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Se ha registrado como hadiz auténtico (Sahih) que el Profeta, (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él), dijo: "Nadie ama los elogios más que Al-láh, por ello ha prometido el paraíso" [reportado por Muslim] y en una narración: "Nadie ama los elogios más que Al-láh, por ello se ha elogiado a Sí mismo" Recopilado por Al-Bujari.
En "Al Adab Almufrad" de Al Bujari: que Al Aswad ibnu Sarii' dijo: Fui poeta, y vine al profeta-que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y dije: ¿Quieres escuchar lo que digo para elogiar a mi Señor?
Dijo: "Ciertamente Al-láh ama ser alabado" y no me dijo más. [Hadiz hasan (bueno)]
Los que Te alaban no llegan a alabarte a Tu nivel, y hasta si se esfuerzan en hacerlo, lo que ellos digan no llega a alcanzar Tu magnificencia.
Nuestros elogios para Al-láh no Le benefician, ni tampoco al dejar de elogiarlo se afecta, ya que Al-láh- Bendito y Enaltecido sea- no nos necesita, es Alabado porque es un atributo suyo y no debido a las alabanzas de la gente ni de sus elogios ni de sus agradecimientos al recibir Sus dones.
Entre las formas de la generosidad de Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea- está que con Su alabanza y Su elogio nuestras vidas se corrigen, y de este modo nuestras almas se purifican y alcanzamos la rectitud y la tranquilidad.
Ciertamente, estas palabras que estoy escribiendo en este libro son parte de la glorificación de Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- Quien me concede Su favor al escribirlas, y pido que acepte esta obra, y que sea beneficiosa para nosotros el día de Resurrección.
Las alabanzas, las gracias y el reino son todos para Ti Nada ni nadie es más alto ni glorioso que Ti
Al-láh -Bendito y Exaltado sea- dijo: “… Dios es Digno de alabanza, Glorioso” [Corán, 11: 73].
El glorioso: de la palabra "gloria". Significa la nobleza perfecta y completa y abundante
Pues nuestro Señor- Enaltecido y Exaltado sea- es el Vasto en su generosidad, el poseedor de la gloria suprema y más perfecta- Bendito y Enaltecido sea-
Es quien posee los atributos de la gloria, el orgullo, la grandeza y la majestad. Es el más grande, el más grandioso, el más elevado y el más majestuoso de todo.
Todos los atributos de nuestro Señor- Bendito y Enaltecido sea- son grandiosos, es el Conocedor cuyo conocimiento es perfecto, el Misericordioso cuya misericordia abarca todo, el Todopoderoso que nada Lo puede vencer, el Clemente cuya clemencia es perfecta y el Sabio cuya sabiduría es perfecta ...
Y no podemos abarcar ni contar Sus nombres bellos y Sus atributos perfectos, Él es como se ha descrito a Sí mismo.
Por lo tanto, Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea- se ha glorificado a Sí mismo: por Su perfección, grandeza, majestad, como en el siguiente hadiz Qudsi: "Soy Yo el Dominante, el Orgulloso, el Soberano Absoluto, el Altísimo, glorificando a Su Ser" [Hadiz Sahih. Narrado por Ahmad en su "Musnad"]
Y nuestro Señor es alabado por Su grandeza y Su gloria: “… Dios es Digno de alabanza, Glorioso” [Corán, 11: 73].
Él-Bendito y Enaltecido sea- tiene una benevolencia abundante hacia sus siervos por las bendiciones que les concede, y lo que concede solo a sus siervos allegados de Su glorificación y adoración- Bendito y Enaltecido sea-.
Fue transmitido en un hadiz qudsi: "Y cuando dice: (Soberano Absoluto del día de Juicio) [Al Fatiha: 4], Al-láh dice: Mi siervo Me ha glorificado" [Reportado por Muslim]. Y fue relatado con una cadena de narración auténtica que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- solía decir al levantarse del Ruku' (inclinación): “Señor nuestro, Tuyas son todas las alabanzas, llenando los Cielos y la Tierra y todo lo que quieres desborda de alabanzas, eres el Merecedor de toda alabanza y gloria” [Reportado por Muslim].
Y de Su gloria (Glorificado y Exaltado sea Él) los Mensajeros y los Profetas derivan su gloria; es por eso que los Sahába (que Al-láh esté complacido con ellos) dijeron y le preguntaron al Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- : "Ciertamente conocimos cómo debemos saludarte, pero ¿Cómo debemos orar por ti?"
Dijo: (Al-láh, exalta a Muhámmad y a la familia de Muhámmad como exaltaste a Abraham y a la familia de Abraham. Tú eres ciertamente el Alabado y el Lleno de Gloria. Al-láh bendice a Muhámmad y a la familia de Muhámmad como bendijiste a Abraham y a la familia de Abraham. Tú eres, ciertamente, el Alabado y el Lleno de Gloria). [Narrado por Al-Bujari y por Muslim de modo igual].
En efecto el Corán es Palabra de Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea- y es (Un Corán Glorioso) [Al Buruy: 21], noble, generoso, grandioso, lleno de bondad, de favores y de generosidad.
Al-láh (Exaltado y Magnífico sea) se ha glorificado a Sí mismo en Su glorioso Corán, es por eso que Sus grandiosos versos son aquellos que contienen alabanzas a Su ser y mencionan Sus atributos, tales como: la aleya de (Al Kursi) en la sura de "La Vaca", que es el verso más inmenso y majestuoso del Libro de Al-láh (Exaltado y Magnífico sea); también la sura de (Al Ijlás) "La Sinceridad" que es una sura grandiosa. De hecho, se reportó auténticamente que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "La Surah Al-Ijlás es equivalente a un tercio del Corán" [Reportado por Muslim].
Entre las obras más grandiosas con la cual el siervo glorifica a su Señor está: recitar Su Libro de día y de noche, aferrándose en él, meditándolo, aplicando sus preceptos con conocimiento, devoción y entendimiento.
Ciertamente la gente del Corán son los aliados de Al-láh y sus siervos amados, fue mencionado con una narración auténtica que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: (En verdad que Al-láh a través de este libro elevará a unas gentes y a otras las rebajará.) [Reportado por Muslim].
"Omar se reunió con Nâfi ibn 'Abd Al Háriz en 'Usfân. A este último lo había nombrado gobernador de La Meca. Omar le preguntó: "¿A quién has establecido [para dirigir] a la gente del valle [es decir, de La Meca]?" Él respondió: “Ibn Abza. Omar entonces preguntó: "¿Y quién es Ibn 'Abza?" Nafi' respondió: "Un esclavo liberado entre nuestros esclavos liberados". Omar continuó: “¿¡Has puesto a un esclavo liberado sobre ellos para que los guíe!? Nafi' respondió: "Él es un recitador del Libro de Al-láh (Exaltado y Magnífico sea) y un erudito en la ciencia de la herencia».
Omar dijo: Nuestro profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- había dicho: (En verdad que Al-láh a través de este libro elevará a unas gentes y a otras las rebajará). [Reportado por Muslim].
La gloria es para quien lo toma y obra según sus leyes, y la humillación para quien lo rechaza y se aleja de él.
Y entre lo cual glorificamos al Señor (Bendito y Exaltado sea), está: la hermosa alabanza que se dirige a él (Al Hamdulil-láh); la glorificación (Subhanal-láh), proclamación de Su grandeza (Al-láhu Ákbar), alabanza y declaración de Su Unicidad (La ilaha il-la Al-láh). Y quien se apega a ello, entonces ha logrado el bien de esta vida la del más allá.
Al-Bujari reportó en su "Sahih", de una narración de Abu Huraira- que Al-láh esté complacido con él- quien dijo: el mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- ha dicho: “Al-láh tiene ángeles encargados de ir en busca de la gente que mencionan a Al-láh (dhikr). Y cuando encuentran una reunión en la que se menciona Al-láh, Majestuoso y Exaltado sea, se llaman los unos a los otros diciéndose ‘¡Aquí tienen lo que buscan!’. Después la rodean y cubren con sus alas hasta llenar lo que hay entre ella y el cielo de este mundo.
Luego, su Señor, que es Quien mejor lo sabe, les pregunta: ‘¿Qué dicen mis siervos?’ Dicen: ‘Te alaban y Te ensalzan, Te agradecen y Te glorifican’.
Él les dice: ‘¿Acaso Me han visto?’ Le dicen: ‘¡No por Al-lah! ¡No Te han visto!’
Él les dice: ‘¿Y qué pasaría si me vieran?’ Dicen: ‘¡Si Te vieran, Te venerarían, Te glorificarían y Te alabarían aún más!’
Él les pregunta: ‘¿Y qué piden?’ Dicen: ‘¡Te piden Tu Jardín!’
Dice: ‘¿Y han visto Mi Jardín?’ Dicen: ‘¡No, oh Señor, no lo han visto!’
Dijo: ‘¿Y qué pasaría si vieran Mi Jardín?’ Dicen: ‘Si lo vieran, se aferrarían más él y lo procurarían más y lo desearían con todas sus ansias’.
Dijo: ‘¿Y de qué piden amparo?’ Dicen: ‘¡Del Fuego!’
Dijo: ‘¿Y han visto el Fuego?’ Dicen: ‘¡No, oh Señor, no lo han visto!’
Dijo: ‘¿Y qué pasaría si lo vieran?’ Dicen: ‘¡Si lo vieran, no escatimarían en escapar de él, y lo temerían con todas sus fuerzas!
Dijo: ‘¡Pues los pongo a ustedes de testigos de que los he perdonado!’
Uno de los ángeles dice en este momento: ‘Entre ellos está fulano, que solo ha venido por interés’.
Al-láh dirá: ‘¡Ellos son la gente reunida (para mencionar a Al-láh), quien los acompañe en la reunión no será de los desdichados!’"
Entonces, imagínense, si cualquiera que se sienta con ellos no será desdichado, ¿¡entonces cuál será el grado de esas personas!?
Nuestro Señor describió Su Trono sobre el cual se estableció como: (glorioso) Y Al-láh (Exaltado y Magnífico sea) elige para Sí solo lo mejor, lo más perfecto y lo más completo. Por eso merece ser glorioso y majestuoso.
Para Ti son las alabanzas, las gracias y la soberanía ¡Oh Señor nuestro!
Nada ni nadie es más alto ni glorioso que Ti
Soberano sobre el Trono del cielo Predominante...
ante Su poder se humillan los rostros y se prosternan
Glorificado sea Quien ninguna criatura sabe Su verdadero Valor
Y el Único Quien está encima del Trono
¡Oh Señor mío! Te suplico con Tu nombre "El Glorioso": para que nos perdones a nosotros, a nuestros padres y a todos los musulmanes.