Cuando ocurren las calamidades, las dificultades y las aflicciones; el corazón, las manos y los ojos se dirigen hacia arriba (hacia Al-láh) esperando el alivio del Altísimo, el Sublime.
Nuestro Señor- Enaltecido y Exaltado sea- es el más Alto, el Sublime, el Altísimo- Bendito y Enaltecido sea-: (Él es el Sublime, el Grandioso) [Corán 2:255], Y dijo: (Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo) [Corán 87:1], -Glorificado y Exaltado sea- dijo: (Él conoce lo oculto y lo manifiesto, es el Grande, el Sublime). [Corán 13: 9].
Nuestro Señor el más Alto, el Altísimo, el Sublime: nadie es más supremo que Él:
Altísimo en Su ser: Entonces nuestro Señor- Glorificado y Enaltecido sea- se establece en su Trono, por encima de todas las criaturas, ﴾El Compasivo, que se estableció sobre el Trono﴿ [Taha: 5].
Altísimo en Su valor: Él- Glorificado y Enaltecido sea- posee el valor tan grandioso; Sus atributos son de perfección, de belleza y de majestad, ningún atributo de las criaturas puede alcanzar los Suyos, y más bien sus siervos no pueden nunca abarcar completamente el significado de uno de sus atributos divinos -Glorificado sea-, (mientras que ellos nunca podrán alcanzar este conocimiento.) [Taha: 110].
Altísimo en Su soberanía: Nuestro Señor- Glorificado y Enaltecido sea- domina todo con Su soberanía, todas las criaturas están bajo Su dominio, Su soberanía y Su grandeza, (Él tiene total dominio sobre Sus siervos) [Al-An‘ām: 18].
Sobre los cielos y encima del Trono
Diferente de todos los seres creados identificado con
Todos los atributos sublimes y perfectos
Que aparecen tan claramente en Él- alabado sea-
En "Sahih Muslim" del relato del noble sahábi Mua'wiya ibnul Hakam As-Sulami - que Al-láh esté complacido con él-, quien dijo: ... tenía una sirvienta que pastoreaba con unas ovejas cerca del monte de Uhud, un día el lobo le devoró una oveja, entonces me enojé y le pegué.
Entonces vine al mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y le conté la historia y él me mostró la gravedad de mi falta. Dije: ¿Oh mensajero de Al-láh quieres que la libere? Dijo: "¡Tráemela!" Cuando vine con ella le dijo: "¿Dónde está Al-láh?", dijo ella: Sobre los cielos, dijo: "¿Quién soy?" dijo ella: Eres el mensajero de Al-láh, el profeta dijo entonces: "Libérala, es creyente".
Y cuando dice "Sobre los cielos" significa una superioridad absoluta, como fue mencionado en su dicho- Glorificado y Enaltecido sea-: (Luego os haré crucificar en troncos de palmera) [Taha: 71], Y no se debe pensar que los cielos pueden abarcar la esencia de Al-láh, porque Al-láh es más grandioso que todas sus criaturas.
Y aquí nos paramos -Oh lector-para preguntar lo siguiente: ¿Es permitido describir a Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- con lo contrario de lo que Él se describió a Sí mismo, como la existencia de Al-láh en todos los lugares?
El Sheij Ibnu Taimiyah- que Al-láh tenga misericordia de él- dijo en "Maymu' Al Fatawa": "Él-Glorificado y Enaltecido sea- se describió a Sí mismo con el Altísimo, es un atributo de alabanza y de grandeza porque es un atributo de perfección, también se describió a Sí mismo como el Grandioso, el Omnisciente, el Poderoso, el Gentil, también es el Viviente el Qayum, entre otros.
Entonces no es permitido que se le describa con lo contrario de estos atributos, como lo contrario a ser Altísimo o de ser Poderoso, porque Al-láh no tiene un atributo de inferioridad ni de debilidad.
Sino que está a salvo de toda deficiencia o mal porque se contradicen con la perfección de Sus atributos- Glorificado y Enaltecido sea-"
El monoteísmo es: afirmar los atributos de perfección para nuestro Señor el Clemente...como el Altísimo sobre los cielos altos y sobre todos los mundos
Es el Altísimo en Su ser -Glorificado sea-...es imposible poseer un atributo contrario...es Él Quien se establece sobre el Trono... y administra todos los mundos
Al-láh -Exaltado y Enaltecido- dice: (Ciertamente vuestro Señor es Al-láh, Quien creó los cielos y la tierra en seis días, luego se estableció sobre el Trono) [Al-A‘rāf:54]
Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- también mencionó en Su libro el descenso de Gabriel y de los ángeles: (Esa noche descienden los ángeles y el espíritu [el ángel Gabriel] con la anuencia de su Señor para ejecutar todas Sus órdenes) [Corán, 97: 4], y el descenso se realiza desde una altura.
También Al-láh- Glorificado y Enaltecido- mencionó que los ángeles ascienden hacia Él: (por las que ascienden hacia Él los ángeles y las almas; un día que durará cincuenta mil años) [Corán, 70:4]
Y mencionó -Glorificado y Enaltecido sea- que las buenas obras y las buenas palabras ascienden hacia Él: (hacia Él ascienden las buenas palabras [y las glorificaciones], y Él exalta las obras piadosas) [El Originador: 10]
Entonces ¿Hacia quién se elevan las obras?
Y si nuestro Señor -Glorificado y Enaltecido sea- está en todas partes, entonces ¿Qué haría con el descenso? Enaltecido sea Al-láh por encima de lo que dicen.
Y nuestro Señor- Enaltecido y Exaltado sea- está por encima de tener un par, un similar, un parecido o un igual.
Y nuestro Señor- Enaltecido y Exaltado sea- está por encima de tener esposa o hijo: (Él, exaltada sea Su grandeza, no ha tomado compañera ni hijo) [Los Genios: 3].
Y nuestro Señor- Enaltecido y Exaltado sea- está por encima de tener socio que comparte Su deidad: (Y se les agració con lo que suplicaron, pero [sus descendientes] dedicaron actos de adoración a otros además de Dios; y Dios está por encima de lo que Le asocian) [Al-A‘rāf:190].
Quien sabe el sentido de estos tres nombres: (Al Aliy, Al A'ala, Al Muta'ali); sabe que Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- es Altísimo con todos los atributos de perfección, está por encima de toda deficiencia, por encima de todas Sus criaturas.
Y quien hace justicia a este hecho - en su conocimiento y su adoración- habrá hecho suficiente, y alcanza la gloria y el poder; (Lo elevé a un lugar sublime) [Maryam: 57].
Los grados elevados, sea en esta vida o en la otra, se logran con:
Con la fe: (En cambio, quien se presente ante su Señor creyendo en Él y habiendo obrado rectamente, obtendrá los más altos grados [en el Paraíso]) [Taha: 75].
y con el conocimiento: (Y sabed que Al-láh elevará en grados a los creyentes y a quienes agracie con el conocimiento) [Corán, 58:11].
Y con la humildad; en una narración auténtica de un hadiz del profeta-que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dice: "(…) Y nadie ha sido humilde y modesto por Al-láh sin que Al-láh le haya elevado de categoría por ello”. [Reportado por Muslim].
Y cuando uno de los compañeros- que Al-láh esté complacido con él- pidió la compañía del profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- en el paraíso, el profeta le decía: "Ayúdame pues venciendo tu alma (purificándola) con la abundancia de las prosternaciones" [Reportado por Muslim]. Se dice en la prosternación: (Glorificado sea mi Señor el Altísimo), y Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- dice: (Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo) [Corán 87:1].
Algunos explican esta alabanza en la prosternación como: La extrema devoción y humillación del siervo ante su Señor- Enaltecido y Exaltado sea-, poniendo su rostro en el suelo y describiendo a Su Señor como "el Altísimo"- Enaltecido y Exaltado sea-
Por esto, con esta postura de sumisión el siervo se encuentra más cercano a Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea. El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: (Lo más cerca que el siervo está de su Señor es cuando está en suyud (postración), así que hagan muchas súplicas durante el mismo) [Reportado por Muslim].
Y después de saber que la tierra es dominada por el Altísimo, el Sublime- Enaltecido y Exaltado sea-, Quien posee el reino de los cielos y la tierra, ¡Oh enfermo! la cura viene del cielo, ¡Oh pobre! la riqueza viene del cielo, ¡Oh angustiado! el alivio viene del cielo, ¡Oh estéril! Quien da hijos está en el cielo, ¡Oh quien sufre deudas! el Proveedor está en el cielo, ¡Oh afligido! Quien abre la puerta de la facilidad está en el cielo... es Al-láh
Entonces dirígete con tu corazón y con tu rostro al cielo, pide de Al-láh, el Altísimo, el Sublime, y alégrate por lo que te gusta ya que la buena nueva te viene desde sobre los siete cielos en las palabras de Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea-: (Y si Mis siervos te preguntan por Mí [¡oh, Muhámmad!, diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien Me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en Mí, que así se encaminarán) [Corán 2: 186].
Las alabanzas son para Ti, oh tan Generoso, Glorioso y Altísimo
Bendito seas, das a quien Tú quieres y niegas a quien Tú quieres
¡Oh Al-láh! Aunque mis pecados son abundantes
Tu perdón es más abundante y más vasto
¡Oh Al-láh! Ves mi estado, mi pobreza y mi necesidad
Eres Tú Quien escuchas mis súplicas secretas
¡Oh Al-láh! Si me decepcionas o me expulsas
¿Quién será mi refugio y a Quién suplico?
¡Oh Al-láh! Te pedimos por Tu nombre el Altísimo: para que eleves nuestros grados en esta vida y en la otra.