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Lorsque tu te plains d'un besoin, alors réfugie-toi vers Celui qui est le Recours Suprême (As-Samad) ; lorsque la puissance te fait défaut et que l'humiliation se présente, alors frappe à la porte de Celui qui est le Recours Suprême ; et lorsque la faiblesse s'immisce dans ton corps, alors cherche la force auprès de Celui qui est le Recours Suprême.
Certes, Il est le Seul dont rien ne Lui est comparable ... dans Ses noms et Ses attributs.
Le Recours Suprême, Celui dont les créatures recourent à Lui ... Le Compagnon des consciences solitaires.
Le nom d'Allah : l'Absolu / Le Recours Suprême est peu rapporté et mentionné, toutefois il possède une majestuosité spécifique.
Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Dis : « Il est Allah, l’Unique. (1) Allah, L'Absolu. (2) Il n’a pas enfanté et n’a pas été enfanté (3) Et nul n’est égal à Lui. » (4)} [Sourate : La Sincérité (n°112)]
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) est Celui que recherchent toutes les créatures : les humains et les djinns, plutôt le monde entier : céleste, terrestre et souterrain. Elles se tournent vers Lui dans les désirs, et elles recherchent Son secours lors des calamités.
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) est le Maître, Celui qui est complet et parfait dans Sa majesté ; le Noble, Celui qui est complet et parfait dans Sa noblesse ; l'Immense, Celui qui est complet et parfait dans Sa grandeur ; l'Indulgent, Celui qui est complet et parfait dans Son indulgence ; le Riche, Celui qui est complet et parfait dans Sa richesse ; et ces Attributs ne conviennent qu'à Lui (Glorifié et Élevé soit-Il).
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) est Celui qui n'est pas creux : Il ne mange ni ne boit ; Il nourrit et n'est pas nourri ; Il se passe de tout ; Il est Celui dont quiconque en dehors de Lui a besoin de Lui (Béni et Élevé soit-Il) ; rien ne Lui est semblable, et Il est l'Audient, le Clairvoyant.
Al Bayhaqi a mentionné un hadith et Al Hâfiz l'a déclaré bon, d'après un hadith d'Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) que les Juifs sont venus voir le Messager d'Allah ﷺ et ont demandé : " Ô Mohammed ! Décris-nous ton Seigneur qui t'a envoyé et Son origine ?! " Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) révéla alors Sa parole : {Dis : « Il est Allah, l’Unique. (1) Allah, L'Absolu. (2) Il n’a pas enfanté et n’a pas été enfanté (3) Et nul n’est égal à Lui. » (4)} [Sourate : La Sincérité (n°112)]
Une sourate courte qui a rassemblé les Attributs de la perfection et les les qualificatifs de la grandeur et de la majesté.
En raison de sa valeur, quiconque lit cette sourate, est comme s'il avait lu le tiers du Coran. En effet, dans les deux recueils authentiques, le Prophète ﷺ a dit à ses Compagnons : " Est-ce que l'un d'entre vous est capable de lire au cours d'une nuit le tiers du Coran ? " Ils demandèrent : " Et comment peut-on lire le tiers du Coran [au cours d'une seule nuit] ? " Il répondit : {Dis : Il est Allah, l'Unique.} [La Sincérité, 112 : 1]. Ceci équivaut au tiers du Coran. " [Ceci est la narration de Mouslim].
Certains savants ont dit : " Le Coran a été descendu sous trois optiques : un tiers concerne les décrets législatifs ; un tiers concerne la promesse et la menace ; et un tiers concerne les Noms et les Attributs ; et la sourate : " As-Samad "(n°112) a réuni l'une des trois, à savoir : les Noms et les Attributs, c'est la raison pour laquelle Allah a donné pour récompense à celui qui la lit l'équivalent de la lecture du tiers du Coran. "
Et dans le recueil authentique d'Al Boukhârî : Un Compagnon avait l'habitude de réciter dans toutes ses prières devant ses compagnons la sourate : {Dis : Il est Allah, l'Unique.} [Sourate : La Sincérité, 112 : 1]. Ces derniers mentionnèrent cela au Prophète ﷺ qui leur dit : " Demandez-lui pour quelle raison fait-il cela ? " Ils lui demandèrent et il leur répondit : " Parce qu'elle est l'Attribut du Tout-Miséricordieux ; et j'aime la réciter dans mes prières. ", le Messager d'Allah ﷺ dit alors : " Informez-le qu'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) l'aime. "
Cet amour présent dans les âmes des vertueux est ce qui est recherché par les amoureux, à savoir : l'amour de leur Maître...
Cet amour dans le cœur des serviteurs n'est rassasié que par le fait de s'incliner devant Lui, en tournant autour de Sa maison, en se tenant devant Lui, en se levant de son sommeil pour Lui et en déployant tous ses efforts dans Son sentier.
Les cœurs des amoureux ne se tranquillisent qu'à travers Son évocation et les âmes des désireux ne s'apaisent qu'à travers Sa vision.
Lorsque nous sommes malades, nous nous soignons par Votre évocation ... Mais, parfois nous délaissons l'évocation et alors nous rechutons.
Ces gens ont eu recours à Allah dans l'aisance, Il s'est alors rappelé d'eux dans l'adversité ; l'élévation et le soulagement sont en fonction du sentiment de dépendance.
Voici le Prophète d'Allah Abraham (paix sur lui) qui traverse plusieurs épreuves, puis Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) l'élève à travers ces épreuves jusqu'à mériter de la part d'Allah ce degré d'intimité. Il (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Et Allah prit Abraham en tant qu'intime.} [Les Femmes, 4 : 125].
Voici Job (paix sur lui), l'imam des gens affligés, l'exemple et le pilier des personnes malades et éprouvées. Il eut en effet recours à son Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) lorsqu'il dit : {Certes, le mal m'a touché, mais Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux !} [Les Prophètes, 21 : 83]. La réponse du Recours Suprême (Béni et Élevé soit-Il) fut : {Alors, Nous l'exauçâmes et enlevâmes ce qu'il avait comme mal.} [Les Prophètes, 21 : 84].
Voici Jonas (paix sur lui) dans le ventre de la baleine, dans trois ténèbres ; a recours à son Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) en disant : {" Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Toi ! Gloire à Toi ! Certes, j'étais parmi les injustes. " (87) Alors, Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants. (88) } [Les Prophètes, 21 : 87-88].
Ceci est la situation de l'ensemble des Prophètes (paix sur eux) et des vertueux parmi les hommes... Ils se sont souvenus d'Allah dans l'aisance, alors Il s'est souvenu d'eux dans l'adversité.
Ensuite, ton Seigneur, le Recours Suprême (Magnifié et Élevé soit-Il) a ouvert Sa porte à Ses alliés, mais pas uniquement ; plutôt, Il l'a ouverte à l'ensemble des créatures.
Et ceci fait partie de Sa douce bonté, Sa miséricorde et Sa générosité. En effet, ces polythéistes, lorsque ce bas monde se resserra autour d'eux et qu'ils ont vu la mort de manière certaine, ils eurent recours à Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) et ils proclamèrent : "Ô Allah ! Ô Allah ! " Et alors, la délivrance leur vint : {Et lorsqu'ils montent à bord d’une embarcation, les voilà qui invoquent Allah en Lui vouant un culte exclusif. Puis, quand Il les ramène sains et saufs sur la terre ferme, voilà qu’ils Lui associent !} [L'Araignée, 29 : 65].
Ils reconnaissent cela ; en effet, l'Univers entier a recours à Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) de gré et s'il n'en est pas ainsi, alors ils ont recours à Lui contraints et forcés.
En effet, Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a répondu aux mécréants dans leur détresse ! Alors qu'en est-il de quiconque a attesté de l'Unicité d'Allah et du Message du Prophète ﷺ !?
Ainsi, si tu éprouves un besoin, aie recours à Lui, dépose ton indigence devant Sa porte et proclame : " Ô Recours Suprême ! Soulage-moi de la situation dans laquelle je suis ! "
Ne t'afflige pas à cause de ton souci, ta maladie ou ta dette ; car certes ton Seigneur est le Recours Suprême, Celui qui lorsque tu te réfugies auprès de Lui, alors jamais Il ne te décevra ni ne t'avilira ; et souviens-toi que la meilleure adoration est d'attendre le soulagement, de perdurer dans une situation qui semble impossible. Mais le temps change, les nuits s'entrelacent, l'Invisible est caché, et certes avec la difficulté il y a la facilité.
Dans le : " Sounane " d'Aboû Dâoud, il a été rapporté que le Messager d'Allah ﷺ est entré à la mosquée et il a entendu un homme invoquer ainsi : " Ô Allah ! Certes, je Te demande, ô Allah, du fait que Tu es l’Unique, le Recours Suprême, Celui qui n’a jamais enfanté et n’a pas été enfanté, et nul ne Lui est semblable, de me pardonner mes péchés car Tu es, Toi, le Pardonneur, le Très Miséricordieux. "
Alors, il ﷺ a dit : " Assurément, il lui a été pardonné ! Assurément, il lui a été pardonné ! Assurément, il lui a été pardonné ! " [Hadith authentique].
et dans une version : " Certes, tu as demandé à Allah par le Nom qui, lorsqu’on Lui demande par le biais de celui-ci, Il donne ; et lorsqu’on L’invoque, Il exauce. " [Hadith authentique. Rapporté par Aboû Dâoud].
Ô Seigneur des serviteurs ! Ta miséricorde est ce que j'espère.
Ta satisfaction est mon objectif. Réponds donc à mon invocation !
Je t'ai humblement appelé par Ton Nom, Ô mon Dieu !
Si Tu ne me réponds pas, alors qui répondra à mes larmes ?
Tu es le Généreux, alors ne me laisse pas errer.
En effet, je suis devenu las de l'éloignement sans fin.
Et assurément, ô mon Dieu, j'ai humblement placé mes espoirs en Toi ;
En étant empli d'humilité, ne rejette donc pas mon espoir !
Ô Allah ! Ô Le Seul ! Ô L'Unique ! Ô Recours Suprême ! Nous Te demandons le Paradis et ce qui nous en rapproche comme paroles et œuvres ; et nous nous réfugions auprès de Toi contre l'Enfer et ce qui nous en rapproche comme paroles et œuvres.