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À quiconque a emprunté la voie et il l'a vue bouchée... À quiconque a frappé aux portes et il les a vues fermées...
À quiconque a tâté les pans de son âme et les secrets de son for intérieur et la Terre lui a paru exiguë malgré son étendu...
À quiconque a senti l'amertume de l'humiliation et les chaines de l'impuissance l'entraver et écraser son être...
À quiconque dont les frères ont fait fi de lui, dont les intimes se sont détournés de lui, dont l'ennemi s'est réjoui de son malheur et dont la confiance s'est affaibli...
À quiconque a été affligé par les malheurs, les calamités lui sont tombées dessus, a été cerné par les désagréments et le soulagement vers lui a été ralenti...
À quiconque dont le cœur s'est endurci, dont l'âme a désespéré et qui a été las de la vie...
À quiconque la maladie lui a causé de la douleur, ou a été accablé par la dette, ou a connu la pauvreté, ou le besoin l'a fait trébucher...
Je lui dis : " Ne sois pas triste ! " Allah est Celui qui retient et Celui qui étend (Glorifié et Élevé soit-Il) ; Il te suffit pour tous tes soucis, Il te protège dans les crises, Il prend soin de toi dans les aléas, Il t'accorde la puissance sans clan et la richesse sans argent, Il t'augmente si tu Le remercies, Il te mentionne si tu Le mentionné, et Il te donne si tu Lui demandes.
Alors tourne-toi vers Lui et rapproche-toi de Lui par la connaissance de Ses deux noms : " Al Qâbid " et " Al Bâsit ", avec ces deux noms qui sont associés l'un à l'autre. En effet, ils font partie des noms qui s'opposent et dont il ne convient pas qu'on dresse l'éloge d'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) avec l'un des deux en dehors de l'autre.
Et afin que ton âme se tranquillise et que ta poitrine s'épanouisse, dis comme disait ton bien-aimé ﷺ : " Ô Allah ! La louange toute entière T'appartient.
Ô Allah ! Nul ne peut restreindre ce que Tu as largement dispensé ni dispenser largement ce que Tu as restreint ; ni rapprocher ce que Tu as éloigné ou éloigner ce que Tu as rapproché ; ni donner ce que Tu as empêché ou empêcher ce que Tu as donné. "
Ô Allah ! Attribue-nous avec largesse de Ta bénédiction, Ta miséricorde, Ta grâce et Ta subsistance. " [Hadith authentique. Rapporté par Al Bukhârî dans : " Adab Al Mufrad "].
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) est Celui qui étend la subsistance à qui Il souhaite parmi Ses serviteurs jusqu'à ce sorte qu'il ne reste plus de besoin ; et Il retient à qui Il souhait jusqu'à ce qu'il ne reste plus d'énergie ; cela par le biais de Sa pleine omnipotence et justice en fonction de ce que Sa sagesse implique et de ce qui sied aux situations de Ses serviteurs. Et lorsqu'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) ajoute / augmente au serviteur, alors Il n'ajoute / n'augmente pas par excès et outrance ; et lorsqu'Il diminue, alors Il ne diminue pas par manque et avarice. En effet, Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Si Allah attribuait avec largesse la subsistance à [tous] Ses serviteurs, ils commettraient certainement des abus sur la Terre ; mais, Il fait descendre avec mesure ce qu’Il souhaite. Certes, Il est parfaitement Informé sur Ses serviteurs et Il est Clairvoyant.} [La Consultation, 42 : 27].
Et dans le hadith, à l'époque du Messager d'Allah ﷺ, lorsque les prix [des marchandises] augmentèrent, les Compagnons (qu'Allah les agrée) demandèrent au Messager d'Allah ﷺ de fixer les prix. Ils lui ont alors dit : " Ô Messager d'Allah ! Les prix ont augmenté ! Fixe-nous donc les prix. " Alors, il répondit : " Certes, Allah est le Régulateur [des prix] / Celui qui fixe les prix ; Il est Celui qui retient, Celui qui attribue avec largesse et le Pourvoyeur. " [Hadith authentique. Rapporté par Ibn Mâjah].
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) recueille les aumône des riches et Il étend avec largesse les subsistances aux faibles. Il recueille les aumônes et les multiplie. Il étend avec largesse les bienfaits et Il les prépare.
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) saisit les âmes des corps au moment de la mort et Il prolonge les âmes au moment de la vie.
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) saisit les cœurs et Il les met à l'étroit jusqu'à ce qu'ils deviennent gênés comme s'il montait dans le ciel ; et Il les élargit de ce qui les inonde comme significations de Sa bonté, Sa douceur et Sa beauté qui les fait déborder et ainsi, ils s'épanouissent. En effet, Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Et quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’Islam. Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s’il s’efforçait de monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas.} [Les Bestiaux, 6 : 125].
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) saisit et étend de Ses deux mains généreuses - selon la réalité et la manière qui siéent à Sa majesté et à Sa perfection - pour qui Il souhaite parmi la création, et notamment : la Terre et les hauts cieux.
Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Et ils [les hommes] n'ont pas estimé Allah à Sa juste valeur. Pourtant, au Jour de la Résurrection, Il ne fera qu’une seule poignée de la Terre tout entière tandis que les cieux seront ployés dans Sa [Main] Droite.} [Les Groupes, 39 : 67]. De manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : " Allah ( Exalté et Magnifié soit-Il) prendra dans Ses Mains Ses cieux et Ses Terres et Il dira : " Je suis Allah - et Il retient Ses doigts et les étends - Je suis le Roi. " [Rapporté par Muslim].
Allah (Magnifié et Élevé soit-Il), notre Seigneur étend Sa Main en vue du repentir pour quiconque a mal agi. De manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : " Certes, Allah étend Sa Main la nuit pour accueillir le repentir du pécheur de la journée ; et Il étend Sa Main le jour pour accueillir le repentir du pécheur de la nuit. Et ceci dure jusqu'à ce que le soleil se lève de son couchant. " [Rapporté par Muslim].
Il (Béni et Élevé soit-Il) est Celui qui accorde un délai aux désobéissants de sorte qu'Il les laissent entre la peur et l'espoir.
Notre seigneur étend Sa Main pour quiconque Lui demande et L'invoque durant chaque nuit. De manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : " ... Ensuite, Il (Béni et Élevé soit-Il) étend Ses Mains et dit : " Qui effectuera un prêt à Celui qui n'est ni indigent ni tyran ? " [Rapporté par Muslim].
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) fait largesse à qui Il souhaite dans la science et la constitution physique. Il (Béni et Élevé soit-Il) a dit : {Et Il lui a fait largesse dans la science et la constitution physique.} [La Vache, 2 : 247].
De Sa généreuse Main, notre Seigneur saisira des personnes de l'Enfer et Il les affranchira même s'ils n'auront accompli aucun bien, comme cela a été rapporté dans un long hadith : " Il prendra alors une poignée de l'Enfer et Il en sortira des gens qui n'auront jamais accompli un bien. " [Rapporté par Muslim].
Notre Seigneur retient et étend les ombres et les lumières et ce qui découle de cela comme l'alternance de la nuit et du jour.
Il (Glorifié et Élevé soit-Il) retient par interdiction et Il étend par permission.
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) retient les cœurs des serviteurs et Il les " étends ", ainsi le croyant vit entre l'espoir et la peur.
Il est Celui qui retient, Il est Celui qui étends,
Il est Celui qui abaisse et Il est Celui qui élève par la justice et la Balance.
Ainsi, lorsque le serviteur chemine vers son Seigneur; avançant dans l'obéissance, oscillant entre ce qui est obligatoire et ce qui est surérogatoire, augmentant l'un et l'autre, alors assurément il a accroché son cœur à son Seigneur ; tu le vois alors la poitrine épanouie, joyeux car Allah lui a étendu cette situation. À l'inverse, lorsque le serviteur croyant vient avec une désobéissance, alors tu le vois dans l'étroitesse et en dépression.
Cette étroitesse est la retenue d'Allah (Béni et Élevé soit-Il) ; c'est une épreuve immédiate qui amène à Sa générosité. Et [Il accueillit le repentir] des trois qui étaient restés à l’arrière si bien que, toute vaste qu’elle fût, la terre leur paraissait exiguë ; ils se sentaient à l’étroit dans leur propre personne et ils pensaient qu’il n’y avait d’autre refuge en Allah qu’auprès de Lui. Ensuite, Il accueillit leur repentir pour qu’ils se repentent [à Lui], en effet Allah est L’Accueillant au repentir, le Miséricordieux.} [Le Repentir, 9 : 118].
Ainsi donc, l'épanouissement et le fait de se tourner vers Allah est cette étendue qui provient de Celui qui étends (Glorifié et Élevé soit-Il).
L'étroitesse, le détournement vis-à-vis de l'obéissance, le fait de ne pas se délecter de l'obéissance est la retenue, la saisie, etc. d'Allah car Il est Celui qui retient (Glorifié et Élevé soit-Il). Et il se peut que les péchés apparents ou cachés, comme les maladies du cœur retiennent et saisissent le serviteur.
Le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque le serviteur commet un péché, un point noir se grave dans son cœur. S'il se repent, son cœur revient [à la normale] mais s'il continue, alors cela revient jusqu'à recouvrir son cœur, et c'est alors l'emprise (« Ar-Rân ») qu'Allah a mentionnée : Pas du tout ! Plutôt, ce qu’ils ont acquis [comme péchés] recouvre leurs cœurs.} [Les Fraudeurs, 83 : 14]. [Rapporté par Ibn Hibbân. Et Chu'ayb Al Arnâ'ût l'a authentifié].
Ainsi donc, la situation du croyant est entre la retenue et l'étendue ; c'est pourquoi il demande toujours Allah l'affermissement, la fermeté et la bonne fin. Et parmi l'invocation du Prophète ﷺ : « Ô Toi qui tournes les cœurs ! Affermis mon cœur sur Ta religion ! » [Hadith authentique. Rapporté par At-Tirmidhî]. Voici la situation du croyant avec son Seigneur. Qu'en est-il alors de la situation de quiconque persiste dans les désobéissances !?
C'est pourquoi les savants ont dit : " La plus immense largesse est la largesse de la miséricorde sur les cœurs jusqu'à ce qu'ils s'illuminent et qu'ils sortent de la saleté des péchés. " {Est-ce que celui dont Allah a ouvert sa poitrine à l’Islam et qu'ainsi il est sur une lumière [venant] de Son Seigneur...} [Les Groupes, 39 : 22]. {Quiconque donc Allah veut le guider, alors Il lui ouvre Sa poitrine à l'islam.} [Les Bestiaux, 6 : 1251].
Et son contraire est ce qui a été mentionné dans Sa parole : {Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s’il s’efforçait de monter au ciel.} [Les Bestiaux, 6 : 125].
Et lorsqu'Allah (Béni et Élevé soit-Il) a dit : {Dis : " Certes, mon Seigneur étend avec largesse la subsistance à qui Il souhaite et Il se montre parcimonieux [envers d'autres] mais la plupart des gens ne savent pas. "} [Sabâ', 34 : 36]. Il (Béni et Élevé soit-Il) a dit : {Certes, ton Seigneur donne avec largesse la subsistance à qui Il souhaite ou Il l'accorde avec mesure. Il est, envers Ses serviteurs, Parfaitement Informé et Clairvoyant.} [Le Voyage Nocturne, 17 : 30]. Il [Allah] a informé que la retenue et la largesse sont toutes les deux dans Sa main (Béni et Élevé soit-Il), selon Sa déclinaison et Sa justesse. Il fait largesse à qui Il souhaite dans son argent, ou sa santé, ou sa vie, ou son savoir et Il retient. Il est le Sage, le Bien-Informé. Et ce que tu peux voir comme conquête, ou autre, aux mains des ennemis d'Allah ne constitue pas une largesse en leur faveur, en fait c'est plutôt un stratagème et une voie d'égarement par là où ils ne s'imaginent pas.
Donc, le croyant peut se voir priver d'une chose qui en fait est un don pour lui et inversement il peut se voir donner une chose qui en fait est une épreuve pour lui. Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle est un mal pour vous.} [La Vache, 2 : 216].
Et même si Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) est : Celui qui retient, Celui qui étend, Celui qui abaisse et Celui qui élève - par décret et destin - toutefois, il n'est pas interdit que ces choses soient dues à des causes de la part des serviteurs dès lors où ils les accomplissent, alors ils les obtiendront ; et, assurément, Il a réuni entre ces deux affaires dans la parole du Prophète ﷺ : " Quiconque souhaite que sa subsistance lui soit étendue et que le terme de son existence lui soit prolongé, qu'il maintienne donc son lien de parenté. " [Rapporté par Al Bukhârî et Muslim].
La largesse dans la subsistance est dans la Main d'Allah et le lien de parenté est une cause que le serviteur doit déployer.
Ensuite, quiconque a été gratifié de la part d'Allah en lui ayant fait largesse dans l'argent, ou un savoir, ou sa constitution, ou sa position, alors qu'il se rapproche d'Allah en donnant la préférence aux serviteurs d'Allah. Tout comme Allah l'a favorisé et a été bienfaisant envers lui, alors ceci fait partie du remerciement envers le Bienfaiteur et grâce à cela les bienfaits perdurent. Et quiconque ne trouve pas cela, alors qu'il se comporte avec les gens en ayant un bon comportement : {Et Allah aime les bienfaisants.} [La Famille d'Imrân, 3 : 134].
Ô Allah ! Ô Toi qui retiens ! Ô Toi qui fait largesse ! Fais-nous largesse de Ta miséricorde et détourne de nous les mauvais parmi Ta création.
Ô Allah ! Attribue-nous avec largesse de Ta bénédiction, Ta miséricorde, Ta grâce et Ta subsistance.