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Cuando nos sentamos en una asamblea cubierta de rocío
una asamblea bonita en un jardín de huertos
La amabilidad del lugar y su belleza nos impregnaron
Hicimos deseos entonces y Tú eras Lo deseado
Nuestro Señor es el Afectuoso (Glorificado y Exaltado sea); Él es el Amado de los obedientes, el Refugio de los fugitivos, el Asilo de los refugiados y la Seguridad de los asustados;
Él es Quien ama a los arrepentidos y a los que buscan purificarse; Él es el más Generoso de los generosos; y Él es el más noble de los nobles.
Es el Más Pródigo que da, el Más Misericordioso a quien se le pide misericordia, el Más Noble a quien se dirige, el Refugio en la adversidad, el Compañero en la soledad, y el Auxiliador de los pocos (Glorificado y Elevado sea).
Vamos a hablar del nombre de Al-láh: (el Afectuoso: Al Wadud- Glorificado y Enaltecido sea-):
Al-láh -Glorificado y Exaltado sea- dijo: “… porque mi Señor es Misericordioso, el que concede amor” [Corán, 11: 90], -Glorificado y Exaltado sea- dijo: (Él es el Absolvedor, el Afectuoso) (14) (Señor del Trono, el Majestuoso) (15)) (Traducción del Corán, 85: 14-15)
La afección significa: el amor.
Nuestro Señor (Glorificado y Exaltado sea) mostró afecto hacia Sus allegados a través de Su conocimiento y Sus bellos atributos ...
Este afecto es propio de los aliados y de los piadosos; les procuraba las causas de su afecto, atraía sus corazones a Su afecto y les recordaba lo que poseía de bellos Nombres y vastos, inmensos y hermosos atributos; así, este afecto engendró corazones sanos y puros que se dirigen sinceramente hacia Él.
Mi corazón estaba vacío antes de quererTe.
Porque antes estaba distraído e interesado por recordar a las criaturas
Así pues, cuando Tu aliento llamó a mi corazón, él respondió.
Y ahora no puedo verme dejando Tu corte.
Nuestro Señor (Bendito y Enaltecido sea) es el Afectuoso. Él se gana el cariño de los desobedientes entre Su creación y muestra afecto a aquellos que se arrepienten entre ellos; Les explicó las causas por las que obtienen su perdón, les mostró los caminos de su absolución y les señaló las claves de su infinita misericordia.
Al-láh, Glorificado y Exaltado sea, dice: (Di: "¡Oh, siervos míos que están sumidos en el pecado [perjudicándose a sí mismos]! No desesperen de la misericordia de Dios. Dios tiene poder para perdonar todos los pecados. Él es el Perdonador, el Misericordioso") [Corán, 39: 53], -Glorificado y Exaltado sea- dijo también: "(...) Pero sepan que Mi misericordia lo abarca todo (...)". [Corán, 7: 156]
Nuestro Señor (Bendito y Exaltado) mostró afecto a Sus siervos a través de Sus inmensos dones y beneficios, aparentes y ocultos; porque Él es Quien los trajo a la existencia, Él los hizo perdurar, Él les dio vida, Él los reformó, Él perfeccionó sus asuntos, y Él los guio a la fe y al Islam, que es la mayor bendición
Él es el Afectuoso, Él los ama y Sus amados Lo aman... La gracia pertenece al Gran Benefactor... Él es Aquel que puso el amor en sus corazones... Y los recompensó con un segundo amor.
Esta es la verdadera benevolencia... No es una compensación ni esperando un profundo agradecimiento.
Cuando el siervo sabe el sentido del nombre divino "el Afectuoso", su corazón se encuentra aferrado a su Señor, será ocupado por Él con amor, anhelo y con dulzura inéditos.
Y esto es lo más inmenso y majestuoso de lo que los devotos pueden adorar a su Señor y los piadosos cercanos pueden acercarse más a Él. (a quienes amará y ellos Le amarán) [Corán 5: 54].
Y la pureza de la situación depende de la pureza del conocimiento de los nombres de Al-láh y de Sus atributos.
El creyente sabe que este estado no es por el poder del siervo, sino porque Al-láh amó a Su siervo y puso amor en su corazón. Al quererle le recompensa con otro amor, y esta es pura generosidad. Proviene de Él el amor y la causa del amor.
Y cuando el siervo ama a su Señor con verdadero amor, entonces esto lleva a la sinceridad de la devoción a Él, Solo, y esto implica el amor de quien Al-láh ama y de lo que Él ama y, a la inversa, de quien Él odia y de lo que Él odia. Y esta es la realidad de la alianza y de la negación (al wala' wal bara'); (No encontrarás ningún pueblo que crea en Dios y en el Día del Juicio que sienta afecto por quienes combaten a Dios y a Su Mensajero, aunque estos sean sus padres, sus hijos, sus hermanos o sus parientes. A ellos [Dios] les ha grabado la fe en sus corazones, los ha fortalecido con Su luz y los ingresará en jardines por donde corren ríos por toda la eternidad. Dios se complace de ellos y ellos de Él. Estos son los aliados de Dios. ¿Acaso no son los aliados de Dios los triunfadores?) (Corán, 58:22)
El creyente sincero se acerca a Al-láh con las obras que implican Su amor- Enaltecido y Exaltado sea-; sea en dichos o actos. Entre las obras más grandiosas está: obedecer a Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- y a Su mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea- dijo: (Di: “Si verdaderamente aman a Dios, ¡síganme!, que Al-láh los amará.) [Corán, 3: 31].
Y el siervo sigue persiguiendo lo que Al-láh (Exaltado y Magnífico sea) ama y se esfuerza en hacer lo que su Maestro quiere de él hasta que logra Su amor y gana Su cercanía. (Cuando Al-láh -el Altísimo- Ama a un siervo llama a Yibril y le dice: en Verdad que Al-láh ama a fulano amalo tú también, entonces Yibril lo ama y llama a los ángeles en el cielo y les dice: Al-láh ama a fulano ámenlo, así que los ángeles en el cielo lo aman y se extiende la aceptación por él en la tierra) [Registrado por Al Bujari].
Al-láh -Glorificado y Exaltado sea- dijo: (El Compasivo hará que quienes hayan creído y obrado rectamente sean amados [por la gente].) [Corán 19: 96].
Cuando Al-láh ama a uno de sus siervos, se convierte “en su oído con el que oye, su vista con la que puede ver, sus manos con las que toma las cosas y sus piernas con las que camina”. [Registrado por Al Bujari].
El Imam Ibnul Qayyim –que Al-láh tenga misericordia de él– dijo: "En efecto las causas que llevan al amor de Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- son diez:
La primera: la lectura del Corán con meditación y comprensión de sus significados y los objetivos por los cuales fue revelado ...
La segunda: acercarse a Al-láh con los actos voluntarios de adoración después de haber realizado los actos obligatorios ...
La tercera: recordar a Al-láh en todas las circunstancias; con la lengua, con el corazón, con las obras y con el estado...
La cuarta: en condiciones de dudas, hacer lo que Él ama y no lo que tú amas...
La quinta: conocer con el corazón Sus nombres y Sus atributos divinos.
La sexta: meditar en Su bondad, Su beneficencia, Sus gracias y Sus favores ocultos y aparentes...
La séptima: es la más sublime: humillarse con un corazón sometido entre Sus manos-Glorificado y Enaltecido sea-...
La octava: suplicarLe en la hora de Su descenso divino... (al cielo mundano en el último tercio de la noche)
La novena: reunirse con los piadosos veraces y aprovechar sus palabras beneficiosas...
La décima: eliminar cualquier causa que aleja el corazón de Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea-.
no todo amado está con su querido... y no todo el que es llamado responde la llamada.
Los que aman al escuchar el llamado de Su amado: (Haya 'alal Falah = vengan para lograr el éxito), entonces abandonan sus lechos y el sueño y se dirigen a la mezquita sea con el calor del sol o con el frío. Al escuchar (haya alal kifah = vengan a luchar) entonces dan hasta sus almas para complacer a Su señor amado.
Al escuchar recitar: (Dad en caridad parte de lo que os he agraciado) [Al Baqarah: 254]; entonces dan todo lo valioso, y lo mejor que poseen, lo más que aman y dan sin temer la pobreza, Y escuchan recitar: (es una obligación para la gente peregrinar a esta Casa Sagrada) [Ali Imrán: 97], entonces vienen de todo lugar lejano, de cada valle, con polvo, sin arreglarse, hambrientos y sus corazones anhelantes diciendo: (labbayka Al-lahumma labbayk, labbayka la sharika laka labbayk) (¡Respondemos Tu llamada oh Al-láh! respondemos tu llamada no hay socio contigo, respondemos Tu llamada!)
Su estado comparado con el de cualquiera fuera de ellos es como dice el poeta:
Quien no vela con el corazón lleno de amor no sabe cómo se rompen los corazones por tanto querer
Jalâl ad-Dîn ar-Rûmî dice: "Ciertamente Al-láh convierte lo amargo en dulce, lo que no tiene valor en valioso, la aflicción en alivio, el dolor en cura, la cárcel en jardín, la enfermedad en gracia, la opresión en misericordia, Él es quien ablanda el hierro, disuelve la piedra, resucita a los muertos”.
Si solo estuvieras complacido, no me importaría que toda la vida sea amarga... Si solo te contentaras, no me importaría si todo lo demás fuese rechazado... y quisiera que lo que hay entre Tú y yo sea edificado, y no importa si lo que hay entre mi y los demás esté en ruinas...
Si solo logro Tu amor, todo será sencillo... y todo lo que está sobre tierra es tierra
Ibnul Qayyim –que Al-láh tenga misericordia de él– dijo acerca del amor: "Que es el secreto de la divinidad, y en cuanto al monoteísmo es afirmar (con convicción): que no hay divinidad digna de ser adorada fuera de Al-láh".
Una vez el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-estaba hablando con la gente, un beduino se levantó y le preguntó: ¿Oh mensajero de Al-láh Cuándo llegará la hora? el profeta le dijo: "¿Y qué has preparado para ella? dijo: No he preparado ni oraciones abundantes, ni ayunos frecuentes, ni caridades numerosas, pero amo a Al-láh y a Su mensajero, entonces el profeta le dijo: "Estarás con quienes amas" [Narrado por Al-Bujari y Muslim].
Amo a los virtuosos, aunque no soy uno de ellos, Quizá gracias a ellos obtengo una intercesión
y detesto a cualquiera cuya desobediencia sea clara, incluso si somos iguales en la mercancía
Haram ibnu Hayan dijo: "Cuando el siervo se dirige con su corazón a Al-láh-Enaltecido y Exaltado sea-, Al-láh hace que los corazones de los creyentes se dirijan hacia él logrando su amor".
El creyente es afectuoso, ama y se ama, quiere y se quiere. Fue reportado que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él -ha dicho: "El creyente ama y se ama" [Hadiz Hasan (bueno). reportado por At-tabarani en su "Al Mu'yam Al Awsat"] Es decir que el creyente ama el bien para los demás musulmanes y no les daña. Fue reportado del profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- que solía suplicar: "¡Oh Al-láh! ¡Te pido Tu amor, el amor de quien Te ama y el amor de una obra que me acerque a Tu amor! » [Hadiz Sahih. Narrado por At-Tirmidhi].
"¡Oh Al-láh! ¡Oh Wadud (Afectuoso)! ¡Te pedimos tu amor, el amor de quien te ama y el amor de una obra que nos acerque a tu amor!