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在《两本圣训集》中记载：一群犹太人进入安拉的使者（愿主福安之）面前，说：“愿你们遭毒【1】！”阿依莎听懂了他们的话，于是回答：“愿你们遭毒和诅咒！”
她说：于是，先知（愿主福安之）对她说：《耐心些，阿依莎！安拉喜爱在所有事务中温和。》她反问：“安拉的使者啊！难道你没有听到他们说的话吗？”
先知（愿主福安之）说：《我已经回应他们说：‘你们也是如此。’》 [这是布哈里的原文]。
原谅犯罪者到了如此的地步
因为宽恕他仿佛已不识犯罪之人
这位赐予我们这一伟大品质的恩主是：温和的安拉（清净超绝的主）；他能解除忧愁，治愈病人，消除灾难，迎回失散者，释放囚徒，并修复破碎的心灵。
据正确的圣训传述，先知（愿主福安之）说过： 《安拉是温和的，且他喜爱温柔。》 [载于布哈里和穆斯林圣训集中]。
我们的主（全能威严的主）在他的命运、裁决和行为中是温和的。
我们的主（全能威严的主）在他的命令、法则、宗教和教义中是温和的。
他的温和体现在他的行为中：他（崇高超绝的主）以渐进的方式创造了所有生物；根据他的智慧和温和，虽然他完全能够一次性创造它们，在瞬间完成。
我们的主（全能威严的主）在他的法则中也表现出温和：在他的命令和禁令中；他不会让仆人承担他们无法承受的负担，也没有让他们承担沉重的责任，而是给予他们宽恕，以此来怜悯他们。他没有让仆人一次性接受所有的责任，而是逐步引导他们，从一种状态转向另一种状态；以便使他们的心灵习惯并顺应这种变化。
他（崇高超绝的主）的温和之一是：对罪人的宽容，不急于施加惩罚，以便他们能够悔改，归向安拉。
他（清净超绝的主）的温和之一是：他使所有美好的途径变得容易，而他是这一切恩典的施予者。其中最重要的恩典是：使人们能够轻松地记住和理解他的经典。 （我确已使《古兰经》易于记读，有接受劝告的人吗？） （月亮章：17）
他是温和的，喜爱那些温和的人，更何况
他将以温柔的方式赐予他们超越他们所期待的恩典
知道安拉是温和的，就会更加热爱他，增加对他的尊敬、赞美和感激。安拉喜爱他的名字，并喜爱那些具备这些特质的人——除了他对某些特质的仆人感到厌恶。安拉是仁慈的，喜爱仁慈的人；他是慷慨的，喜爱慷慨的人；他是温和的，喜爱温和的人。
而最应具备这种品质的人是先知们，其中以穆罕默德（愿主福安之）为首。他的生活中充满了温和，从未因个人原因而发怒，也从未因人类的脆弱而感到心烦。他从未保留这个世界上的任何利益给自己，而是将自己所有的一切慷慨地给予他人；他的宽容和仁慈使得每个与他相处的人都能感受到他的爱。正是由于他的温和和慷慨，所有与他交谈的人都充满了对他的爱。
一个阿拉伯人来到清真寺的一角小便，先知（愿主福安之）的弟子们便说：“慢着，慢着！”此时，先知（愿主福安之）对他们说： 《不要干扰他，放他去！》
当他结束后，先知（愿主福安之）叫住他，问他： 《这些清真寺不适合用来小便或处理污物，它们只是为了记念安拉（全能威严的主）、进行礼拜和诵读古兰经。》 （穆斯林辑录）
安拉是温和的，喜爱温和的人。据正确的圣训传述，先知（愿主福安之）说： 《安拉是温和的，喜爱温和，因温和而给予的恩惠，远超过因暴力而给予的。》 ｛穆斯林辑录｝
继先知之后，最应具备这种品质的人是：国王、责任人，以及引导他人归向安拉的传播者和学者，同样，父母也应如此。人们肩负着足够的忧虑，他们需要的是安慰而不是责骂，需要温和的庇护、细致的关怀、和善的微笑和宽容的爱。
人们更需要温和，而非在粗暴中给予他们物质上的帮助。最应得到温和的人包括：你自己、你的父母、配偶、孩子、被管理的人、与你共事的人，以及你的朋友。
谁获得了温和的份额，谁就获得了今世和后世的美好。亲情的联系、良好的品德和良好的邻里关系能够使家园繁荣，并延长寿命。 [正确的圣训，载于艾哈迈德的《穆斯纳德》]。
据正确圣训传述，先知（愿主福安之）说： 《当安拉（全能威严的主）想要赐予一个家庭美好时，就会将温和带给他们。》 [正确的圣训，载于艾哈迈德的《穆斯纳德》]。
先知（愿主福安之）说： 《温和无论在任何事情中出现，都会增添其美好；而一旦从任何事情中剥离，便会使其变得丑陋。》 [载于穆斯林圣训集中]。
因此，在众生中最令人厌恶的是粗暴无礼的人；安拉（全能威严的主）说： （假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散。） (仪姆兰的家属：159) 先知（愿主福安之）说： 《谁被剥夺了温和，谁就被剥夺了善。》 [载于穆斯林圣训集中]。
安拉啊！我们以你的尊名‘温和的主’向你祈求：请温和待我们，并为我们铺展一切美善。