86
在《穆斯林圣训实录》中，据苏哈布（愿主喜悦之）传述：先知 （愿主福安之 ）说： 《当天堂的居民进入天堂时，安拉（崇高超绝的主）说：‘你们还想要我再增加些什么吗？’他们回答：‘难道你没有使我们的面容光彩照人吗？难道你没有让我们进入天堂并拯救我们脱离火狱吗？’然后他揭开帷幕，没有什么比得上他们看见他们的主（全能威严的主）更令他们喜爱的赏赐了。》
赞颂安拉超绝，他的俊美让思想困惑不已..
赞颂安拉超绝，他的伟大使理解震撼不已...
赞颂安拉超绝，他的光辉让人心神恍惚..
安拉是俊美的主，他喜爱美丽。他不仅是美的源泉，美的本质全由他而来。他行美善之事，并奖赏美善之行。
他才是真正的俊美之主，怎么会不是呢？！
而这整个宇宙万物的美丽
都只是俊美的主的迹象之一，因为它们的主
在有知识的人看来，他才最应被尊崇和敬仰
在《穆斯林圣训实录》中，先知(愿主福安之)在圣训中说： 《安拉是俊美的主，他喜爱美丽。》
谢赫萨阿迪（愿主怜悯之）在《努尼塔》中解释伊本·盖伊姆的诗时说： 俊美的主：拥有美好和善行的特质，他在本质、名字、属性和行为上皆为俊美。没有任何受造物能描述出他本质之美的一部分（清净超绝的主）。即使天堂的居民处于永久的幸福中，享有无法衡量的喜悦和快乐，当他们看到他们的主并陶醉于他的俊美时，他们会忘却自己所处的福乐，所有的欢乐都会消散。他们希望这种状态能持续下去，以便从他的俊美和光辉中再添美丽到自身的美中；因为他们的心一直渴望并向往着见到他们的主，他们因‘增加之日’的到来而欢欣，心中的喜悦几乎要飞升！
同样地，他也是：名字中的俊美之主；因为他（清净超绝的主。）的名字全都是最美好的，事实上，是绝对最美和最优雅的名字。 （安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。） （高处章：180）
因为这些名字都表明了极致的赞美、荣耀和完美。他的名字中没有任何一个是掺杂了不完美或不完全的。
他也是：在其属性中彰显俊美的主；因为他的所有属性都是完美的属性，都是赞美和颂扬的特质。
他的行为全都是美好的，因为这些行为皆在于善行与恩惠之中，值得被赞美和感激。
即使所有的树木都变成笔，海洋都化作墨水，天空成为书页，众生都在书写赞美，记录安拉的俊美；在他应得的赞美面前，他们仍显不足，在他应得的颂扬上，他们终将力竭，并承认自己无法尽到对他的感恩。
他的俊美是人类的理智无法完全理解的，眼睛也无法看见；正如先知（愿主福安之）所说： 《我无法完全赞颂你，你正如你自己所赞颂的那样。》 （穆斯林辑录）
天地间的一切，无论是陆地、海洋、绿色植被，还是太阳、月亮、星辰和动物，都是他俊美的明证（清净超绝的主）；因为他是美的赐予者，而赐予美的主，比这些被造物更当之无愧于俊美。 （愿安拉降福，他是最善于创造的。） （信士章：14）
只有那些心中被安拉的信仰之光照耀的人才能看见这份美丽；他们透过这世间的美看到安拉的俊美、威严与完美（全能威严的主）。
而那些远离对安拉的提念，拒绝他的光辉，违背他指引的人，将被剥夺欣赏他创造之美的权利。他们的眼睛已盲，他们的心灵已被蒙蔽！
哀叹者啊，你并无病痛……那你若真正生病时该如何呢…你是否只看到玫瑰上的刺，却看不见上面晶莹的露珠如花冠一般
那心中没有美好的人…在这世间不会看到任何美丽之物
对这个名字的信仰会让信士的信仰更加坚定，并加深对见到俊美的安拉的渴望。先知（愿主福安之）的祈祷词之一是： 《我祈求你赐予我欣赏你的尊容的乐趣，以及与您相见的渴望…》 （健全的圣训，由铁尔密济辑录） 然后你会发现他安心而满足于安拉（全能威严的主）对他所预定的一切；因为清净超绝的主只做对信士有智慧和益处的事。因为他的所有行为都是美好的，美好的行为只会带来美好的结果。这就是对安拉的美好期望，先知（愿主福安之）在《艾哈迈德圣训集》的圣训中提到：威严的主说： 《我如我的仆人对我的期望；如果他对我有好的期望，那他将得其好处；如果他有不好的期望，那他也将得其不利。》 （健全的圣训）
我不断地向安拉祈祷，仿佛我已然
看到了他将成就的美好，只因对安拉抱有美好的期望。
信士在内在和外在都显得俊美，因为他用这种美好来接近安拉。安拉鼓励美好的言语、品德和行为，因此他喜爱他的仆人：用真诚来美化他的烟云，用忠诚、悔过和依赖来美化他的心，用顺从来美化他的肢体，用展现安拉赐予他的恩典来美化他的身体，包括穿着和洁净。
信士通过俊美这一属性认识他的主，并以威严这一特质来崇拜他，因为这正是他的律法和宗教。
先知（愿主福安之）对他的弟子们说： 《心中有一粒微尘傲慢的人将无法进入天堂。》 有个人说：“一个人喜欢穿着美丽的衣服，穿着美丽的鞋子！”
先知 （愿主福安之 ） 说： 《安拉是俊美的主，他喜爱美丽。傲慢是指拒绝真理和轻视他人。》 （穆斯林辑录）
安拉啊！赐予我们今世和后世的美好，赐予我们内心和外在的美好，赐予我们言语和行为的美好；全世界的主啊！