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在《两大圣训实录》中记载：先知（愿主福安之）探望了一位因高烧而痛苦不已的病重贝都因人，并安慰和鼓励他说：《这是净化。》
那位贝都因人回答道：“不，这是炽热的高烧，折磨着一位年迈之人，将他送往坟墓！”
先知说道：《那么，就是如此了！》
人的康复或持续生病往往源于他自身的内心。如果我们心中充满快乐的想法，我们就会感到快乐；如果我们心怀康复、乐观和对安拉的美好期望，那么我们将在安拉的允许下痊愈；但如果病痛和疾病的忧虑占据了我们的心，通常我们就会在病痛中度过。
我们的主（清净超绝的主）为每位病人开启了希望之门，清净超绝的主说： (你们要祈祷我，我就应答你们。) （赦宥者章：60） 他（清净超绝的主）说： (安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。) （高处章：180）
他的尊名之一是‘治愈的主‘，因此，以此名向安拉祈求，便能靠近你的心愿，实现你的需求。
当先知（愿主福安之）探望病人或病人被带到他跟前时，他会说： 《驱除病痛吧，人类的主啊！求你治愈，你是治愈的主，没有任何治愈能超越你的治愈，愿你的治愈消除一切病痛，无所遗留。》 [由布哈里和穆斯林传述]。
语言角度而言：‘治愈’是指从疾病中康复。
我们的主（清净超绝的主）是那位能消除痛苦和疾病，凭借因素与希望治愈病人的主。病人可能在缺乏药物的情况下康复，也可能在依赖药物的情况下病痛消除。无论是哪种情况，在安拉（清净超绝的主）的能力面前都是相同的。
我们的主（清净超绝的主）不仅能治愈身体的疾病；还治愈心灵的病痛、胸怀的压抑以及灵魂的困扰。安拉（全能威严的主）说： (人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。) （优努斯章：57）
他（清净超绝的主）是随心所欲地治愈的主，并能使医生对治愈的知识感到迷茫，若未预定治愈的话。
他（清净超绝的主）独自拥有治愈的能力，没有任何伙伴；除他以外，没有治愈可言。正如易卜拉欣（愿主赐福他平安）所说： (我害病时，是他使我痊愈的。) （众诗人章：80） 正如先知（愿主福安之）所说： 《…除了你，没有治愈者。》 [由布哈里传述]
安拉（治愈的主）的恩赐在于：他没有降下任何疾病，而不同时降下相应的药物。据传先知（愿主福安之）说： 《安拉的仆人们！请进行治疗！因为安拉（全能威严的主）没有降下任何疾病，除非同时降下相应的药物，唯独有一种疾病没有药物：那就是衰老。》 [正确的圣训。由塔米兹传述]。
当病人遭遇疾病，治愈之门在他面前关闭，广袤的天地令他感到窒息，烦恼愈发加重，他在众生中找不到庇护和依靠，他的心声是：
我已经感到虚弱，这是一个秘密，而并不是
时间的流逝让我感到虚弱，当它流逝时
当我将头靠在手上时
它让我感受到的，是削弱双手的痛苦
当夜晚使他疲惫不堪，无法与晨光抗衡时
他希望黎明能变得漆黑一片
在这种情况下，基于人性中的本能，病人向安拉寻求庇护，谦卑地跪在他（威严崇高的主）面前。 (然后，当你们遭难的时候，你们只向他祈祷。) （蜜蜂章：53） 并呼唤信士以治愈者的名义：‘治愈的主啊！请治愈我…安拉啊！请治愈我！
同样，不信者也会在他的门前恳求他治愈； (人遭患难时，就祈祷我；一旦我把我的恩惠赏赐他，他便说：我获得这恩惠，只因我有特殊的知识罢了。不然！那是一种试验，但他们大半不知道。) （队伍章：49）
经过反复的恳求和耐心等待，最终带来了希望，治愈的主（威严崇高的主）准许了治愈。 (还是那答应受难者的祈祷，而解除其灾害。) （蚂蚁章：62）
他的恩赐是赐予的，他的慷慨是伟大的，他的施予是丰厚的；当需求得到满足，祈祷被接受，恩典降临，困境被解除，治愈随之而来。
多少病人医生宣布为不治之症 … 为此他还倍感伤痛
然而医生去世了，病人却还活着…晨时他向人们宣告了医生的死讯
伊本·盖伊姆说： “安拉（清净超绝的主）并非让他的仆人遭受考验以致于毁灭，而是为了考验他的耐心和对主的顺从；因为安拉对仆人有在逆境中的顺从。”
信士与他人的区别在于：信士知道，世界的掌控在于安拉（清净超绝的主），他是治愈的主，是最仁慈的，疾病的降临只是为了他所知的善良，因为他是仁慈的。 (也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的。) （黄牛章：216） 无论事件如何动荡不安，局势如何变化，最终只能顺应至高无上的意志， (安拉对于其事务是自主的，但人们大半不知道。) （优素福章：21） 因此，你会发现病中的信士心存满意，心甘情愿地接受降临在他身上的疾病。
信士明白：‘降临在他身上的，注定不会错过他；而他所错过的，注定不会降临在他身上；’因为安拉（崇高超绝的主）说： （我们只遇到安拉所注定的胜败！） （忏悔章：51） 正如先知（愿主福安之）所说： 《…即使你在安拉的道路上花费如乌胡德山般的黄金，安拉也不会接受你的捐赠，直到你信仰前定，并明白降临在你身上的绝不会错过你，而你所错过的绝不会降临在你身上；如果你以其他方式去世，就会入火狱。》 [正确的圣训。由阿布·达乌德传述]。
阿里·本·阿比·塔利布在经过阿迪·本·哈塔姆时，看到他忧伤沮丧，于是问他：‘阿迪！我怎么见你如此忧伤和沮丧？’
他回答说：“我为何不感到忧伤呢？我的儿子们被杀了，我的眼睛也被挖了？“
阿里（愿主喜悦他）说：“阿迪！凡是满意于安拉的命运的人，所遭遇的一切都将成为他所应得的，并将得到奖励；而那些对安拉的前定不满的人，所遭遇的一切都将对他们不利，他们的善行也将失去效用。”
学者们说：一个人对安拉的需求、在他面前谦卑的程度，以及向他寻求庇护的程度，都会影响到回应的质量，带来希望，并使祈祷得以应允。
我们每个人都经历过与疾病的斗争，疾病暴露了我们的脆弱，让我们明白，除了他（崇高超绝的主）我们无能为力。当疾病被解除，痛苦消失时，我们的状况就如诗人所说的：
我们在每一个困境中呼求主…但在困境解除后，我们又将他遗忘
我们怎能期待祈祷得到回应…而我们却用罪恶封闭了通往回应的道路
我们与安拉（全能威严的主）的关系是如此奇妙！！
如果你遭遇疾病，请记住：安拉是治愈的主，万事对他而言都不难。如果你认为你的病没有治愈的可能，那就是对安拉的误解！因此，以良好的信念和真诚的依赖心向他靠近，耐心等待并作出善举，恳求他并不断祈祷：治愈的主啊！请治愈我！’因为他是真理，他的话是真理，他对万事都全能。 （你们的主说，你们祈祷我，我就应答你们。） （赦宥者章：60）
关于他（愿主福安之）的圣训中提到，他说： 《安拉是仁慈而慷慨的，当人举手向他祈祷时，他不忍心让他的双手空空如也，毫无回应。》 [正确的圣训。由塔米兹传述]。 安拉（全能威严的主》曾说： （还是那答应受难者的祈祷，而解除其灾害。） （蚂蚁章：62）
当你处于这样的状态时，你的主赐予你巨大的奖励和回报，正如先知（愿主福安之）所说： 《没有任何灾难降临在穆斯林身上，安拉都以此赎罪；甚至是一根刺刺到他。》 [由布哈里（此为他的原文）和穆斯林传述]。
伊本·泰米耶（愿安拉怜悯他）说： “安拉在他荣耀的居所中，有一些崇高的地位，唯有在逆境中承受考验的人才能达到。”
然后要以受苦者为荣耀；因为在每一个家中都有哭泣的人，在每一张脸上都有泪水，在每一个谷地里都有赛尔德的后人。
有多少灾难，又有多少忍耐的人呢？！
因此，你并不是唯一一个受苦的人；相较于他人而言，你的苦难其实是微不足道的。
有多少病人已经在床上卧病多年？ 他们翻身于左右，因疼痛而呻吟，因病痛而呼喊。
请记住，这世间是信士的监狱，是痛苦与灾难的居所。在这里，宫殿白天繁华热闹，夜晚却空无一人。 （我确已把人创造在苦难里。） （地方章：4）
接受你的生活，顺应自己的心态与之共存；因为这世界本是充满苦涩的，完美并非它的特征。
如果没有疾病的苦涩，我们就无法体会健康的恩典。
在易卜拉欣（愿主赐福他平安）身上，你可以找到一个良好的榜样。
信士始终向安拉祈求健康，阿卜杜拉·塔伊米（愿安拉怜悯他）说： ”多多向安拉祈求健康；因为即使受苦者遭遇严重考验，他也不比健康者更应该祈求，因为健康者也不能保证不会遭遇考验。
今天的受苦者往往是昨天的健康者，而明天的受苦者也可能是今天的健康者。”
伊本·盖伊姆（愿安拉怜悯他）说： ”治疗疾病的最有效方法之一是行善、施恩、念诵、向安拉恳求，以及悔改。“
‘命运的手夺走了医生的生命，问医生：谁用他的医术让拿走了你的生命？’
对病人说：在医学无能为力之后，你得到了治愈和健康…是谁使你恢复的呢
那是仁慈的治愈者，是赐予健康的主， （我害病时，是他使我痊愈的。） （众诗人章：80）
安拉啊，治愈的主！请治愈我们，并治愈所有穆斯林的病人；万物的主啊！