» [Хадис достоверный. Передал Ахмад в "аль-Муснад"].
4. Принятие мер, как, например, мольба, которую Аллах сделал одной из действенных мер для достижения желаемого.
5. Осознание того, что Аллах в силах изменить любую ситуацию. Всё в руках Того, Кто владеет ключами небес и земли и Кому под силу всякая вещь. Помни, что в Его руках сокровищницы всего сущего, и тебе остаётся лишь вверить свои дела Ему подобно тому, как слабый, беспомощный сын вверяет решение своих дел своему отцу, и Аллах превыше любых сравнений: {Я вверяю своё дело Аллаху. Воистину, Аллах - Видящий Своих рабов} (сура «Прощающий», аят 44).
6. Довольство той долей, которую Аллах тебя выделил. И знай, что благо в том, чем Он тебя наделил. Если же ты не находишь в этом удовлетворения, то ты подобен тому, о ком говрил Бишр аль-Хафи: «Кто-то говорит: «Я уповаю на Аллаха», хотя на самом деле лжет, ведь, будь он искренне уповающим на Аллаха, он был бы доволен тем, что предопределил ему Аллах».
Ибн Хамдун упомянул, что однажды град уничтожил посевы старой женщины в пустыне. Она выглянула из своего шатра и, увидев выжженную землю, подняла голову к небу и сказала: «Поступай, как пожелаешь, ведь моё пропитание - на Тебе!»
И если раб воплотит подлинное упования на Живого, Который не умирает, Аллах оживит и завершит для него все его дела: «И полагайся на Живого, Который не умирает, и прославляй Его хвалой. И достаточно Его как Ведающего о грехах Своих рабов». (сура «Различение», аят 58).
О Аллах, о наш Покровитель, не вверяй нас на самим себе даже на мгновение ока, смилуйся над нашей слабостью и восполни наши утраты, ибо Тебе под силу всякая вещь!