41
你将王权赐予你所愿的人，也从你所愿的人身上收回；你让人在富裕后贫困，在高升后低落，在尊荣后受辱，在强大后衰弱；你提升你所愿的人，给予成功你所愿的人，赋予你所愿的人受人接受的名声；你赐予你所愿的人，也阻止你所愿的人；一切美好之事都掌握在你手中；你确是全能的。
除你之外，别无神明，伟大而宽容的主。
你的属性伟大啊，伟大的主，
赞美你的人难以全面地赞美你
伟大地主（全能威严的主）：这是安拉的美名之一，是我们伟大的主的庄严名称，蕴含了崇高、伟大、尊贵和权势的意义。
它充满威严，字词力量强大，意义高远。安拉（崇高超绝的主）说： （他确是至尊的，确是至大的。） (黄牛章: 255)
伟大的主（全能威严的主）：拥有无比伟大的尊荣，地位崇高。超越了理智的范围，无法完全理解其真实本质。
我们伟大的主在其本质上是无与伦比的，其伟大无人可比。
正因为他的伟大，在他的手掌中天地，比芥子还要微小。 （他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！） （队伍章：67）
先知（愿主福安之）确实曾说过： 《七层天在座椅上，就像一个小环投在荒野上；而宝座与座椅的差别，就像那荒野与小环之间的差距。》 （健全的圣训，由伊本·艾比·舍巴传述）
这座椅和宝座的伟大——虽然它们是被造物——那么，安拉（清净超绝的主）的伟大又会如何呢？他拥有至高无上的比喻，坐在宝座上，超越了所有的被造物。
我们的主（全能威严的安拉）在其属性上同样伟大。他具备一切完美的特质：他在仁慈上伟大，在能力上伟大，在赐予和恩赐上伟大，在美丽上也伟大。
在圣洁的圣训中有这样一段： 《骄傲是我的披风，伟大是我的腰带。凡与我争夺其中之一的人，我必将他投入火中。》 （健全的圣训，由艾布·达悟德辑录。）
我们的主在他的行为上也伟大，因为他的行为彰显了广博的智慧、公正、恩惠和意愿。
他是每一个意义上都值得尊崇的伟大...无论如何人类都无法完全估量他的伟大
安拉（全能威严的主）在伟大上已经是完美无缺的： （他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！） （队伍章：67）
问题无论多么重大或复杂，都不会让他感到无法应对。先知（愿主福安之）确实曾说过： 《当你们祈祷时，不要说：‘主啊，如果你愿意，请赦免我！’而要坚定地请求，并满怀渴望地祈求；因为安拉没有什么事会让他感到过于伟大而不愿给予》 （布哈里和穆斯林辑录，这是他的文字）
我们的主在他的仁慈和宽恕上是伟大的，在他的宽容、温柔和丰厚的慷慨上也是伟大的。他没有任何事物会让他感到过于伟大而无法赦免。
在《两大部圣训实录》中，有关说情的圣训中，先知（愿主福安之）说： 《…穆罕默德啊！抬起你的头，要求必得满足，祈求必得给予，代求必得实现！》
我将说：‘主啊！请允许我为那些说‘除安拉之外，别无神明’的人代求。’他将会说：‘以我的尊严、荣耀、伟大和崇高，我必将使那些说‘除安拉之外，别无神明’的人从中解救出来。’》
当我的心变得坚硬，途径变得狭窄时...我将我的希望寄托在你的宽恕上，作为通往安慰的阶梯
我的罪孽令我感到极其沉重，但当我将它与主你的宽恕相比时...你的宽恕显得更加伟大
据可靠传述，先知（愿主福安之）在进入清真寺时会说： 我以伟大的安拉、他的尊贵面容以及他古老的权威寻求保护，免受被逐的魔鬼的侵害。’他说：‘当这样说时，魔鬼会说：他今天从我这里被安拉保护。 （健全的圣训，由艾布·达悟德辑录。）
凡用口述赞美伟大的安拉的人，将会获得成功，并且在审判日时称量他的善行也将更重。先知（愿主福安之）确实曾说过： 《两句话简单易说，但在天秤上非常重，并且最受仁慈的主喜爱：荣耀和赞美归于安拉，赞颂伟大安拉超绝万物。》 ｛布哈里和穆斯林辑录｝
安拉还命令他的仆人以这个名字进行赞美，正如安拉（全能威严的主）所说： （故你当颂扬你的主的大名。） （大事章：74）
先知（愿主福安之）也命令他的信士在礼拜中用这个名字来赞美安拉： 《至于鞠躬时，要在其中赞美安拉（全能威严的主）。》 （穆斯林辑录）
当灾难降临，心胸狭窄，忧虑充满时，可以说： 《万物非主，唯有全能伟大的安拉。万物非主，唯有养育伟大宝座的主。万物非主，唯有养育天地的主，养育尊贵宝座的主。》 ｛布哈里和穆斯林辑录｝
如果你害怕权势者的威胁，那么安拉的权威更为伟大。阿卜杜拉·本·麦斯尔德说： ”主啊！天之七层的主，伟大宝座的主，请让我免受某某及其支持者的侵扰，免受他们的压迫或伤害；你的尊严无比高贵，你的赞美极为崇高，除你之外，别无神明。“
先知（愿主福安之）在早晚时常以安拉的伟大寻求保护，以免遭遇地陷，他会说： 《主啊！我以你的伟大寻求保护，免受从地下袭击的危险。》 （健全的圣训，由铁尔密济辑录）
因此，依靠伟大的安拉，亲近伟大的主，成为敬畏者，将获得今世的安宁和后世的奖赏。安拉（全能威严的主）说： （谁敬畏安拉，他将免除谁的罪恶， 而且赏赐他重大的报酬。） （离婚章：5）
至于在安拉那里最崇高的地位，则属于那些安拉（全能威严的主）曾这样称颂的人： （信道而且迁居，并借自己的财产和生命为主道而奋斗者，在安拉看来，是品级更高的；这等人就是成功的。） （忏悔章：20）
而那些以物配主的人，并未对安拉（全能威严的主）表现出应有的伟大敬畏的人，必将受到与其行为相匹配的惩罚，那就是火狱，愿安拉保护我们免受其害！ （你们捉住他，给他带上枷锁，（30） 然后把他投在烈火里，（31） 然后把他穿在一条七十臂长的链子上。”（32） 他生前确是不信仰尊大的安拉。”（33）） （真灾章：30-33）
尊崇安拉（全能威严的主）包括尊崇他的名字和属性。心中对他的尊崇体现在爱他、承认他的伟大以及对他的谦卑。在《艾哈迈德圣训集》中有这样一段： 《凡是高傲自大，趾高气扬者，当他见到安拉时，安拉对他是恼怒的。》 （健全的圣训）
尊崇安拉（全能威严的主）还体现在口中：即通过频繁地赞美和记念他。 （故你当颂扬你的主的大名。） （大事章：74）
尊崇安拉（全能威严的主）还体现在行动上，即用身体的各个部位来顺从他。尊崇他的表现包括：服从他而不违抗，记念他而不忘记，以及感恩他而不否认他。
尊崇安拉（全能威严的主）还包括尊崇他的使者、天使以及宗教仪式，例如拜功、施舍、斋戒、正朝和副朝，以及其他宗教教义和规定。 （事情就是这样的，谁尊敬安拉的标识，那是心中的虔诚发出的。） （朝觐章：32）
尊崇安拉（全能威严的主）还包括尊崇他的经典。安拉（至高无上的主）曾如此形容他的伟大的经典： （我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。） （石谷章：87）
尊崇安拉（全能威严的主）还包括尊崇他的戒律和信士的尊严。 （事情就是这样的，谁尊重安拉的戒律，在主的那里对于谁是更好的。） （朝觐章：30）
尊崇安拉（全能威严的主）还包括不把任何人的言论置于安拉的话语之上，无论其地位多么崇高。 （信道的人们啊！你们在安拉和使者的面前不要先做任何一件事，你们应当敬畏安拉；安拉确是全聪的，确是全知的。） （寝室章：1）
造化美妙世界，并保护这一切的主啊！
你是万物的供给者，你的慷慨如倾盆的云彩般洒落
伟大的主啊，你的属性无比崇高，令人无法充分描述
没有人能完全赞美和称颂你那无上的伟大属性
我确已来到这里，我的美好的期望便是我的说情者
我的请求是悔恨和流泪
请赦免你的仆人过去的过失，并赐予他顺利，
使他从事你所喜悦的事物，因为你的恩典是完美的
并按照你应有的美好方式对待他
我全心全意地相信，你必定会这样做
我祈祷伟大的安拉：使我们成为敬畏者，并获得乐园的胜利！