9
Au moment où les nuages de la tristesse déferlent et les chaînes des soucis s'agrègent, que tu ne trouves aucune issue et que tu te sens à l'étroit en toi-même, comme si ton âme sortait de ta gorge et qu'il s'en fallait de peu que les circonstances ne t'étouffent ; au point où ta respiration devient difficile, ce bas-monde t'opprime, les gens autour de toi se retirent et tu es seul ; ni ami, ni être qui te néglige, tu es alors sûr que la mort est là...
À ce moment, le Seigneur t'octroie l'énergie du soulagement, la brise de l'espérance, Il t'insuffle la tranquillité, Il te tend la main de l'assistance et te fait revivre après que tu aies vu la mort ; alors, tombe devant Lui en te prosternant et en pleurant, répétant : " Ô Vivant ! Ô Toi qui subsistes par Toi-même et par Qui tout subsiste ! Le remerciement T'appartient entièrement. "
Ceci n'arrivera qu'après que tu aies placé ta confiance en Le Vivant (Al-Ḥayy), Celui qui ne meurt pas ; { Et place ta confiance en Le Vivant (Al-Ḥayy), Celui qui ne meurt pas. Et par Sa louange, glorifie-Le. Il suffit comme étant parfaitement informé des péchés de Ses serviteurs. } [Sourate Al-Furqân (Le Critère) : 25/58].
Ainsi, notre Seigneur, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, a affirmé posséder l'attribut de la Vie : c'est une vie complète et parfaite, qui n'a pas été précédée par le néant et ne sera pas suivie par la disparition et l'anéantissement continuel ; elle n'a ni manque, ni insuffisance, ni défaut, elle n'est pas sujette à l'inattention, ni à l'incapacité ; et Il n'est atteint ni par la somnolence, ni par le sommeil, ni par la mort, en aucune circonstance : { Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. } [Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/255] Notre Seigneur est Magnifié et Sanctifié, bien au-dessus de cela :
Sa vie, Exalté et Magnifié soit-Il, est exempte de toute comparaison avec la vie de la créature : { Rien ni personne ne Lui ressemble ; Il est Celui qui entend et voit tout. } [Sourate Ach-Choûrâ (La Consultation) : 42/11]. C'est une vie qui implique la perfection de Ses attributs, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, qu'il s'agisse de Sa science, Son ouïe, Sa vue, Sa capacité, Sa volonté et Sa miséricorde envers ce qui Il veut, et autre encore parmi les attributs de Sa perfection.
Notre Seigneur est le Vivant, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, Celui qui a établi la vie, celle-là même par le biais de laquelle chaque être vivant est vivant ; ainsi, la vie de chaque chose en dehors de Lui repose sur cette vie qu'Allah, Béni et Exalté soit-Il, lui a donnée. Il a dit, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté : { ...alors que vous étiez morts et qu'Il vous a donné la vie ? Ensuite, Il vous fera mourir ; puis, Il vous fera revivre, et c'est à Lui que vous retournerez. } [Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/28].
Notre Seigneur, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, est Celui qui fait vivre les âmes et les esprits à travers la lumière de la science, de la guidée et de la foi.
Notre Seigneur, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, est Celui qui accordera aux habitants du Paradis la vie continuelle et éternelle. Il a dit, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté : { La Demeure de l'au-delà est assurément la vraie vie, si seulement ils savaient ! } [Sourate Al-'Ankaboût (L'Araignée) : 29/64].
Le Vivant (Al-Ḥayy), il n'est de divinité [digne d'adoration] que Lui. Quiconque place sa confiance en Lui, Il lui suffit. Rien ne peut dominer Sa volonté et rien ne Le réduit à l'impuissance. Il ôte le mal ; Il répond à la personne en détresse ; Il redonne vie aux os après qu'ils soient devenus poussière ; Il recommence la création comme Il l'a commencée la première fois, et cela lui est plus facile encore. Il est le Sage, Celui qui ne crée rien en vain et ne laisse rien par hasard.
Ibn Jarîr et Al-Bayhaqî rapportent d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père), qu'il a dit : " Al-'Âṣ ibn Wâ`il se rendit auprès du Messager d'Allah ﷺ ; il se tint devant lui, prit un vieil os qu'il effrita de sa main, et demanda ensuite : " Qui fait revivre les os après avoir été poussière - traitant de mensonge la Résurrection et le Rassemblement - !? " Le Messager d'Allah ﷺ dit alors : " Assurément, Allah ressuscitera cela ! Ensuite, Il te fera mourir, puis Il te fera revivre, et enfin Il te fera entrer dans le Feu de l'Enfer !" Et Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, révéla : { L'homme ne voit-il pas que Nous l'avons créé d'une goutte de sperme ? Et le voici [devenu] un adversaire déclaré ! } [Sourate Yâ-Sîn : 36/77]. Jusqu'à la fin de la sourate. [Hadith authentique. Rapporté par Al-Ḥâkim qui l'a authentifié. Adh-Dhahabî l'a confirmé.]
Que l'homme est ingrat ! Il a oublié sa création et a renié son Créateur ; Celui qui l'a créé une première fois le ramènera et le fera revivre ; d'un point de vue rationnel, la seconde création est plus facile, bien qu'elles soient aussi faciles l'une que l'autre pour Allah ; en effet, le commencement et le recommencement sont semblables pour Lui ; { Il est Celui qui commence la création, puis la refait ; et c'est très facile pour Lui. } [Sourate Ar-Roûm (Les Byzantins) : 30/27].
Ainsi, la Puissance, la Gloire, la Grandeur, la Fierté, l'Autorité, la Royauté, le Décret, la Force, la Glorification, la Sanctification... tout Lui appartient et Lui revient ! Que Son affaire est immense ! Que Sa royauté est renommée et que Sa position est élevée !
Gloire donc à Celui qui a attribué à chaque créature une vie qui lui est spécifique ! La vie des Anges est différente de la vie des hommes ; la vie des djinns est différente de la vie des humains ; la vie des animaux est différente de la vie des humains, des djinns et des Anges.
Même les êtres inanimés sont pleins des traces du Nom d'Allah : Le Vivant (Al-Ḥayy), de sorte qu'eux aussi vivent. En effet, ils débordent de vie d'une manière qui leur est propre. Voici le bâton de Moïse (sur lui la paix) : { Moïse jeta alors son bâton, et voilà qu'il happait ce qu'ils avaient fabriqué ! } [Sourate Ach-Chou'arâ` (Les Poètes) : 26/45].
Même les arbres ont une vie spécifique ! En effet, le tronc a gémi de l'absence du Messager d'Allah ﷺ. Dans le recueil authentique d'Al-Boukhârî, il est rapporté : " Le Prophète ﷺ avait l'habitude de faire son sermon [du vendredi] appuyé contre un tronc [de palmier], lorsqu'on lui fabriqua une chaire il se mit à y faire son sermon ; on entendit alors le tronc gémir ; le Prophète ﷺ se rendit à lui et l'essuya de sa main. " Et [on trouve relaté] dans les : " Sounane " (les recueils de la Tradition Prophétique), qu'il se rendit à lui puis le consola, et le tronc s'apaisa. Le Prophète ﷺ dit alors : " Si je ne l'avais pas caressé et consolé, il aurait gémi jusqu'au Jour de la Résurrection ! " [Hadith authentique. Rapporté par Ibn Mâjah].
Que cette vie se manifeste jusque dans la matière massive et dépourvue de l'ouïe - comme c'est le cas dans ce récit - n'est-elle pas l'un des signes d'Allah, A Lui la Puissance et la Grandeur, qui indique qu'Il est le Vivant (Al-Ḥayy) et qu'Il n'est de divinité [digne d'adoration] que Lui !?
Et dans toute chose qui soit, il y a un signe qui indique Qui prouve, sans équivoque, qu'Il est vraiment L'Unique
Parmi les invocations du Prophète ﷺ : " Ô Allah ! Je cherche certes protection auprès de Ta Puissance - il n'est de divinité [digne d'adoration] que Toi - afin que Tu ne m’égares pas. Tu es le Vivant (Al-Ḥayy), Celui qui ne meurt pas tandis que les djinns et les hommes meurent ! " [Rapporté par Mouslim].
Il ne fait aucun doute que la bonne guidée est la vie des cœurs, elle émane du Vivant (Al-Ḥayy), Celui dont il n'est de divinité [digne d'adoration] que Lui. Par conséquent, quiconque veut cette vie, qu'il l'espère et la demande au Vivant (Al-Ḥayy) car Allah, Magnifié et Élevé soit-Il, a dit : { C'est Lui le Vivant. Il n’est de divinité [digne d'adoration] que Lui. Invoquez-Le donc en Lui vouant un culte exclusif. Louange à Allah, Seigneur de l'univers ! } [Sourate Ghâfir (Le Pardonneur) : 40/65].
Lorsque le cœur s'est rempli de la foi et de la majesté d'Allah, la vie s'adoucit, ce bas-monde devient suave, la clairvoyance s'illumine, les soucis se dissipent, les afflictions migrent et ce cœur se réjouit de l'existence.
Ainsi, les Noms d'Allah, Exalté et Magnifié soit-Il, procurent amour et désir dans les cœurs des croyants. Ils sont les bienheureux dans ce bas-monde et dans l'au-delà. { Quiconque, homme ou femme, accomplit une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons certes en fonction du meilleur de ce qu'ils accomplissaient } [Sourate An-Naḥl (Les Abeilles) : 16/97].
Et quiconque mécroit, mènera une vie à l'étroit, pleine de gêne ici-bas et dans l'au-delà car Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, a dit : { Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes une vie pleine de gêne, et au Jour de la Résurrection, Nous l'amènerons aveugle au Rassemblement. } [Sourate Ṭa-Ha : 20/124]. Et même s'il marche sur ses pieds, il est du nombre des morts ; { Ils sont morts et non pas vivants, et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités. } [Sourate An-Naḥl (Les Abeilles) : 16/21].
Ce n’est pas celui qui est mort et se repose qui est mort … Le mort n’est autre que celui qui l’est déjà parmi les vivants.
Dans le Mousnad de l'imam Aḥmad, d'après un hadith d'Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) qui a dit : "Lorsqu'une affaire angoissait le Prophète ﷺ, il disait : " Ô Vivant (Ḥayy) ! Ô Celui qui subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste ! Par Ta miséricorde, j'implore Ton secours ! " [Hadith bon].
An-Nassâ`î a rapporté que Le Prophète ﷺ a dit à sa fille Fâṭimah (qu'Allah l'agrée) : " Qu'est-ce qui t'empêche d'écouter ce que je te recommande ? Que tu dises, lorsque tu arrives au matin, et lorsque tu arrives au soir : " Ô Vivant ! Ô Toi qui subsistes par Toi-même et par Qui tout subsiste ! Arrange pour moi toutes mes affaires et ne me confie pas à moi-même, ne serait-ce le temps d’un clin d’œil ! " [Hadith authentique].
At Tirmidhî et Al-Hâkim rapportent d'après Ibn Mas'oûd (qu'Allah l'agrée) qu'il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Quiconque dit : Je demande pardon à Allah ! Celui en dehors duquel il n'est de divinité [digne d’adoration], Le Vivant (Al-Ḥayy), Celui qui subsiste par Lui-même et par Lequel tout subsiste, et je me repens à Lui ! » Tous ses péchés lui seront pardonnés, même s’il a fui lors du combat. » [Hadith authentique].
Il a été rapporté dans les recueils de la Traditions Prophétiques, d'après un hadith d'Anas (qu'Allah l'agrée) qu'un homme a invoqué en ces termes : " Ô Allah ! Certes, je Te demande du fait que la louange T'appartienne, il n'est de divinité [digne d'adoration] que Toi, le Bienfaisant, le Créateur original des cieux et de la Terre ! Ô Possesseur de la Majesté et de la Générosité ! Ô Vivant ! Ô Celui qui Subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste ! "
Le Prophète ﷺ dit alors : " Il a invoqué Allah par Son Nom Suprême, celui par lequel lorsqu'on L'invoque, Il répond ; et lorsqu'on Lui demande, Il donne ! " [Hadith authentique].
Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " L'attribut de la Vie (Al-Ḥayâh) comprend l'ensemble des Attributs de perfection et est obligatoirement liée à ces derniers ; de même que l'Attribut de se Suffire à Lui-Même tout en subvenant aux besoins de tout le monde (Al-Qayoûmiyyah) englobe l'ensemble des attributs d'action. C'est pourquoi le Nom Suprême d'Allah, Celui par lequel si on L'invoque, Il répond ; et si on Lui demande, Il donne est : Le Vivant (Al-Ḥayy), Celui qui subsiste par Lui-même et par Qui tout subsiste (Al-Qayyoûm). "
" Ô Allah ! Je cherche certes protection par Ta Puissance, il n'est de divinité [digne d'adoration] que Toi, afin que Tu ne m’égares pas. Tu es Le Vivant (Al-Ḥayy), Celui qui ne meurt pas, tandis que les djinns et les humains meurent. "
Ô Vivant ! Ô Celui qui subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste ! Par Ta miséricorde, j'implore Ton secours. Arrange pour moi toutes mes affaires !