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En las dos colecciones auténticas (Sahihayn), según Yáber (que Al-láh esté complacido con él) quien dijo: "Participamos en una expedición militar con el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- del lado de Nayd. Durante el regreso, se encontraron a la hora de la siesta en un valle cubierto de árboles espinosos, por lo que los Compañeros se dispersaron buscando la sombra de los árboles. El Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- también acampó bajo un árbol, donde colgó su espada. Mientras descansábamos, el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- nos llamó, entonces fuimos a verlo. Junto a él estaba sentado un beduino, por lo que el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Este hombre vino a mí mientras dormía y me agarró la espada, así que me desperté de repente y él tenía la espada en su mano". Me dijo: "¿Quién te protege de mí? "Luego respondí: '¡Al-láh!'. El beduino dejó la espada y se sentó. Él (Yáber) dijo: 'Y el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- no lo castigó. "
Al-láh -Glorificado y Exaltado sea- dijo: (¿Acaso Al-láh no es suficiente [como Protector] para Su siervo?) [Corán, 39: 36].
En efecto, nuestro Señor-Glorificado y Exaltado sea Él- es Suficiente para Sus siervos porque Él es su Proveedor, Custodio y Quien bien maneja sus asuntos. Y ciertamente, Al-láh- Exaltado y Magnífico sea Él- fue Suficiente para ellos. Y esta suficiencia es general para todas las criaturas.
Y en cuanto a Su suficiencia específica, es para los que confían en Él y se dirigen siempre a Él.
Es una suficiencia inmensa, Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea- dijo: "¿Acaso Al-láh no es suficiente [como Protector] para Su siervo? Pero ellos [los idólatras] intentan atemorizarte con sus ídolos [a los cuales adoran] en lugar de Él. Y a quien Dios permite que se desvíe nadie lo podrá guiar" [Corán, 39: 36], -Glorificado y Exaltado sea- dijo también: (…) Quien deposite su confianza en Al-láh, sepa que Él le será suficiente (…) [Corán, 65: 3], Es decir: Le es suficiente para todos sus asuntos, sean religiosos o mundanos.
Entre las formas de Su suficiencia- Bendito y Enaltecido sea- para su mensajero y para los creyentes es que les desciende Su socorro, y les fortalece y apoya con Sus ángeles: (A Al-láh pertenecen los ejércitos de los cielos y de la Tierra.) Corán (48: 4).
Al-láh -Glorificado y Exaltado sea- dice: "[Dijeron:] "¡Sí!" Y si son pacientes y tienen temor de Dios, cuando intenten atacarlos sorpresivamente, su Señor los fortalecerá con cinco mil ángeles con distintivos." [Corán, 3:125].
El siervo no puede prescindir de su Señor -ni siquiera por un abrir y cerrar de ojos- en todos los asuntos de su vida. Necesita la protección de Al-láh, que Él le baste y le conceda la buena guía. Y en este contexto, el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- nos enseña un hadiz que es uno de los hadices más inmensos sobre el hecho de que Al-láh -Glorificado y Exaltado sea- es Suficiente para el siervo. Se ha citado con una cadena de narración autentificada, que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Quien diga al salir de su casa: ‘Bismi Al-láh tawakkaltu alá Al-láh, wa la hawla wa la quwata il-la bi Al-láh’ (En el nombre de Al-láh, en Él confío. Y no hay poder ni capacidad excepto por Al-láh), se le dirá: Has sido guiado, protegido, Al-láh te ha bastado.
y los demonios se apartan de su camino, y otro demonio le dice: ¿Cómo puedes dañar a un hombre que ha sido guiado, protegido y bastado por Al-láh?" [Hadiz Sahih. Narrado por Abu Dawud].
El siervo creyente con frecuencia se entrega con humildad a Al-láh y acercándose a Él por Sus nombres más hermosos para pedirle preservación y firmeza. De hecho, sólo Él basta y no hay otro Guardián fuera de Él. En "Sahih Muslim" se narró que cuando el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- se fue a la cama, dijo: "¡Alabanzas para Al-láh! ¡Aquel que nos ha dado de comer y de beber y nos ha dado lo necesario y nos ha dado cobijo! ¡¿Cuántos hay pues que no tienen quien cubra sus necesidades ni les dé cobijo?!"
El siervo creyente, cuando tiene el buen pensamiento en Al-láh-Glorificado y Enaltecido sea-, cuando es sincero al confiarLe sus asuntos, cuando tiene una gran esperanza en Él, Al-láh nunca le decepcionará, porque Él- Glorificado y Enaltecido sea- dijo: ﴾ (…) Quien deposite su confianza en Al-láh, sepa que Él le será suficiente (…) ﴿ [Corán, 65: 3].
Es relacionar las cosas con sus causas. En una narración auténtica de un hadiz del profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: Al-láh dice: “Yo trataré a Mi siervo según lo que él piensa de Mí; si piensa bien de Mí, entonces así será para él; y si piensa mal de Mí, entonces así será para él" [Hadiz Sahih. Narrado por Ahmad en su "Musnad"]
Al-láh se ocupó del asunto de José -que la paz sea con él- por lo que hizo que la caravana en el desierto necesitase agua y para que su gente lo saque del pozo; luego hizo que el visir de Egipto necesitase niños para que lo adopte; luego, hizo que el rey necesitase la interpretación de su sueño para liberar a José de la prisión; luego, hizo que todo Egipto necesitase de alimentos, y eso para que José se convirtiera en el nuevo visir de Egipto, etc. De hecho, cuando Al-láh se ocupe de tus asuntos, Él se asegurará de preparar todas las causas de la felicidad para ti y ni siquiera las sentirás. Pon tu confianza solo en Al-láh, porque Él es suficiente para ti y dice sinceramente: "Confío mis asuntos a Al-láh".
Ibnul Qaiem- que Al-láh tenga misericordia de él- dijo: "Cuando mencionó Su suficiencia para quien confía en Él, quizá unos entienden que la suficiencia es inmediata, tras que uno se encomienda. Por ello dijo luego: (Ciertamente Él ha establecido a cada cosa su justa medida) [Corán, 65: 3] Es decir: un periodo fijo y una medida bien determinada.
En efecto, quien pone su confianza en Al-láh no debe tener prisa y decir: "Sin embargo, he puesto mi confianza en Al-láh; he rogado por algo y no veo venir nada; ¡No he obtenido lo que estaba esperando!" Entonces Al-láh realiza los decretos en sus tiempos prescritos".
Por lo tanto, Al-láh (Exaltado y Magnífico sea) prueba a algunos de Sus siervos en la veracidad de su confianza; luego, Él demora la respuesta, y si esta situación se prolonga para algunos de ellos, entonces abandonan su confianza en Al-láh, se van, se quebrantan y se humillan ante la criatura [en lugar del Creador]; y eso aún a costa de su religión y la complacencia de su Señor (Exaltado y Magnífico sea).
Fue transmitido en un hadiz que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, dijo: "Quien busca complacer a Al-láh sin interesarse por la ira de la gente; Al-láh le bastará en la aprobación de la gente, y quien busca complacer a la gente en algo que causa la ira de Al-láh, Al-láh le abandonará a ellos y no le bastará". [Hadiz Sahih. Narrado por At-Tirmidhi].
Y no se logra el objetivo por el cual el ser humano fue creado sino cuando este haga del más-allá la única preocupación. Fue reportado auténticamente que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- ha dicho: “Quien haga del más allá su única preocupación, Al-láh le bastará con respecto a las preocupaciones de la vida mundana. Pero cualquiera cuyas preocupaciones estén dispersas según los diferentes estados de la vida mundana, a Al-láh no le importa en cuál de sus valles será aniquilado." [Hadiz sahih. Registrado por Ibn Mayah].
El Imam Ibnul Qaiem –que Al-láh tenga misericordia de él– dijo: “Quien se preocupe por Al-láh (interesado por adorarLo) en detrimento de su persona, entonces Al-láh le bastará en la necesidad de su persona; quien se preocupe por Al-láh en detrimento de los hombres, entonces Al-láh le bastará en la provisión que viene de los hombres; quien se preocupe por su persona en detrimento de Al-láh, entonces Al-láh lo dejará a su persona; y quien se preocupe por la gente en detrimento de Al-láh, entonces Al-láh lo dejará a ellos”.
Aquel que abarcó a las criaturas con Su misericordia es suficiente para ti... Es la suficiencia del Titular de la Gracia y la Beneficencia... Un Señor cuyas dulcísimas bondades no cesan es suficiente para ti... Vienen a ti con misericordia y ternura... Un Señor que no cesa de ocultar [tus pecados] te basta... a pesar de que te ve en el momento en que le desobedeces.
Un Señor que continuamente te concede Su protección es suficiente para ti... Así como una protección de Él a lo largo del tiempo... Un Señor que continuamente te concede Sus gracias es suficiente para ti... con las cuales alternas en secreto y en público.
¡Oh Al-láh el Suficiente! Enriquécenos con lo lícito sin lo ilícito, y con Tu favor solo y no el favor de otro fuera de Ti.