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Ibn Al Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Le serviteur chemine donc et n'est pas à l'arrêt ; soit, il s'élève au-dessus, soit il s'abaisse en bas ; soit, il va de l'avant, soit il recule en arrière.
Il n'y a pas du tout de situation à l'arrêt dans la Nature ni dans la Charia. Il n'y a que des étapes qui se replient plus rapidement qu'un repli vers le Paradis ou l'Enfer. Ainsi donc, soit la personne est rapide ou elle est lente ; soit elle va de l'avant ou elle recule en arrière.
Il n'y a pas du tout d'arrêt en cours de chemin. En fait, les gens diffèrent au regard de la direction l'itinéraire et selon la rapidité ou la lenteur. {Il [c'est-à-dire : Saqar] est l'un des plus grands [malheurs] (35) un avertissement pour les êtres humains. (36) Pour quiconque parmi vous souhaite s'avancer ou reculer. (37) } [Le Revêtu, 74 : 35 à 37]. Il n'a pas mentionné le fait de rester à l'arrêt étant donné qu'il n'y a pas de position entre le Paradis et l'Enfer ni même qu'il y a un aucun autre chemin pour l'itinérant vers les Deux Demeures.
Ainsi donc, quiconque ne s'avance pas vers ces œuvres vertueuses, alors il s'attarde vers ces viles œuvres.
Le fait d'aller de l'avant ou de reculer en arrière est entre les Mains d'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il), et parmi les plus beaux noms d'Allah, il y a : Celui qui fait aller de l'avant et Celui qui fait reculer en arrière (Exalté et Élevé soit-Il).
Et dans les deux recueils authentiques, d'après 'AbdaLlah ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux), lorsque le Prophète ﷺ se levait durant la nuit, il disait comme invocation : " Pardonne-moi mes péchés passés et futurs, cachés et dévoilés. Tu es Celui qui fait avancer et Tu es Celui qui fait reculer. Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Toi - ou : Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] autre que Toi. "
Notre Seigneur est donc Celui fait avancer ou retarder (Magnifié et Élevé soit-Il), Il fait descendre les choses selon leurs places, Il fait avancer qui Il souhaite et Il retarde qui Il souhaite.
Il a devancé les mesures avant de créer la création.
Il a fait avancer celui qu'Il a aimé parmi Ses alliés sur quiconque autre qu'eux parmi Ses serviteurs et Il a élevé certaines créatures par rapport à d'autres en degrés.
Il a fait avancer qui Il a souhaité en lui accordant la réussite vers les rangs des devanciers ; Il a retardé qui Il a souhaité vis-à-vis de leurs rangs et Il les a découragés de ces rangs ; Il a retardé la chose au moment de se produire en raison de Sa science de ses conséquences par rapport à la sagesse ; Personne ne peut faire avancer qui que ce soit ou quoi que ce soit s'Il l'a retardé et personne ne peut faire retarder qui que ce soit ou quoi que ce soit s'Il l'a fait avancer.
Notre Seigneur (Magnifié et Élevé soit-Il) fait avancer qui Il souhaite parmi Sa création vers Sa miséricorde en lui accordant la réussite et Il retarde qui Il souhaite vis-à-vis de cela suite à Son avilissement.
Et dans la réunion entre les deux noms se trouve une bonne éducation et un ajout de ce qui est bon car la perfection est dans le fait de les lier tous les deux.
Il est Celui qui fait avancer et qui retarde ... Voici deux attributs qui suivent les actes.
Ce sont aussi des attributs d'Essence intrinsèque ... Puisqu'ils appartiennent à l'Essence intrinsèque et non à autre chose qui les établit.
Universel et Légal :
Un exemple universel concerne le devancement d'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) de certaines créatures au détriment d'autres dans leur création et leur mise à l'existence. En effet, dans un hadith, il a été dit : " La première chose qu'Allah créa fut la plume (Al Qalam). " [Hadith authentique. Rapporté par Abû Dâwud]. Il a créé les cieux et la Terre en six jours, Il a devancé la création des Anges sur la création des djinns et des hommes, et Il a devancé la création des djinns sur la création des hommes. {Et les djinns, Nous les avions auparavant créé d’un feu d’une chaleur ardente.} [Hégra (Al Hijr), 15 : 27]. Le premier être humain à avoir été créé est Adam (paix sur lui), ensuite ce sont ses enfants qui ont suivi dans la création et l'existence ; ainsi donc, certains parmi eux sont venus avant tandis que d'autres sont venus après.
Cela ne nécessite pas que le plus ancien soit meilleur que le plus récent ; Adam a été créé à la fin des six jours, et lui et ses fils sont supérieurs à beaucoup de ceux qui les ont précédés dans la création : {Et, assurément, Nous avons honoré les fils d’Adam, Nous les avons transportés sur la terre et sur la mer, Nous les avons pourvus de bonnes nourritures et Nous les avons nettement favorisés sur nombre de ceux que Nous avons créés.} [Le Voyage Nocturne, 17 : 70].
Quant à Muhammad ﷺ, il est le dernier des Messagers et le meilleur d'entre eux. Et sa communauté est la dernière des communautés et elle est la meilleure d'entre elles.
Et il se peut que celui qui précède soit meilleur que celui qui succède ; en effet, le père des prophètes : Abraham (paix sur lui) est meilleur que tous les Prophètes et Messagers après lui, à l'exception de notre Prophète Muhammad ﷺ.
En ce qui concerne l'avancement et le retardement religieux légal, alors l'appel à la prière a devancé la prière, le sermon du vendredi a devancé la prière du vendredi, et les adorations ont un ordre spécifique en termes de conditions et de devoirs, sans lesquels l'adoration n'est pas valide.
Et parmi le devancement juridico-religieux, il y a : la préférence de certaines adorations sur d'autres, certains serviteurs sur d'autres ; etc. Les actes obligatoires sont plus aimés auprès d'Allah que les actes surérogatoires ; les meilleurs des êtres humains sont : les Prophètes et les Messagers, et ils diffèrent entre eux ; et à part eux, il en est de même, à savoir certaines personnes ont été devancées tandis que d'autres ont été retardées.
Et dès lors où le serviteur croyant sait qu'Allah (Exalté et Élevé soit-Il) est Celui qui fait avancer et qui fait reculer, alors il accroche son cœur à Allah, Seul, et il Lui demandé la foi et la fermeté et il place sa confiance en Lui ; cela parce que celui qu'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) retarde, alors rien ni personne ne peut le faire avancer et celui qu'Allah fait avancer, alors rien ni personne ne peut le faire reculer.
Ensuite, l'avancement réel bénéfique est le fait de s'avancer vers l'obéissance à Allah (Exalté et Magnifié soit-Il), Son Paradis et Sa satisfaction ; et le retardement vis-à-vis de cela est le retardement répréhensible parce qu'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Et hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur et [vers] un Paradis aussi large que les cieux et la Terre, préparé pour les pieux.} [La Famille d'Imrân, 3 : 133]. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Et concourez vers un pardon de votre Seigneur et un Jardin (Paradis) large comme les cieux et la Terre.} [Le Fer, 57 : 21].
De manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : " Avancez, complétez et suivez-moi et que ceux derrière vous complètent et vous suivent. Les gens qui ne cessent de se tenir en retrait, Allah les tiendra en retrait. " [Rapporté par Muslim].
Quant à l'avancement et le retardement en ce bas monde, alors cela ne constitue pas une échelle auprès d'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il), et ce n'est pas bénéfique.
Ensuite, parmi les indications de la foi, il y a le fait de devancer quiconque Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a devancé et retarder quiconque Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a retardé. C'est par cela que se fait la balance du devancement et du retardement, de l'amour et de la haine, de l'alliance et du désaveu, etc. C'est la balance d'Allah. En effet, Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Ceux qui ont commis des mauvaises actions escomptent-ils que Nous allons les traiter comme ceux qui ont cru et accompli les bonnes œuvres, que ce soit dans leur vie et dans leur mort ? Comme ils jugent mal !} [L'Agenouillée, 45 : 21].
Ô Allah ! Ô Celui qui fait avancer et Ô Celui qui fait reculer ! Nous te demandons de nous pardonner, de nous faire entrer dans Ton Paradis et de nous préserver de Ton Enfer.