68
Джафар ас-Садик (да помилует его Аллах) сказал: «Я удивляюсь тому, кто испугавшись (чего-либо), не спешит к словам Аллаха: {Достаточно нам Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель!} (сура «Род Имрана», аят 173). ибо я слышал, как Он вслед за этим сказал: {Они вернулись с милостью и щедротами от Аллаха, и никакое зло не коснулось их} (сура «Род ‘Имрана», аят 174).
Меня также удивляет тот, кто, будучи в печали, не спешит к словам Аллаха: «Нет бога, кроме Тебя! Свят Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!» (сура «Пророки», аят 87), ибо я слышал, как Он вслед за этим сказал: «И Мы ответили ему и спасли его от бедствия. И так Мы спасаем верующих». (сура «Пророки», аят 88).
Меня удивляет тот, кто став жертвой чьих-то козней, не спешит к словам Аллаха: {Я вверяю своё дело Аллаху. Воистину, Аллах видит Своих рабов} (сура «Прощающий», аят 44). ибо я слышал, как Он (вслед за этим) сказал: {И Аллах оградил его от зла их ухищрений} (сура «Прощающий», аят 45)».
Когда для тебя все уловки иссякли, а все пути закрылись, когда надежды растворились, а связи оборвались, скажи: «Хасбия-ллах ва ни'ма-ль-вакиль /Достаточно мне Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель!/».
Когда вся эта обширная земля стала для тебя тесной, когда твоя душа подавлена ее ношей, воскликни: «Хасбия-ллах ва ни'ма-ль-вакиль /Достаточно мне Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель!/», и тогда явится Его помощь и приблизится Его поддержка, и непременно наступит избавление: {Они вернулись с милостью и щедротами от Аллаха, и никакое зло не коснулось их} (сура «Род ‘Имрана», аят 174).
Аллах описал Себя Своим рабам как Того, Кто ведет счет их делам, сказав: «Но довольно того, что Аллах ведёт счёт» (сура «Женщины», аят 6). и также: {Воистину, Аллах ведет счет всякой вещи} (сура «Женщины», аят 86).
Таким образом, Аллах — Аль-Хасиб (Считающий, Учитывающий).
И Он же Достаточный (второе значение имени «Аль-Хасиб») для Своих творений во всех их нуждах, как тех, которые связаны с получением какой-то пользы, так и тех, которые связаны с защитой от какого-то вреда.
1. Общая достаточность для всех творений. Она проявляется в том, что Он их создает, наделяет уделом, обеспечивает всем, что им необходимо для воплощения того, для чего они были созданы: «Тот, Кто придал обличие всякой вещи, а затем указал всему путь» (сура «Та. Ха», аят 50).
2. Особая достаточность для единобожников. Она проявляется в том, что Он обеспечивает их защитой и поддержкой избавляет их от всего, что им неприятно: «О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям довольно Аллаха» (сура «Добыча», аят 64).
Аллах — Тот, Кто будет отчитывать все вторения за все их деяния и воздавать им за них в тот день, когда они вернутся к Нему. Ничто не скрыто от Него, даже мельчайшая пылинка, будь она в небесах или на земле, не ускользнет от Него: «Если найдётся нечто весом с горчичное зёрнышко, Мы принесём и его. Довольно того, что Мы ведём счёт» (сура «Пророки», аят 47).
Тот, кто испугавшись чего-либо, кроме Аллаха, скажет: «Хасбия-ллах /Достаточно мне Аллаха/», - обретет Его спасение и поддержку.
Когда Ибрахима (мир ему) бросили в огонь, он сказал: «Хасбия-ллах ва ни'ма-ль-вакиль /Достаточно мне Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель!/», и Аллах сделал огонь для него прохладным и безвредным.
Когда Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижникам угрожали полчищами войск неверующих, они сказали: {Достаточно нам Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель! (173) Они вернулись с милостью и щедротами от Аллаха, и никакое зло не коснулось их. Они последовали за довольством Аллаха, и Аллах — Обладатель великой милости (174)} (сура «Род ‘Имрана», аяты 173-174).
Аллах — Достаточный, к Которому простираются ладони в предрассветные часы, к Которому протягиваются руки в нуждах, к Которому устремляются взоры при бедствиях, к Которому обращаются с просьбами в трудных ситуациях.
Сильные в Его руках, слабые в Его руках. Твоё здоровье в Его руках, твоя супруга в Его руках, твои подопечные в Его руках, твой удел в Его руках, правители в Его руках, притеснители в Его руках, твои враги в Его руках.
Тебе остаётся лишь прибегать к Нему и взывать словами: «Хасбу-на-ллах ва ни'ма-ль-вакиль /Достаточно нам Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель!/»,
«Хасбу-на-ллах ва ни'ма-ль-вакиль /Достаточно нам Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель!/» — это ключ к спасению и врата к счастью: {Они вернулись с милостью и щедротами от Аллаха, и никакое зло не коснулось их. Они последовали за довольством Аллаха, и Аллах — Обладатель великой милости} (сура «Род ‘Имрана», аят 174). Если тобой овладел страх от возможной болезни, убытка в торговле или бедности, или страх за своего ребёнка или перед притеснителем или врагом, то скажи: «Хасбия-ллах ва ни'ма-ль-вакиль /Достаточно мне Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель!/»,
Даже если это страх женщины перед родами, или за ее плод или за себя, пусть она также говорит: «Хасбия-ллах ва ни'ма-ль-вакиль /Достаточно мне Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель!/». Ибн ас-Сунни упоминает в своем сборнике со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а Абу Дауд со слов одного из сподвижников (да будет доволен им Аллах) следующее предание, достоверность иснада которого заключил шейх Шуаиб аль-Арнаут: «Кто с наступлением утра и с наступлением вечера произнесёт семь раз: «Хасбия-ллах ля иляха илля хува, ‘аляй-хи таваккяльту ва хува Раббу-ль-'Арши-ль-‘Азым / Достаточно мне Аллаха, нет божества, достойного поклонения, кроме Него. На Него я уповаю, и Он — Господь великого Престола), — того Аллах избавит от заботы о делах этого мира и мира вечного».
«О, Господь! Я прибегаю к Тебе, ищу защиты у Тебя, ищу помощи у Тебя в том, что вызывает мои опасения, и полагаюсь на Тебя. Тебя мне достаточно, и Ты —моя надежда, мой заступник и убежище!» «Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему и устраняет зло» (сура «Муравьи», аят 62).
И если ты знаешь, что Аллах — Тот, Кто достаточен для тебя, то не выказывай свои нужды никому, кроме Него.
Он — Тот, Кто достаточен как избавитель и как защитник, В каждое мгновение для Своего раба!
Когда верующий осознаёт, что завтра Аллах будет отчитывать его за большое и малое и взыскивать с него за мельчайшее, и что ни одна даже самая незаметная вещь не скроется от Него, а расчёт творений не представляет для Творца Учитывающего (Аль-Хасиба) никакой сложности — тогда он будет в постоянной готовности и в любом своем положении будет помнить о том, что Аллах наблюдает за ним: {Затем они будут возвращены к Аллаху, своему истинному Покровителю. О да! Ему принадлежит решение! Он — самый быстрый в расчёте} (сура «Скот», аят 62).
В сборнике «аль-Муснад» у имама Ахмада упоминается предание о том, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я слышала, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил в одной из своих молитв: «О Аллах, расчитай меня легким расчетом!» Я спросила: «О, Пророк Аллаха, что значит лёгкий расчёт?»
Он ответил: «Это когда Он взглянет в книгу раба и простит ему. Ведь если с человека начнут спрашивать за его дела, он погибнет, о Аиша!» [Хадис достоверный].
Одно из преданий гласит, что Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Отчитывайте себя, прежде чем вас будут отчитывать, и взвешивайте свои дела, прежде чем их будут взвешивать против вас. Приготовьтесь к великому предстоянию (перед Аллахом), в тот день, когда вы будете представлены, и не останется сокрытой ни одна ваша тайна».
Аль-Куртуби сказал: «Один из праведников сказал: Это книга (свиток деяний), перо — твой язык, чернила — твоя слюна, а страницы — твои органы. Ты сам диктовал (ее содержимое) своему ангелу-хранителю, и ничего к этому не было добавлено и ничего от этого не было убавлено. И если ты станешь что-то из этого отрицать, то в ней всегда найдется то, что будет свидетельствовать против тебя»: {Читай свою книгу. Достаточно того, что ты сам сегодня сосчитаешь, (что в твоей книге) против тебя} (сура «Ночное путешествие», аят 14)».
В будущей жизни состоится суд, на котором будут восстановлены все права, но в ней не будет ни дирхема, ни динара — нести ответственность придется благодеяниями и делами, хотя в тот момент ты как никогда будешь нуждаться в каждом добром поступке.
И чем драгоценнее вещь, тем более скрупулезно ее взвешивают при оценке: так, железо измеряют в тоннах, фрукты — в килограммах, золото — в граммах, алмазы — в каратах. А вот дела в будущей жизни будут измеряться в мельчайших пылинках: «Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. (7) И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» (8) (сура «Землетрясение», аяты 7–8).
Поэтому ни в коем случае не посягай на чужие права! Они продолжают оставаться запретными, даже если сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) присудил их тому, чьи доводы в споре показались ему более убедительными. В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я всего лишь человек! Поистине, вы приходите ко мне со своими прениями, и, возможно, что кто-то из вас окажется более красноречив в своих аргументах, чем его оппонент, и я вынесу решение в его пользу на основании того, что услышу.
И если я присужу кому-то из вас что-либо, что по праву причитается его брату, то этим самым лишь выделю ему кусок от адского огня» [Передали Аль-Бухари и Муслим].
О Аллах, Тебя нам достаточно! Будь с нами, а не против нас, прости нас, наших родителей и всех мусульман!