24
Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал: «Если ты поразмыслишь над тем, над чем Аллах в Своей Книге призывает Своих рабов размышлять, это приведет тебя к знанию о Нем, Его Единственности, Его совершенных качествах и возвышенных атрибутах».
Сколько уроков в Книге мироздания Для обладающих разумом, ищущих и размышляющих
Над землей, над горизонтами, Над своей душой, над звуками и над образами.
Остановимся более подробно на имени Аллаха «Аль-Мусаввир» (Придающий облик).
Аллах сказал: «Он — Аллах, Творец, Создатель, Придающий облик...» (сура «Сбор», аят 24).
Наш Господь придает своим творениям такой облик, какой Ему угоден, и наделяет все сущее особыми внешними признаками, давая каждой вещи её особенную форму и уникальный вид, которые при все своем разнообразии и многочисленности делают эту вещь отличительной от других творений. Аллах придает каждому творению ту форму, которую Он желает и выбирает для него. Он исполняет Свои замыслы в той форме, в которой пожелает: «Он сложил тебя в том облике, в котором пожелал» (сура «Раскалывание», аят 8).
Наш Господь — Тот, Кто придал Своим созданиям те формы, которые соответствуют Его предопределению, знанию и милости и которые отвечают интересам творений и совпадают с их потребностями. Поэтому их облик и формы разнообразны и непохожи: одни высокие, а другие низкие, одни красивые, а другие невзрачные, одни — мужского пола, другие — женского — каждое творение имеет свой уникальный облик.
Аллах сказал: «Мы создали вас, затем придали вам облик» (сура «Преграды», аят 11). Он также сказал: «Он придал вам облик и сделал его прекрасным, и к Нему возвращение» (сура «Взаимное обделение», аят 3).
О Знающий скрытое от нас и явное,
Господь всех созданий, во всех их формах и их обликах.
Я свидетельствую, что Ты — Один, Единственный,
И это свидетельство искреннее, без лжи и сомнения.
Я направляю своё лицо как в тайне, так и явно
К Тебе, восхваляя, признавая Твою божественность и возвеличивая.
Аллах сказал: «Он — Аллах, Творец, Создатель, Придающий облик...» (сура «Сбор», аят 24). Эти три имени — Творец (аль-Халик), Создатель (аль-Барий) и Придающий облик (аль-Мусаввир) — когда они упоминаются вместе, каждое из них указывает на определенное значение. Так творение здесь указывает на предопределение (или определения меры), создание — на сотворение, а придание облика — на формирование внешнего образа каждой вещи. Когда же эти имена упоминаются по отдельности, то несут один и тот же смысл.
Таким образом, наш Господь пожелал, предопределил, а затем создал и вывел в бытие. Полсе этого Он наделил каждое творение подходящими формой и обликом: «Пречист Аллах от того, что они приписывают Ему» (сура «Верующие», аят 91).
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взывал в своем земном поклоне со словами: «О Аллах, Тебе я поклоняюсь, в Тебя я верую и Тебе я предаюсь. Мое лицо склонилось перед Тем, Кто создал его, придал ему облик, наделил его слухом и зрением. Благословенен Аллах, Наилучший из творцов! /Аллахумма ля-кя саджадту ва би-кя аманту ва ля-кя аслямту. Саджада ваджи ли-ль-лязи халякаху ва саввараху ва шакка сам’аху ва басараху. Табаракя-Ллаху ахсану-ль-халикын/» (Хадис передал Муслим).
Сотворения человека — это знамение для разумеющих, назидание для размышляющих и наставление для увещеваемых: «А также в вас самих (или в ваших душах). Неужели вы не видите?» (сура «Рассеивающие», аят 21).
В душе человека и в его создании заключаются величайшие доказательства существования его Творца и Создателя.
Ближе всего человеку — его собственная душа, и в ней скрыто множество чудес, свидетельствующих о величии Аллаха, на познание лишь части которых понадобятся долгие века, да и их не хватит. Человек же отворачивается от этого, но если бы он хоть немного призадумался, то отказался бы от своего неверия и неблагодарности. «Проклят человек! Как он неблагодарен! (17) Из чего же Он его создал? (18) Из капли семени Он создал его, а затем соразмерил. (19) Затем облегчил ему путь, (20) потом умертвил его и захоронил его. (21) А когда пожелает, воскресит его (22)» (сура «Нахмурился», аяты 17-22).
На земле живут более семи миллиардов человек, и каждый из них отличается от других своим лицом, чертами, цветом кожи и обликом, несмотря на то, что все они произошли от одного отца и одной матери — Адама и Хаввы. Но таково творение Аллаха! «Таково творение Аллаха, Который выполнил всё в совершенстве. Поистине, Он ведает о том, что вы делаете» (сура «Муравьи», аят 88). Разве это не обязывает к благодарности? Человек видит милости Аллаха, которыми Он осенил его с того момента, когда он был каплей семени в чреве матери: после этого Он наделил его слухом и зрением, вдохнул в него душу, накормил его, напоил, одел, даровал убежище и защитил его и дал ему всё, о чем он просил: «Разве Мы не даровали ему пару глаз, (8) язык и пару губ, (9) и разве не повели его двумя путями? (10)» (сура «Город», аяты 8-10).
Одно из величайших проявлений благодарности заключается в использовании милостей Аллаха для повиновении Ему и в избегании их использования для Его ослушания и того, что может вызвать Его гнев.
Разумный человек не будет насмехаться над внешностью других людей, ведь он знает, что создал их Аллах: «Он Тот, Кто придает вам облик в утробах так, как пожелает. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого» (сура «Семейство Имрана», аят 6).
Аллах — Творец, Создатель и Придающий облик. Поэтому некрасивый человек не виноват в том, что имеет такую внешность, и не должен подвергаться осуждению или оскорблению, ровно как и красивый человек не имеет никаой заслуги в том, какой внешностью обладает, поэтому не заслуживает какой-либо благодарности или похвалы за свою внешность.
Однажды некий человек сказал мудрецу: «О ты, с некрасивым лицом!» На что тот ответил: «Мне не представилось возможности создать свое лицо и сделать его красивым. Тот, кто порицает творение, порицает его Творца». А в одном из хадисов Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждое творение Аллаха является прекрасным» (сборник «Сильсиля ас-Сахиха» аль-Альбани).
Поэтому, если ты видишь страдающего каким-либо недугом человека, благодари Аллаха, чтобы Он избавил его от этого. И как говорится: «Не насмехайся над своим братом, ведь Аллах может избавить его от испытания и подвергнуть этому испытанию тебя».
Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) говорил: «Бедствия притягиваются словами: если бы я посмеялся над собакой, то опасался бы, что сам превращусь в собаку».
Ибрахим ан-Нахаи (да помилует его Аллах) сказал: «Я, бывает, вижу нечто, что является порицаемым, но все, что меня заставляет молчать об этом, это страх, что меня постигнет то же самое».
О Аллах, о Творец, о Создатель, о Придающий облик! Просим Тебя сделать нас из числа лучших Твоих творений и даровать нам Свою милость в День, когда мы предстанем перед Тобой.