23
Достоверное предание гласит о том, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сулейман ибн Дауд (мир ему) сказал: "Этой ночью я обойду сто женщин, или девяносто девять; каждая из которых родит мне всадника, который будет сражаться на пути Аллаха". Его спутник сказал ему: "Если пожелает Аллах /Ин шааа-Ллах/". Но сам Сулейман не сказал: "Если пожелает Аллах", и ни одна из них не забеременела, за исключением лишь одной женщины, которая родила получеловека.
Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, если бы он сказал: "Если пожелает Аллах", то все они родили бы всадников, сражающихся на пути Аллаха"» (Хадис передали аль-Бухари и Муслим).
Человеку нет пути к достижению своих потребностей, кроме как через Аллаха, ведь Аллах: «Создатель, Дарующий облик. У Него самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он — Могущественный, Мудрый». (сура «Сбор», аят 24).
О Аллах! Хвала Тебе за то, что Ты по милости Своей создал нас после того, как нас и в помине не было: «Неужели не было такого времени, когда человек был безвестен?» (сура «Человек», аят 1).
Аллах восхвалил Свою возвышенную сущность именем "аль-Барий" (Создатель) в Своих словах: «Он — Аллах, Творец, Создатель, Придающий облик...» (сура «Сбор», аят 24).
Корень этого имени в арабском языке (Аль-Баръ) имеет два значения: первое — создание,
второе — отдаление от чего-либо и избавление от него.
И используют глагол "бариъа" в значении: очистился и отдалился от чего-то.
Наш Господь — аль-Барий, т.е. Тот, Кто сотворил и вывел из небытия в бытие, Он дал одному творению превосходство над другим, отличил каждое существо от другого и придал каждому творению форму, соответствующую цели его сотворения. Он создает нечто из ничего и наделяет это создание особым качеством, отличающим его от остальных творений.
Он создал мироздание лишенным дисгармонии и несоостветствия: «Он создал семь небес одно над другим. В творении Милостивого ты не увидишь никакой несообразности. Взгляни ещё раз. Видишь ли ты какую-нибудь трещину (нарушение, несоответствие)?» (сура «Власть», аят 3).
Наш Господь — аль-Барий, Пречистый от всех недостатков и изъянов в Своей сущности, качествах и деяниях.
В имени "аль-Барий" видно все Его творение
И милости, которые непрестанно нисходят.
Пречист Тот, Кому падают ниц все творения,
Восхваляя Его, возвеличивая и признавая Его исключительную божественность.
Наш Господь сказал: «Он — Аллах, Творец, Создатель, Придающий облик...» (сура «Сбор», аят 24).
И Творение здесь — это предопределение (или определения меры),
создание — это сотворение из небытия,
а придание облика — это формирование внешнего образа.
Таким образом, когда Аллах желает сотворить что-либо, Он предопределяет это своим знанием и мудростью, затем создаёт его, выводя в бытие в том образе, который пожелал.
Однажды мудреца спросили: «Как ты познал Аллаха?» Он ответил: «Благодаря линиям пера Могущества на страницах творений». «Который сотворил все наилучшим образом» (сура «Земной поклон», аят 7). «Мы создали их не иначе как с истиной» (сура «Дым», аят 39).
Поразмысли о растениях на этой земле и посмотри На следы того, что создал Царь. Глаза, подобные серебру, взирающие зрачками, словно из чистого золота,
На страницах изумрудных листьев свидетельствуют О том, что у Аллаха нет сотоварища.
«Скажи: “Посмотрите на то, что в небесах и на земле!”» (сура «Юнус», аят 101). Разве есть в этом мироздании что-то, что не является Его созданием, проявлением Его удивительного творения, могущества и мудрости? Кто же более достоин обожествления? Разве Тот, кто творит, не более достоин того, чтобы Ему поклонялись, восхваляли и обожествляли только Его одного?
Большинство людей знают, что все это — творение Аллаха, и при этом многие из них впадают многобожие, как сказано: «Большая часть их верует в Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей» (сура «Юсуф», аят 106). Таким образом, люди делятся на две категории:
Верующие — лучшие из творений.
И многобожники — худшие из творений.
Раб должен посмотреть на свои деяния: если они являются благими, то ему следует восхвалить Аллаха, который сделал его достойным добрых дел. Ведь если бы человек предоставил себя своим страстям и не обуздал бы их богобоязненностью, то был бы одним из худших творений.
Именно поэтому, когда соплеменники Мусы (мир ему) отклонились от веры в Аллаха и сделали себе идола в форме тельца, он повелел им покаяться перед Аллахом, употребив имя Барий: «И вот сказал Муса своему народу: Поистине вы были несправедливы к самим себе когда взяли тельца (идолом), покайтесь же пред своим Создателем и придайте смерти (виновных из) вас, это лучше для вас пред вашим Создателем, дабы Он принял ваше покаяние, поистине Он Принимающий покаяние, Милующий». (сура «Корова», аят 54).
Каждый раз, когда верующий узнает и познает очередное имя из числа прекрасных имен Аллаха, это возвышает его достоинтсво и положение, усиливает его любовь к Аллаху и стремление к Нему благодаря знанию об этом имени.
Он осознает, что Аллаху под силу всякая вещь.
О Аллах, о Барий, будь милостив к нам и ниспошли на нас Свои милости.