25
Когда грешники услышали: «Таких Аллах может простить, ведь Аллах — Снисходительный, Прощающий». (сура «Женщины», аят 99). они подняли свои руки в мольбе, рассыпались в своих жалобах перед Ним, припали к Его двери, возжелали найти убежища у Него и стали чаще просить о прощении, говоря: «О Снисходительный, о Прощающий, у нас нет никого, кроме Тебя».
И тогда Щедрый и Снисходительный посмотрел на их состояние, увидел их искренние намерения и стер им их грехи и проступки и возвысил их степени.
Пречист Снисходительный Господь! Пречист Тот, Кто избрал их для Своей снисходительности и удостоил их Своего прощения!
И если тебя постигнут беды, или несчастья навалятся на тебя, или тебя отяготят грехи, то взывай к Нему Его именем и ищи Его снисхождения.
О Господь! Даже если мои грехи велики и многочисленны, Я знаю, что Твое снисхождение их превышает. Если б надеется на Тебя мог лишь благочестивый, То к Кому бежать и где искать защиты грешнику?
Я взываю к Тебе, Господь, как Ты повелел — в смирении, Но если Ты мои руки отвергнешь, кто же тогда меня помилует?
Аллах сказал: «Воистину, Аллах — Снисходительный, Прощающий» (сура «Хадж», аят 60).
Наш Господь прощает Своим рабам бесконечно много грехов. Он прощает грехи, полностью устраняя их последствия. В Судный день Он не будет требовать за них расплаты, сотрет их из записей ангелов-хранителей, а также заставит сердца людей забыть их, чтобы они не испытывали стыда от воспоминания о них. И каждый плохой поступок Он заменит хорошим.
Наш Господь всегда был и остается известным Своим снисхождением и охарактеризованным прощением. Каждый нуждается в Его снисхождении, милости и щедрости. Он обещал прощение и снисхождение тем, кто предпринял меры для их достижения.
Аллах принимает снисхождение путем облегчения своим рабам их предписаний ввиду присущих Его рабам слабости и несовершенства. Например, Он обязал совершать омовение перед молитвой, но если человек не может найти воду, Он провляет к нему Свое снисхождение и позволяет ему совершить таяммум, учитывая тем самым слабость Своих рабов.
Говорят, что снисхождение (аль-‘афу) певосходит прощение (аль-магфира), потому что последнее означает сокрытие греха, в то время как снисхождение подразумевает его полное стирание, что является более значительным актом, нежели просто сокрытие.
Общее снисхождение — оно охватывает всех преступивших, как неверующих, так и других, и проявляется оно в том, что Аллах откладывает наказание, которое они заслужили и которое должно привести к лишению их благ. Они оскорбляют Его многобожием и хулой, а Он продолжает даровать им здоровье и пропитание, простирает для них эту мирскую жизнь, откладывает наказание из-за Своего снисхождения и терпения, а не вследствие забывчивости. Добро Аллаха нисходит к Его рабам, в то время как от них к Нему поднимается лишь сотворенное ими зло. Аллах не нуждается в поклонении людей, Он продолжает благоволить им Своими милостями, а они проявляют Ему свою ненависть совершением грехов, хотя сами нуждаются в Нем.
Особое снисхождение — это снисхождение, которого удостаиваются кающиеся, молящие о прощении, взывающие с мольбами, преданные поклонению и терпеливо переносящие испытания верующие.
Одно из проявлений Его великого снисхожденя заключается в том, что если Аллах проявил снисхождение к человеку в этой жизни, то Он не будет возвращаться к этому снисхождению в Судный день. Аллах великодушен и не отменяет проявленное Им снисхождение. Таков Его закон по отношению к Его праведным рабам.
Другое проявление этого величия — это то, что так же, как Он проявляет снисхождение в этой жизни кающимся грешникам, в Судный день Он проявит снисхождение к тем, кто верил в Его Единственность в божественности (муваххид), но упорствовал в своих грехах.
Еще одно проявление этого величия заключается в том, что Аллах прощает грехи Своих рабов, какими бы великими они ни были, даже если это затрагивает Его права. Он заменяет их плохие дела на хорошие. Кто еще, кроме Господа, вознаграждает за грех таким образом? Если бы не Его великое снисхождение, то земля давно бы поглотила своих обитателей из-за множества совершаемых на ней грехов.
И, наконец, из величия Его снисхождения — это то, что Аллах указал Своим рабам на способы достижения Его снисхождения, будь то через добрые дела, нравы, слова или поступки. И если раб увеличит свои праведные деяния, то они перевесят его многочисленные грехи и проступки.
Снисходительный зовет тебя с высоты семи небес, говоря: «Ваш Господь сказал: "Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам"» (сура «Прощающий», аят 60). Что же удерживает тебя от Его щедрости? Что мешает тебе поскорее присоединиться к числу кающихся?
Если люди стучатся в двери земных царей, униженно стоя на их порогах, то ты смиренно встань перед Царем всех царей, Богом, Щедрейшим, Снисходительным, в руках Которого ключи облегчения, в руках Которого счастье, в руках Которого снисхождение и прощение.
«Разве они не знали, что Аллах принимает покаяние Своих рабов?» (сура «Покаяние», аят 104). Билял ибн Са'д сказал: «У вас есть Господь, который не спешит наказывать никого из вас, Он прощает ошибки, принимает покаяние, идет навстречу тому, кто идет навстречу к Нему, и мягок к тем, кто отворачивается от него».
Одной из мольб Пророка (мир ему и благословение Аллаха) были такие слова: «О Аллах! Воистину, Ты Снисходительный, любишь снисхождение, так прояви же его ко мне» (Хадис достоверный. Его передал Ибн Маджа).
Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал: «Когда Аллах проявляет к тебе снисхождение, твои нужды начинают удовлетворяться без всяких просьб».
Суфьян ас-Саури (да помилует его Аллах) сказал: «Я не хотел бы, чтобы мой расчет был поручен моим родителям, ведь я знаю, что Аллах более милостив ко мне, чем они».
Когда мое сердце стало черствым, и пути мои сузились, Я возложил свою надежду на Твое снисхождение, как на лестницу. Мой грех казался мне огромным, но когда я сравнил его С Твоим снисхождением, о Господь, Твое снисхождением оказалось величественней.
Ты всегда был Снисходительным к грехам, и до сих пор Ты проявляешь щедрость и снисхождение по Своей милости и щедрости.
Ученые говорят, что самые любимые творения для Аллаха — это те, кто воплощает в себе качества, соответствующие Его именам и атрибутам: Аллах — Милостивый, и любит милостивых; Снисходительный, и любит тех, кто проявляет к людям снисхождение. Таким образом, Аллах относится к Своему рабу так, как этот раб относится к другим творениям. Он сказал: {По милости Аллаха ты был мягок с ними. Если бы ты был грубым и жестокосердным, они покинули бы тебя} (сура «Семейство Имрана», аят 159).
Снисхождение, проявленное при наличии возможности наказать, — одна из ближайших степеней к богобоязненности. Более того, по Своей щедрости Аллах воздает рабам за снисхождение еще большим снисхождением. Он сказал: {Если вы проявляете добро или скрываете его, или проявляете снисхождение к дурным поступам, то, поистине, Аллах — Снисходительный, Всемогущий} (сура «Женщины», аят 149).
В известной истории о клевете, когда Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) поклялся прекратить содержать своего родственника Мистаха после того, как тот оклеветал жену Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Аишу (да будет доволен ею Аллах), Аллах сказал: {Пусть достойные и состоятельные из вас не отказывают своим родственникам, беднякам и переселенцам на пути Аллаха. Пусть они проявляют снисхождение и великодушие. Разве вам не любимо, что Аллах простит вас? Поистине, Аллах — Прощающий, Милующий} (сура «Свет», аят 22).
Таким образом, тот, кто проявляет снисхождение, надеясь на то, что у Аллаха, получит от Аллаха свыше того, что надеется получить, как в этой жизни, так и в следующей.
Достоверно передается от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: «За то, что раб проявляет снисхождение, Аллах лишь увеличивает его могущество» [Передал Муслим]
Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: «Тот, кто известен своим снисхождением и великодушием, завоевывает авторитет и почет в сердцах людей и обретает еще большее достоинство и уважение».
Омейядский халиф АбдальМалик ибн Марван однажды произносил проникновенную проповедь, но внезапно прервал её и начал сильно плакать, а затем сказал: «О Господь, мои грехи велики, но даже малая часть Твоего снисхождения величественнее их. Сотри малым из Твоего снисхождения мои великие грехи».
Когда это дошло до Хасана аль-Басри, он тоже заплакал и сказал: «Если и есть слова, которые стоит написать золотом, то это именно эти слова!».
Один бедуин сказал в своей мольбе: «О Аллах, Ты повелел нам проявлять снисхождение к тем, кто бывает к нам несправдлив, а ведь мы проявляем несправедливость по отношению к самим себе, так прояви же к нам снисхождение».
И мы обращаемся к Тебе с мольбой: {Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к самим себе. Если Ты не простишь нас и не помилуешь, то мы непременно окажемся среди потерпевших убыток} (сура «Преграды», аят 23).
О Аллах! Воистину, Ты Снисходительный, любишь снисхождение, так прояви же его к нам, о Всемилостивый!