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胸怀中隐藏着各种念头、来意、目的和意图，没有耳朵能够听见，也没有眼睛能够看见；然而，至睿全知的主却洞悉一切。
内心深处的思想被隐藏得极为深邃，连临近地天使、使者、圣人、博学的学者，甚至狡猾的恶魔都无法知晓；但洞悉万物隐秘的主却尽知一切。
胎儿在母亲子宫中被一层又一层的膜所包裹，人们无法知道他是生还是死，是男还是女，是将来会成为不幸者还是幸福者。
人们不知道他的寿命、他的供给或他的生命长短！而这些全为那全知万物的主所掌握。 （安拉是全知万物的。） （黄牛章：282）
知识：与无知相对。
我们的主（清净超绝的主）他的知识包罗万象，无论显现还是隐秘，无论秘密还是公开，他的知识涵盖了天上和地下，涵盖了过去、现在和未来。安拉（清净超绝的主）说： （在他们前面的和在他们后面的，安拉都知道，而他们却不知道。） （塔哈章：110）
安拉（全能威严的主）洞悉他所创造之众生心中所隐藏的一切，无论是信仰或不信，是真理或虚妄，是善还是恶。 （安拉确是全知心事的。） (仪姆兰的家属：119) （安拉是全知万物的。） （黄牛章：282）
在他面前，窃窃私语如同公开言说，隐秘的事物对他而言都是显露的，隐藏的都在他面前展露无遗。
他是全知的主，他的知识包罗了宇宙中的一切...无论是隐秘的还是公开的...清净超绝的主对一切事物的知识是无所不及的...远在天边的事物对他而言与近在眼前的事物无异
他的知识之前没有无知，绝不可能...且他不会像人类那样健忘
一片叶子的落下，他知晓；一声耳语的发出，他知晓；一句话语的说出，他知晓；一个意图的形成，他知晓；一滴水珠的落下，他也知晓。
他知晓生与死，知晓鲜活与干枯，知晓在场与缺席，知晓隐秘与公开，知晓多与少。 （安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的，地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿的，和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。） （牲畜章：59）
有些圣门弟子在心中自言自语，他们没有将其说出，而是隐藏并保守了这个秘密；于是安拉（全能威严的主）降示了这段经文： （安拉已知道你们自欺。） （黄牛章：187）
先知（愿主福安之）把一句话秘密地告诉了他的一个妻子。他使她知道一部分，而隐匿一部分。她说：谁告诉你的这些？ （是全知的、彻知的主告诉我的。） （禁戒章：3）
在百德尔战役之后的某个夜晚， 阿米尔·本·瓦赫卜和萨夫旺·本·乌米亚在天房旁密谋刺杀安拉的使者（愿主福安之）；然而，安拉（全能威严的主）告知了使者他们的阴谋，并向他揭示了他们的行动。 （他说：我的主知道在天上和地上所说的话，他确是全聪的，确是全知的。） （众先知章：4）
伪信者在塔布克私下议论，嘲讽和讥笑安拉的使者（愿主福安之）以及圣门弟子（愿安拉喜悦他们）和宗教。彻知幽玄的主将他们的诡计、阴谋和嘲弄告知了他的使者。 （难道他们不晓得安拉是知道他们的隐情和密谋的，是深知一切幽玄的吗？） （忏悔章：78）
（你们所当崇拜的，只是安拉，除他外，绝无应受崇拜的，他是周知万物的。） （塔哈章：98）
安拉（全能威严的主）的知识是完美无缺的，他的任何被造物都无法与之相比。 （任何物不像他，他是全听的主、全观的主。） （协商章：11）
（安拉知道你们所未知道的，故在那件事之前，先有一次临近的胜利。） （胜利章：27） 如果人类获得了某种知识，那是安拉（清净超绝的主）所教授的。所有的宗教知识和自然知识，其根源皆为全能至睿的安拉（崇高超绝的主）。 （他们说：赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。 ） （黄牛章：32）
安拉（清净超绝的主）说： （并以你所不知道的（义理）教导你。） （妇女章：113）
即使人们将他们的所有知识和信息汇集起来，与安拉广博的知识相比，也仍是微不足道的。 （他们问你精神是什么？你说：精神是我的主的机密。你们只获得很少的知识。） （夜行章：85）
当黑祖尔和穆萨（愿主赐他俩平安）一起登上船时，黑祖尔看到一只小鸟落在船边，用喙在海里啄了一两下，他对穆萨说： “穆萨啊！我的知识和你的知识与安拉的知识相比，就像这只小鸟用它的喙从大海中啄去的一滴水一样微不足道…”
我们的主（全能威严的主）独享着对一切隐秘之事的知识： （安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。） （牲畜章：59） 其中提到了五种： （在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的，确是彻知的。 ） （鲁格曼34）
这五个就是幽玄之钥，唯有安拉知晓。
1-末日的知识：这是通往后世生活的关键之门。
2- 降下甘霖：这是大地植物生活的关键之门。
3- 胎儿的知识：这是今世生活的关键之门。
4- 对未来的知识：这是未来收获的关键之门。
5- 死亡地点的知识：这是进入‘拜热载何’生活的关键之门，每个人的复生将依据此而发生。
毫无疑问，隐秘之知识远不止这五种，它的范围广博无边。这里的提及只是为了说明其中一些重要的方面，而不是为了限定其全部。正如安拉所说： （你说：‘除安拉外，凡在天地间的，都不知幽玄。’） （蚂蚁章：65）
凡声称除了安拉（清净超绝的主）之外，还有其他人知晓隐秘之事的人，已经否认了降示给穆罕默德（愿主福安之）的启示，因而陷入了不信道之中。
先知们并不知晓任何隐秘之事，除非安拉告知他们。正如 阿伊莎（愿安拉喜悦她）所说： “凡声称先知（愿主福安之）能够预知明天将发生之事的人，谁已皆安拉之名义撒下巨大的谎言。” （假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭灾殃了。） （高处章：188） 那么，那些地位远不及先知的人，又怎能声称自己知晓未来之事呢？！
安拉（全能威严的主）赐予某人哪怕一点点知识，便已提升了他的地位了。 （安拉将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。安拉是彻知你们的行为的。 ） （辩诉者章：11） 那么，如果一个人不仅拥有渊博的知识，而且敬畏安拉，深谙安拉的道，并履行他的义务，那他的地位将会何等崇高呢？
这些人确信安拉的知识，因此对他更加敬畏和崇敬。正因如此，安拉在七重天之上赞扬了他们，说道： （安拉的仆人中，只有学者敬畏他。） （创造者章：28）
知识：是高尚品德的根本，能够将人提升到崇高的境界。
只有通过追求知识、不断向安拉祈求，并遵循我们的使者（愿主福安之）所教导的祈祷，才能达到这一崇高境界。这个祈祷是安拉教给他的： （你说：「我的主啊！求你增加我的知识。」 ） （塔哈章：114）
伊本·哈泽姆（愿主怜悯之）说： “最崇高的知识，是那些能使你更接近你的主的知识。”
伊玛目伊本·盖伊姆（愿主怜悯之）说： “如果大多数人了解了知识的甘甜和它的重要价值，他们会用剑相争。但它被厌恶之事所遮蔽，被无知所遮挡，以便安拉为它挑选他所愿的人。安拉确是恩典无限。”
主啊，全知的主啊！！请教导我们对我们有益的知识，令我们受益于所学，并增加我们的知识。