39
Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Сидите рядом с теми, кто часто кается, ведь их сердца мягче».
Я согрешил и не был праведен и пришёл к Тебе кающимся. И куда рабу бежать от своего Господа?
Он надеется на прощение, но если его надежда не оправдается, То нет на земле никого более убыточного?
Мы остановимся на имени Аллаха — «Ат-Тавваб» (Принимающий покаяние).
Что может быть слаще имени Аллаха — «Ат-Тавваб» (Принимающий покаяние)! Оно дарит грешнику надежду начать новую жизнь, полную счастья, и вырваться из круга отчаяния и тьмы. «Неужели они не знают, что Аллах принимает покаяния от Своих рабов и принимает пожертвования, что Аллах — Принимающий покаяния, Милующий?» (сура «Покаяние», аят 104).
Наш Господь — Принимающий покаяние. Он описал Себя именем «Ат-Тавваб», которое, с точки зрения арабской морфологии, несет в себе оттенок усиления (сыгат мубаляга), что указывает на многочисленность тех, чье покаяние Он принимает. И, поскольку Его рабы раз за разом совершают грехи, данная морфологическая форма указвает на то, что огромные и частые проступки встречают обширное прощение.
Аллах не перестает принимать покаяние кающихся и прощать грехи возвращающихся. И даже если покаяние приносится не в первый раз, оно все равно каждый раз встречает принятие.
Аллах сказал: {А если кто-то покается после своей несправедливости и исправится, то, поистине, Аллах примет его покаяние. Воистину, Аллах — Прощающий, Милующий} (сура «Трапеза», аят 39).
В сборнике хадисов «Аль-Мустадрак» приводится хадис о том, что некий человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «О Посланник Аллаха, когда кто-то из нас грешит, что его ждет?» Пророк сказал: «Это будет ему записано». Затем человек спросил: «А если он попросит прощения и покается?» Пророк ответил: «Ему будет прощено, а его покаяние будет принято, и Аллах не устанет прощать, пока вы не устанете каяться» [Хадис с хорошим иснадом].
Поэтому каждый, кто обратится к Аллаху с истинным покаянием, будет прощен Аллахом.
Взгляни на щедрость Аллаха, Который сделал так, что покаяние Его раба сопровождается принятием этого покаяния в два этапа - до и после самого покаяния, оказываясь те самым между двух этих этапов.
Вначале Он направляет Своего раба к покаянию, дозволяя этому случиться, внушая это рабу и наставляя его сердце на правильный путь, от чего оно начинает склоняться к покаянию, и раб в итоге совершает покаяние.
После того, как раб уже покаялся, Аллах принимает его покаяние и прощает его ошибки и грехи. {Затем Он принял их покаяние, чтобы они покаялись. Воистину, Аллах — Принимающий покаяние, Милующий} (сура «Покаяние», аят 118).
Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и вся хвала за покаяние принадлежит Ему во все времена.
И также «Принимающий покаяние» из Его атрибутов, И в его атрибутах «покаяние» - двух видов,
Дозволение случиться покаянию раба и ее принятие После принесения, благодаря милости Благодетеля.
То же самое имеет место и в случае совершения праведных деяний: сначала Он вдохновляет на них раба, а после награждает за них. Аллах — источник всякого блага и всякой милости, щедро ими одаряющий.
Покаяние является обязанностью, возложенной на всех людей на всех этапах их жизни, как для верующих, так и для грешников, поскольку Аллах сказал: «О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете» (сура «Свет», аят 31).
Покаяние — это та степень совершенства, которую любит Аллах, и оно ни в коем случае не является показателем недостатка. Ведь Всевышний сказал: «Поистине, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (сура «Корова», аят 222). Аллах сказал: {Аллах уже принял покаяние от Пророка, мухаджиров и ансаров} (сура «Покаяние», аят 117).
Аллах сказал об Адаме (мир ему): «Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние» (сура «Корова», аят 37).
Аллах передал слова мольбы Ибрахима и Исмаила (мир им обоим): {Покажи нам наши обряды и прими наше покаяние. Воистину, Ты — Принимающий покаяние, Милующий} (сура «Корова», аят 128).
Аллах также сказал о Мусе (мир ему): {Когда он пришел в сознание, сказал: «Пречист Ты! Я каюсь перед Тобой и я – из числа первых уверовавших»} (сура «Преграды» аят 143).
Известно, что пророки безгрешны и не совершают ни малых, ни больших гехов. И их покаяние, о котором Аллах сообщает в подобных аятах, приносится с целью возвысить их степени и увеличить их благодеяния, ведь Аллах любит кающихся и очищающихся.
В сборнике достоверных хадисов у аль-Бухари приводится хадис о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Клянусь Аллахом, я прошу прощения у Аллаха и каюсь перед Ним более семидесяти раз в день"
Аллах знает, что Его рабы несовершенны и склонны к ошибкам, - Он их такими и создал, чтобы проявить им Свою милость и даровать Свое прощение. В достоверном хадисе Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если бы у вас не было грехов, которые нужно было бы прощать, то Аллах привёл бы других людей, которые бы грешили, а затем просили прощения, и Он прощал бы их" [Передал Муслим].
Он (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: "Каждый сын Адама много ошибается, и лучший из тех, кто много ошибается, - кающиеся" [Хадис достоверный. Передал Ат-Тирмизи].
Аллах с похвалой о Себе сообщил о том, что Он принимает покаяние Своих рабов: «Прощающего грехи, Принимающего покаяния, Сурового в наказании, Обладающего милостью. Нет божества, кроме Него, и к Нему предстоит прибытие». (сура «Прощающий», аят 3).
Аллах желает, чтобы Его рабы знали, что Он принимает покаяние Своего раба, даже если его грехи велики: {Воистину, Аллах прощает все грехи} (сура «Толпы», аят 53).
И несмотря на то, что Аллах не нуждается ни в нас самих, ни в нашем поклонении, Он радуется покаянию Своего раба сильнее, чем тот, кто нашёл своего верблюда в пустыне, на котором были все его запасы пищи и воды. Как велик и милосерден Аллах!
В двух достоверных сборниках хадисов (у Аль-Бухари и Муслима) приводится хадис о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, Аллах радуется покаянию Своего раба больше, чем человек, который со своей верблюдицей, несущей весь его провиант, оказался в угрожающей его жизни пустыне. И вот он уснул, а проснувшись, обнаружил, что его верблюдица ушла. Он стал искать ее, пока его не измучила жажда".
Затем он продолжил: "В конце концов он сказал себе: «Вернусь на свое место, усну и умру». Он положил свою голову на руку, чтобы заснуть и умереть, но спустя время проснулся и обнаружил возле себя свою верблюдицу с пищей и водой. Так вот, радость Аллаха покаянию верующего раба сильнее, чем радость этого человека своей верблюдице и провианту».
Ибн Таймия (да помилует его Аллах) сказал: «Каждый , кто покаялся, является любимым для Аллах», «Поистине, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (сура «Корова», аят 222).
Тот, кто проявляет такую милость к Своим рабам, достоин быть объектом всеобъемлющей любви и поклонения, посвящаемого Ему одному, без придания Ему в этом сотоварищей. Следы этой любви дожны проявляться в искреннем поклонении, приближении к Нему через послушание и любовь к тем, кого Он любит, и к тому, что Он любит, а также через неприязнь к тем, кого Он нелюбит, и к тому, что Он не любит.
Билал ибн Саад сказал: «Воистину, у вас есть Господь, который не спешит с наказанием кого-либо из вас. Он прощает ошибки, принимает покаяние, обращается к тем, кто приходит к Нему, и проявляет милость к тем, кто от Него отвернулся», {Он — Тот, кто принимает покаяние от Своих рабов, прощает их грехи и знает, что они делают} (сура «Совет», аят 25).
Покаяние — это бегство от греха к покорности, от скверного поступка к благому, от отчужденности ослушания к близости с Милостивым Господом.
Это побег от Творца к его порогу, от Всемогущего к его приюту, от гнева Аллаха к Его милости, поиск защиты от наказания в Его прощении. Мы не можем выразить всей хвалы, которой Он достоин, и нет убежища от Него, кроме как у Него. «Бегите же к Аллаху! Поистине, я являюсь для вас предостерегающим увещевателем» (сура «Рассеивающие», аят 50).
О Господь, если мои грехи велики и многочисленны, То я знаю, что Твое прощение величественней!
Если лишь благочестивые могут на Тебя надеяться, То к кому же обратиться в поисках прощения преступнику?
Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Как удивительно, как кто-то погибает, имея путь к спасению». Его спросили: «Что это за путь?» Он ответил: «Это покаяние и просьба о прощении».
Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал: «Чаще всего мусульманина заставляет совершать грех надежда на покаяние. Но если бы он знал, что он может до него не дожить, то его охватил бы сильный страх».
Истинное покаяние немыслимо без следующих составляющих: отказ от греха, сожаление о его совершении, твёрдое намерение не повторять его, совершение взамен него благого деяния. И если этот грех как-то затрагивает права других людей, то нужно также восстановить их права.
Шакык аль-Балхи (да помилует его Аллах) сказал: «Признаки искреннего покаяния — это слёзы за прошлые грехи, страх перед их повторением, оставление дурных товарищей и постоянное пребывание рядом с праведниками».
Искреннее покаяние не будет принято Аллахом лишь в двух случаях: когда солнце взойдёт с запада и при предсмертном хрипе.
Аллах может испытать Своего верующего раба, чтобы он покаялся и его преданность Аллаху достигла совершенства, чтобы он вернулся к смирению и возвратился к своему Господу.
Сколько людей отдалились от Аллаха, но Аллах сделал их жизнь тяжкой, пока они не вернулись к Нему. И когда они почувствовали сладость близости к Нему и ощутили благодать покаяния и праведности, они возблагодарили Аллаха за это испытание и тяготы, которые стало причиной их спасения и успеха. {Мы непременно дадим им вкусить малое наказание до большого наказания, быть может они вернутся} (сура «Земной поклон», аят 21).
Если же ты продолжаешь совершать грехи и не каешься, но при этом продолжаешь наслаждаться множеством благ, то знай, что ты неприятен Аллаху и что твое положение – это заманивание в вечное наказание. Аллах сказал: {Когда же они забыли то, о чем им было напомнено, Мы открыли для них двери ко всякой вещи, и вот, когда они уже возрадовались тому, что получили, Мы неожиданно схватили их, и они оказались в отчаянии} (сура «Скот», аят 44).
И после того, как ты объявишь о своём покаянии, проси Аллаха стойкости, ведь одной из мольб Пророк (мир ему и благословение Аллаха) были такие слова: «О Аллах! О Переворачивающий сердца, сделай моё сердце стойким на Твоей религии» [Хадис достоверный. Передал аль-Бухари в сборнике «Аль-Адаб аль-Муфрад»].
О Аллах, прими наше покаяние, ведь Ты — Принимающий покаяние, Милующий. Прости нас и наших родителей, ведь Ты — Прощающий, Милующий. Амин.