9
Когда тучи скорби сгущаются и оковы забот сжимаются так, что ты не видишь выхода… Когда твоя душа чувствует стеснение так, что она словно вот-вот покинет твое тело через гортань… Когда обстоятельства давят так, что становится трудно дышать и жизнь уже кажется невыносимой… Когда люди оставляют тебя в одиночестве, и рядом нет ни того, кто утешит, ни того, кто поддержит, и ты уже не сомневаешься в скорой погибели…
Именно тогда Аллах посылает тебе облегчение и дыхание надежды, вселяет в тебя спокойствие, протягивает тебе руку помощи и оживляет тебя после того, как ты смотрел в глаза смерти, и в этот момент ты в слезах падаешь перед Ним ниц и повторяешь: О Живой, о Всеподдерживающий! Вся благодарность принадлежит лишь Тебе.
И случится это может лишь тогда, когда ты полагаешься на Живого, Который не умирает. «И полагайся на Живого, Который не умирает, и прославляй Его хвалой. И достаточно Его как Ведающего о грехах Своих рабов». (сура «Аль-Фуркан», аят 58)
Наш Господь описал Себя атрибутом «жизнь». Эта жизнь совершенная и вечная, ей не предшествовует отсутствие и она не имеет завершения. Ей абсолютно не присущи недостатки, изъяны, беспечность, бессилие, дремота, сон или смерть. «…не одолевают Его ни дремота, ни сон». (сура «Аль-Бакара», аят 255) Далек и Пречист Аллах от этого!
Его жизнь невозможно сравнить с жизнью Его творений. «Нет ничего подобного Ему. Он Слышащий, Видящий». (сура «Аш-Шура», аят 11) Такая жизнь предполагает совершенство Его атрибутов: совершенство знания, слуха, зрения, мощи, желания, милости и других Его совершенных атрибутов.
Наш Живой Господь — Тот, Кто поддерживает жизнь, и благодаря Ему каждое живое существо обрело жизнь. Всякая иная жизнь поддерживается Его оживлением. Всевышний Аллах говорит: «…когда вы были мертвы и Он Оживил вас. Затем Он умертвит вас, затем воскресит вас [снова], а затем к Нему вы будете возвращены». (сура «Аль-Бакара», аят 28)
Наш Господь — Тот, Кто оживляет наши души светом знания, руководства и веры.
Наш Господь — Тот, Кто дарует жителям рая вечную жизнь. Он говорит: «И поистине, последняя обитель и есть [настоящая] жизнь. Если бы они только знали!» (сура «Аль-‘Анкабут», аят 64)
Живой — нет божества, достойного поклонения, кроме Него. Тот, кто полагается на Него, не будет нуждаться ни в ком, кроме Него. Никто не может превозмочь Его волю или Его силу. Он устраняет вред, отвечает на мольбу бедствующего и воскрешает мертвого из праха, Он воссоздает творение в том виде, в котором создал их в первый раз, и это легче для Него, [чем первосоздание]. Он Мудрый, Он не создает ничего напрасно и не делает ничего без цели.
Ибн Джарир и аль-Байхаки привели от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, такой рассказ: «Как-то раз аль-‘Ас ибн Ваиль пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он поднялся, взял истлевшую кость, ракрошил ее своими руками и сказал: “Кто оживит истлевшие кости?” Так он хотел выразить невозможность воскрешения. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да, Аллах воскресит их, затем умертвит тебя, затем воскресит тебя, а затем введет тебя в ад”». Затем Всевышний Аллах ниспослал: «Неужели человек не видит, что Мы создали его из капли? Теперь же он открыто препирается». (сура «Ясин», аят 77) …И далее до конца суры. [Хадис достоверный. Его передал аль-Хаким и оценил как достоверный, и с ним согласился аз-Захаби]
Как же человек неблагодарен! Он забывает о своем создании и отрицает своего Создателя. Тот, Кто создал его в первый раз, воссоздаст и воскресит его, ведь даже разуму очевидно, что воссоздать легче, чем создать в первый раз, — впрочем, и то, и другое не представляет для Всевышнего Аллаха никакого труда. «Он создает творение в первый раз; затем воссоздает его заново, и это легче для Него». (сура «Ар-Рум», аят 27)
Аллаху принадлежат могущество, сила, величие, гордость, власть, владычество и суд, Он достоин прославления и восхваления. Он Величайший, Его владычество великолепно, Его статус наивысший.
Преславен Аллах, давший каждому существу жизнь, отличающуюся от жизни других существ. Жизнь ангелов, например, отличается от жизни человека, жизнь джиннов отличается от жизни людей, а жизнь животных отличается от жизни людей, джиннов и ангелов.
Даже неодушевленные предметы, оказываясь под влиянием следов имени Аллаха «Живой» (Аль-Хайю), становятся живыми. Примером этому является посох Мусы (мир ему). «И вот Муса бросил свой посох, и он проглотил всё, что они лживо измыслили». (сура «Аш-Шу‘ара», аят 45)
Даже деревья живут своей особенной жизнью, как это известно из истории ствола дерева, который тосковал по Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. В сборнике «Сахих аль-Бухари» приводится хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, первое время читал проповеди, опираясь на ствол. Но когда у него появился минбар и он поднялся на него, чтобы прочитать проповедь, ствол стал стонать от грусти. Тогда он подошел к нему и погладил его. В версии этохо хадиса, передаваемой в сборнике «Сунан», говорится: «Он подошел к нему и обнял его, и тот успокоился. Тогда он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы я не обнял его, то он продолжал бы стонать до Дня Суда”». [Ибн Маджа; достоверный]
Разве проявление признаков жизни в этом неодушевленном объекте не является одним из знамений Всевышнего Аллаха, указывающих на то, что Он – Живой, и нет божества (достойного поклонения), кроме Него?!
Во всякой вещи есть знак, Указывающий на то, что Он - Один.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взывал с такой мольбой: “Аллахумма инни а‘узу би-‘иззати-кя ля иляха илля анта ан тудылля-ни, анта Аль-Хайю аллязи ля ямуту ва-ль-джинну ва-ль-инсу ямутун (О Аллах, я прибегаю за защитой к Твоему Величию - нет божества (достойного поклонения), кроме Тебя – от того, чтобы Ты ввел меня в заблуждение. Ты Живой, Который не умирает, тогда как джинны и люди умирают)” [Муслим].
Несомненно, верный путь - это жизнь сердец, которую дарует лишь Живой, кроме Которого нет иного божества (достойного поклонения). Поэтому тот, кто хочет быть на верном пути, пусть ищет его и просит у Живого. Ведь Аллах, Велик он и возвышен, говорит: «Он Живой, нет божества (достойного поклонения), кроме Него, так взывайте же к Нему с искренней верой в Него. Хвала Аллаху, Господу миров» (сура «Гафир», аят 65)
Когда сердце наполнено верой в Аллаха и Его возвеличиванием, жизнь становится прекрасной, видение — ясным, тревоги рассеиваются, печали исчезают, и оно обретает счастье от жизни.
Имена Всевышнего Аллаха наполняют сердца верующих любовью и устремленностью к Нему. Таким образом они обретают счастье как в этом мире, так и в загробной жизни. «Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (сура «ан-Нахль», аят 97)
Что же касается проявившего неверие, то он проживает тягостную и неспокойную жизнь в этом мире и в загробной жизни, ведь Всевышний Аллах сказал: «А того, кто отвернётся от Моего Напоминания, ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым» (сура «Та. Ха», аят 122). И несмотря на то, что такой человек ходит среди живых, он уже в числе мертвых. «Они мертвы, а не живы, и не знают они, когда будут воскрешены» (сура «ан-Нахль», аят 21)
Тот, кто умирает и находит покой, не является мертвым. По-настоящему мертвый лишь тот, кто умирает, оставаясь живым.
В сборнике «Муснад» у имама Ахмада приводится хадис от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, в котором он говорит: “Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был чем-то опечален, он говорил: "Йя Хайю, йя Кайюму би рахмати-ка астагыс (‘О Живой, о Вседержащий! Я прошу ниспослания Твоей милости’)" [Хадис хороший]
Ан-Насаи привел хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своей дочери Фатиме, да будет доволен ею Аллах: “Что мешает тебе прислушаться к моему совету! Говори утром и вечером: ‘Йя Хайю, йя Кайюму би рахмати-ка астагыс аслих ли ша’-ни кулляху ва ля такильни иля нафси торфата ‘айн (‘О Живой, о Вседержащий! Я прошу ниспослания Твоей милости! Приведи в порядок все мои дела и не вверяй меня самому себе, даже на мгновение ока’)” [Хадис достоверный]
Ат-Тирмизи и Аль-Хаким привели хадис от Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, в котором он рассказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто скажет: ‘АстагфируЛлаха-л-лязи ля иляха илля хува Аль-Хайя Аль-Кайюма ва атубу иляй-хи (Я прошу прощения у Аллаха, нет божества (достойного поклонения), кроме Него, Живого, Всеподдерживающего, и раскаиваюсь перед Ним)’, будут прощены его грехи, даже если он бежал с поля боя” [Хадис достоверный].
В сборнике «ас-Сунан» приводится хадис Анаса, да будет доволен им Аллах, в котором он рассказал о том, что некий человек взывал словами: ‘Аллахумма инни асъалюкя би анна лякя-ль-хамда ля иляха илля анта Аль-Маннан Бади’у-с-самавати в-аль-ард, йя Заль-Джаляли ва-ль-Икрам, йя Хайю йя Кайюму (О Аллах, я прошу Тебя посредством того, что вся хвала принадлежит только Тебе, нет божества (достойного поклонения), кроме Тебя, Дарующего блага, Создателя небес и земли, Обладателя Величия и Чести! О Живой, о Всеподдерживающий’).
На что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Он воззвал к Аллаху Его величайшим именем, взывающий которым непременно удостоится Его ответа, а просящий — непременно удостоится Его даров". [Хадис достоверный]
Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал: “Атрибут «Жизнь» объединяет в себе все атрибуты совершенства, вытекающие из него, а атрибут «Всеподдержание» включает в себя все атрибуты-действия. Поэтому величайшее имя Аллаха, взмолив которым непременно удостаиваются Его ответа и попросив которым непременно получают спрашиваемое, — это «Живой, Всеподдерживающий»”
О Аллах, я прибегаю за защитой к Твоему Величию, нет божества (достойного поклонения), кроме Тебя, от того, чтобы Ты ввел меня в заблуждение. Ты Живой, Который не умирает, в то время как джинны и люди умирают.
О Аллах, О Живой, о Всеподдерживающий! Я прошу избавления посредством Твоей милости! Приведи в порядок все мои дела.