84
Одного мудреца спросили: «Почему ты постоянно держишь в руках посох, хотя ты не стар и не болен?» Он ответил: «Чтобы не забывать о том, что я путник».
Я ношу посох, и не слабость меня к этому принудила,
И не старость склонила меня, чтоб на него опираться,
Но я взял за правило носить его при себе,
Чтобы всегда помнить, что я - путник в этом мире.
Возвещено путнику: непостоянно твое пребывание в этом мире, посему не связывай с ней большие надежды. И возвещение это содержится в словах Аллаха: {Воистину, Мы унаследуем землю и всё, что на ней, и к Нам будут возвращены} (сура «Марьям», аят 40).
Поистине, Аллах — «Аль-Уарис» (Наследующий).
Остановимся более подробно на имени Аллаха «Аль-Уарис» (Наследующий) с целью назидания для самих себя, быть может Аллах проявит к нам Свою милость.
Всевышний Аллах сказал: «поистине, Мы даруем жизнь и умерщвляем, и Мы наследуем» (сура «Хиджр», аят 23).
Наш Господь — Тот самый, Чье существование продолжится, даже когда всё в этом мироздании исчезнет. Он унаследует всё сущее после исчезновения обитателей земли и небес.
Наш Господь — наследующий без процедуры передачи наследства, непрестанный в Свое существовании, бесконечный в Своем владычестве. Аллах сказал: {Воистину, Мы унаследуем землю и всё, что на ней, и к Нам будут возвращены} (сура «Марьям», аят 40).
Наш Господь изначально владел и всегда будет владеть всем сущим. Он дарует его в наследие и дает полномочия распоряжаться им, кому пожелает. Всевышний сказал: «Поистине, земля принадлежит Аллаху. Он дарует её в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает, и благой конец уготован богобоязненным» (сура «Преграды», аят 128).
Наш Господь — Тот, Кто дарует верующим жилища неверующих в наследие в этой жизни и места в Раю — в Последней жизни.
Что касается мира бренного, то Аллах сказал: {Он передал вам в наследие их землю, их дома, их имущество и земли, на которые вы не ступали} (сура «Союзники», аят 27). А что касается вечного мира, то Аллах сказал: «Таков Рай, который Мы отдадим в наследство тем из Наших рабов, которые были богобоязненны» (сура «Марьям», аят 63), а также сказал: {Мы извлечём из их сердец злобу. Под ними будут течь реки, а они будут говорить: “Хвала Аллаху, который направил нас к этому, и мы не смогли бы направиться (к этому сами), если бы Аллах не направил нас! Посланники нашего Господа явились с истиной!”. И возвестят им: "Это Рай, который вы унаследовали за то, что вы совершали"} (сура «Преграды», аят 43).
Писание Аллаха — это источник наставления, могущества и успеха, который Он дарует в наследие тем, кого избрал для Своей благосклонности. Аллах сказал: {Затем Мы даровали Писание в наследие тем, кого избрали из числа Наших рабов. Среди них есть несправедливый к собственной душе, есть проявляющий умеренность, есть также опережающий других в добрых делах по воле Аллаха. Это и есть великая милость} (сура «Творец», аят 32).
Верующий — лишь временный распорядитель, рано или поздно уходящий к своему Господу, и это указывает на то, что Аллах оказал ему великое почтение, раз повелел расходовать из того, что Сам даровал ему. И несмотря на то, что все расходуемое полностью принадлежит Аллаху, Он обещал за это великое вознаграждение. Аллах сказал: «Веруйте в Аллаха и Его Посланника и расходуйте из того, что Он дал вам в распоряжение. Тем же из вас, которые уверовали и расходовали, уготована великая награда» (сура «Железо», аят 9). А также сказал: {Почему вы не расходуете на пути Аллаха, если Аллаху принадлежит наследие небес и земли?} (сура «Железо», аят 10). Таким обазом, подлинное богаство представляет собой лишь то, что человек уготовил для Дня встречи с Аллахом.
В сборнике достоверных хадисов у Муслима приводится предание о том, что Мутарриф ибн Абдуллах ибн аш-Шахир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и застал, как он читал аят: {Страсть к приумножению (похвальба богатством и детьми) увлекает вас} (сура «Страсть к приумножению», аят 1), а затем сказал: “Сын Адама говорит: «Моё имущество! Моё имущество!» И разве есть у тебя, о сын Адама, что-либо из имущества, кроме того, что было тобой съедено и переведено, или что было тобой надето и изношено, или что было тобой пожертвовано и оставлено (на Судный день)?”».
Верующий понимает, что он — доверенное лицо в этом мире, и то, что в его распоряжении из имущества, вверено ему лишь на время, и Аллах наблюдает за тем, как он будет это использовать.
Имущество и семьи - лишь вверенно на время,
И все доверенное однажды придется возвращать.
Также тебе следует знать, что поиск приближения к Аллаху посредством этого имени входит в общий смысл аята: «Аллаху принадлежат самые прекрасные имена, так взывайте ими к Нему» (сура «Преграды», аят 180). Особенно если в мольбе усматривается связь между самой просьбой и данным именем, как, например, в мольбе пророка Аллаха Закарии (мир ему): {Закария воззвал к своему Господу: “Господи, не оставляй меня одиноким, и Ты — наилучший из наследующих”} (сура «Пророки», аят 89), а также: {Я опасаюсь за близких после себя, и жена моя бесплодна, так даруй же мне от Себя преемника (5), который наследует мне и наследует роду Якуба, и сделай его, Господи, угодным (6)} (сура «Марьям», аяты 5-6).
Под упомянутым здесь наследием подразумевается именно знание, пророчество и призыв к Аллаху, а не материальные блага. К подобному благодатному наследию относится также то, что упомянуто в словах Аллаха: {Сулейман унаследовал Дауда} (сура «Муравьи», аят 16).
В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил в мольбе: «Аллахумма, амти’ни би сам’и ва басари, ва-джа’ль-хума-ль-вариса минни /О Аллах, порадуй меня моим слухом и зрением, и сделай их наследующими от меня!/» [Хадис достоверный. Передал аль-Хаким в «Аль-Мустадрак»].
Учёные, объясняя значение этого имени, также отмечали, что раб должен бояться Аллаха и соблюдать права наследования, не посягая на долю кого-либо из наследников.
О Аллах! Просим Тебя Твоим именем «Наследующий» порадовать нас нашим слухом и нашим зрением и сделать их наследующими от нас!