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在《布哈里圣训实录》中提到，先知（愿主福安之）曾有一次与他的伙伴们一起礼拜。当他从鞠躬中抬起头时，说道：“安拉听到了赞颂他的人！” 此时，有一位在他身后的人说道：“我们的主啊！一切赞美归于你；愿赞美是多的、纯净的、并且蒙受祝福的。” 礼拜结束后，先知问道：“是谁说的？” 那人回答：“是我。” 先知说道：“我看见三十多位天使争相记录它，看看谁先把它写下！” 安拉喜爱赞美，天使们怎能不争相记录呢？
赞美归于你，这赞美令我们在回忆中感到甘美与愉悦
即使我无法完全数尽对你的赞颂与感恩
安拉（清净超绝的主）在他的言辞中赞美了他的崇高的本体： （他确是保护者，确是可颂的。） （协商章：28）
我们的主（清净超绝的主）在他的本体、名字、属性和行为中都是应受称颂的。他的名字是最优美的，他的属性是最完美的，他的行为是最完整、最美好的。
我们的主（清净超绝的主）在他的律法中也是应受称颂的，因为他的律法是最完美、对所有被造物最有益的。
我们的主（清净超绝的主）因他的独一性而应受称颂，他超越一切伙伴、同类以及卑微的保护者。正如他（崇高超绝的主）所说： （你说：一切赞颂，全归安拉！他没有收养儿女，没有同他共享国权的，没有为免卑贱而设的辅助者。你应当赞颂他的尊大。） （夜行章：111）
我们的主（清净超绝的主）在任何语言和任何情况下都应受称颂，所有的被造物，无论是无生命的还是有生命的，都在每时每刻赞美他，感念他的恩典与慈爱，称颂他的完美与威严。正如他（清净超绝的主）所说: （七层天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物，无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。他确是容忍的，确是至赦的。） （夜行章：44）
我们的主（清净超绝的主）理应受到一切形式和方式的赞颂，即便众生未曾赞颂他，他依然是应受赞颂的主，因为他的恩惠、慷慨、赐予和慈悲。
在任何情况下，唯有他才应受赞颂
安拉（清净超绝的主）为自己专属了赞美，而不属于他人，并禁止人们自我称赞。他说： （所以你们不要自称清白。） （星宿章：32）
我们的主（清净超绝的主）赞美他自己，以便让我们认识他，让我们通过赞美接近他，归向他，渴望他的宽恕，渴望他的赐予，渴望他的乐园。
这是什么样的慷慨啊！他引导你去行善，然后还因此赞美你？！ （这就是你们因自己的行为而得继承的乐园。） （高处章：43） 当你的主想显现他对你的恩典时，他创造了恩典并归于你。他赐予你财富，而你从这财富中施舍，之后…他（威严崇高的主）还因为你的施舍而赞美你；然而财富本就是他的！
我们的主（清净超绝的主）出于对我们的仁慈，以多样的形式展示他的赞美，以便仆人知道如何赞美安拉并称颂他。清净超绝的主说： （一切赞颂，全归安拉，养育众世界的主。） （开端章：2）他说： （一切赞颂，全归安拉！他创造天和地，造化重重黑暗和光明。） （牲畜章：1）
信士们最伟大的品质之一是他们在任何时候都赞美安拉（清净超绝的主）无论是在顺境还是逆境中，因为他们知道安拉（威严崇高的主）的一切作为都是充满智慧的，并且对他们是有益的。
据可靠传述，先知（愿主福安之）曾说过： 《当仆人的孩子去世时，安拉会对他的天使们说：‘你们带走了我仆人的孩子吗？’ 他们会回答：‘是的。’
安拉接着说：“你们带走了他心头肉吗？” 他们回答：“是的。”
然后安拉说：“我的仆人说了什么？” 他们回答：“他赞美了你，并且说了‘我们属于安拉，我们必将归于他’。”
于是安拉说：“为我的仆人在乐园中建造一座房子，取名为‘赞颂之屋’。”》 《提尔米兹圣训集》 辑录。
因此，仆人说“赞美安拉”是最好的赞念之一。安拉（清净超绝的主）说： （在日出和日落之前，你应当赞颂你的主。） （戛弗章：39）
据可靠传述，先知（愿主福安之）曾说： 《谁在一天中念‘赞颂安拉超绝，并赞美他’一百遍，他的过错将被清除，即使过错如同海中的泡沫那般多。》 ｛布哈里和穆斯林辑录｝
当有人问安拉的使者（愿主福安之）：“哪句话最尊贵？”
他说：《安拉为他的天使或仆人所选择的最优的话语是：‘赞颂安拉超绝，并赞美他。》 （穆斯林辑录） 赞美可以通过语言、心灵和肢体来表达。
泰伯拉尼在《大典》中传述自先知（愿主福安之），他说： 《在复生日，安拉最优的仆人是那些常常赞美他的人。》 （健全的圣训）
赞美归于你，纯净的赞美充满天地。
充满天地的每个角落、大地、陆地和海洋
赞美归于你，永恒且蒙受祝福的赞美
海洋的墨水也无法穷尽对他的赞美
赞美归于你，尊大的主啊！谁能与你相比
凡以赞美你来表达感恩的人，确已获得真正的感恩
安拉啊！赞美归于你，正如你的尊严和伟大的权威所应得的那样。
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