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Ja'far Aṣ-Ṣâdiq (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Je m'étonne de quiconque craint et ne se réfugie pas dans Sa parole : {Allah nous suffit et quel bon Garant !} [La Famille d'Imrân, 3 : 173]. Certes, j'ai entendu Allah dire après cela : {Ils s'en retournèrent donc avec un bienfait de la part d’Allah et une grâce. Aucun mal ne les toucha.} [La Famille d'Imrân, 3 : 174].
Je m'étonne aussi de quiconque est affligé et ne se réfugie pas dans Sa parole (Exalté et Magnifié soit-Il) : {" Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Toi ! Gloire à Toi ! Certes, j'étais parmi les injustes. "} [Les Prophètes, 21 : 87]. Certes, j'ai entendu Allah dire après cela : {Alors, Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants.} [Les Prophètes, 21 : 88].
Je m'étonne encore de quiconque subit un ruse et ne se réfugie pas dans Sa parole : {" Et je confie mon affaire à Allah. Certes, Allah est Clairvoyant sur les serviteurs. "} [Le Pardonneur, 40 : 44]. Certes, j'ai entendu Allah dire : {Allah le protégea donc des méfaits de ce qu'ils avaient rusé.} [Le Pardonneur, 40 : 45].
Si tu as été exposé aux circonstances, les sentiers sont devenus étroits, les espoirs se sont évanouis, et les cordes ont été rompues ; alors, dis : {Allah me suffit et quel bon Garant !}
Si la Terre, malgré son étendue, te paraît étroite et si tu es à l’étroit dans ta propre personne pour ce que tu supportes, alors proclame : {Allah le suffit et quel bon Garant !} Alors, à ce moment-là, Son renfort viendra, Son aide arrivera et Son soulagement s'empressera de venir. {Ils s'en retournèrent donc avec un bienfait de la part d’Allah et une grâce. Aucun mal ne les toucha.} [La Famille d'Imrân, 3 : 174].
Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) S'est fait connaître aux serviteurs comme étant Celui qui leur suffit. En effet, Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Et Allah suffit en matière de compte.} [Les Femmes, 4 : 6]. Il a dit : {Certes, Allah tient compte de toute chose.} [Les Femmes, 4 : 86].
Ainsi donc, Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) est Celui qui tient compte de tout :
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) est donc Celui qui suffit en toute chose à l'ensemble de Ses créatures de ce qu'elles ont besoin, que ce soit pour procurer des bénéfices ou repousser des préjudices.
1- Une suffisance générale pour toutes les créatures en les ayant mises à l'existence, en leur pourvoyant et en les renforçant par tout ce qui a été créé pour elles. {Celui qui a donné à chaque chose sa mesure puis l'a guidé.} [Tâ-Hâ, 20 : 50].
2- Une suffisance spécifique à Ses serviteurs monothéistes en les secourant, en leur accordant le dessus et en repoussant d'eux tout ce qu'ils répugnent. {Ô Prophète ! Qu'Allah et quiconque te suit parmi les croyants te suffisent !} [Les Prises de Guerre, 8 : 64].
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) est Celui qui effectuera les comptes de toutes les créatures selon leurs œuvres accomplies le jour où elles retourneront vers Lui et là Il les rétribuera en fonction de celles-ci. Rien ne Lui échappe, pas même la mesure d'un grain dans la Terre ou dans le ciel. {Et même le poids d’un grain de moutarde, Nous le ferons venir. Et Nous suffisons largement pour tenir les comptes.} [Les Prophètes, 21 : 47].
Ainsi, quiconque a peur d'un autre qu'Allah et dit : {Allah me suffit !] Alors, Il le délivre et le secourt.
Abraham (paix sur lui) fut jeté dans le feu, alors il a dit : {Allah nous suffit et quel bon Garant !} Alors, Allah a fait de ce feu une fraîcheur et un lieu sûr.
Lorsque notre Messager ﷺ et ses Compagnons furent menacés par les armées des mécréants et les bataillons des païens, ils ont dit : {" Allah nous suffit et quel bon Garant ! " (173) } {Ils s'en retournèrent donc avec un bienfait de la part d’Allah et une grâce. Aucun mal ne les toucha et ils suivirent la satisfaction d'Allah. Et Allah est le Détenteur de l'immense grâce. (174) } [La Famille d'Imrân, 3 : 173-174].
Ainsi donc, Allah est Celui qui suffit ; Il est Celui vers qui les mains se tendent à l'aube : des mains dans les besoins, des yeux dans les afflictions et des demandes lors des incidents.
Les forts et les faibles sont dans Sa Main ; Ta santé est dans Sa Main ; Ton épouse est dans Sa Main ; Tout ce qui est sous toi est dans Sa Main ; Ta subsistance est dans Sa Main ; les rois et les souverains sont dans Sa Main ; l'injuste est dans Sa Main ; Ton ennemi est dans Sa Main.
{" Allah nous suffit et quel bon Garant ! "}
{" Allah nous suffit et quel bon garant ! "} : C'est la clé de la délivrance et la porte vers le bonheur. {Ils s'en retournèrent donc avec un bienfait de la part d’Allah et une grâce. Aucun mal ne les toucha et ils suivirent la satisfaction d'Allah. Et Allah est le Détenteur de l'immense grâce.} [La Famille d'Imrân, 3 : 174]. Si tu as peur d'une maladie, ou une perte dans le commerce, ou une pauvreté, ou concernant ton enfant, ou de la part d'un injuste ou un ennemi, alors dis : " Allah me suffit et quel bon Garant ! "
Si la femme appréhende au moment de l'enfantement, ou concernant son enfant, ou concernant sa personne, alors qu'elle dise : " Allah me suffit et quel bon Garant ! " Ceci a été rapporté par Ibn Sunî, d'une manière remontant au Prophète ﷺ mais aussi par Abû Dâwud de manière " arrêtée " et Chu'ayb Al Arnaût a authentifié sa chaine. « Quiconque dit, sept fois, matin et soir : " Allah me suffit. Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Lui. En Lui je place ma confiance et Il est le Seigneur du Trône immense. » Allah lui suffira de ce qui le souciera comme affaire d'ici-bas et de l'au-delà.
Ô Seigneur ! Je me suis réfugié auprès de Toi, j'ai pris protection auprès de Toi, j'ai cherché assistance auprès de Toi contre ce que j'ai eu peur et j'ai placé ma confiance en Toi ; Tu es mon Garant et mon Espoir, ma Réserve et mon Refuge ! {Qui d’autre que Lui répond à l'angoissé lorsqu'il L’invoque et qui dissipe le mal ?} [Les Fourmis, 27 : 62].
Dès lors où tu as su donc qu'Allah est Celui qui suffit et Il est le Garant, alors adresse tes besoins uniquement à Lui.
Il est le Garant concernant la suffisance et la protection ... Et cette garantie suffit au serviteur à chaque instant.
Dès lors où le croyant a su qu'Allah le jugera demain pour tout chose, grande ou petite, et qu'Il exigera de lui le noyau et la pellicule d'une datte, qu'aucune chose cachée ne Lui échappera et que le jugement de la création ne constitue pas une difficulté pour le Créateur, Celui qui compte, alors il est toujours prêt et il observe Allah (Exalté et magnifié soit-Il) dans toutes ses situations. {Ensuite, ils seront ramenés vers Allah, leur véritable Maître. C’est à Lui qu’appartient le jugement et Il est le plus Prompt des juges.} [Les Bestiaux, 6 : 62].
Dans le " Musnad " de l'imam Ahmad, d'après 'Aïcha (qu'Allah l'agrée), celle-ci a dit : " J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire dans certaines de ses prières : « Ô Allah ! Juge-moi d'un jugement facile. " Alors [après qu'il a terminé sa prière], j'ai demandé : " Ô Prophète d'Allah ! Qu'est-ce que le jugement facile ? "
Il a répondu : " C'est le fait qu'Allah regarde dans le livre du serviteur et qu'Il passe outre [en lui pardonnant]. Ô ʽAïcha ! En ce jour, quiconque conteste et discute le jugement sera détruit ! " [Hadith authentique].
On rapporte qu'Umar ibn Al Khattâb (qu'Allah l'agrée) a dit : « Jugez-vous avant que l'on vous juge, pesez vos œuvres avant qu’on les pèse pour vous et embellissez-vous en vue de la comparution suprême. En effet, en ce jour, vous comparaîtrez et rien de ce qui aura émané de vous ne sera dissimulé. "
Al Qurtubî a dit : " Certains personnes qui se sont réformées ont dit : " Ceci est un livre, ta langue est sa plume, ta salive est son encre et tes membres sont son cahier. Tu étais celui qui dicte selon ta mémorisation. On n'y a rien ajouté ni diminué quoique ce soit. Et dès lors où tu nierais quoique ce soit qui s'y trouve, alors il y a un témoin en ta faveur ou en ta défaveur. " {« Lis ton livre ! Aujourd’hui, tu te suffis à toi-même pour te demander des comptes. »} [Le Voyage Nocturne, 17 : 14].
Dans l'au-delà, il y aura un tribunal où les droits seront rendus ; toutefois, ce ne sera pas en dirham ni dinar. Le jugement et les comptes seront en bonnes actions et en œuvres vertueuses, au moment où tu seras le plus besoin d'une bonne action.
Et la valeur de la marchandise sera en fonction de sa mesure ! Le fer... en tonnes ; les fruits... en kilos ; l'or... en grammes ; les diamants... en carats ; etc. Quant aux œuvres de l'au-delà, ils seront en atome : {Quiconque accomplit donc le poids d'un atome de bien, le verra (7) Et quiconque commet le poids d'un atome de mal, le verra. (8) } [La Secousse, 99 : 7-8].
Fais attention concernant les droits des autres ! Ils ne seront pas solutionnés ainsi, même si le Prophète ﷺ a dû les juger et parfois en faveur de celui qui était plus convaincant que son frère. En effet, de manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : « Certes, je ne suis qu’un être humain et vous vous disputez auprès de moi ; il se peut que certains d’entre vous soient plus convaincants que d'autres dans leur argumentation. Alors, je juge en leur faveur selon ce que j'entends.
Ainsi donc, si je juge en faveur de quiconque en dépossédant son frère de son droit, alors [qu’il sache que] ce verdict est un morceau de Feu ! [Qu’il le prenne ou qu’il le délaisse !] » [Rapporté par Al Bukhârî et Muslim].
Ô Allah ! Tu es notre Garant et Celui qui suffit ... Sois donc en faveur de nous et ne sois pas contre nous, pardonne-nous ainsi qu'à nos parents et à l'ensemble des musulmans.