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布哈里辑录，由伊本·麦斯尔德（愿主喜悦他）传述，他说：一位犹太学者来到先知（愿主福安之）面前说：“穆罕默德啊！我们发现，安拉将天放在一根手指上，将地球放在一根手指上，将树木放在一根手指上，将水和泥土放在一根手指上，将所有的被造物放在一根手指上，然后他说：我是君主。”
先知（愿主福安之）笑到露出牙齿，以此来证实犹太学者的话，然后他读了这段经文： （他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！） （队伍章：67）
只有他自己知道他应得的是什么…！
没有其他人能完全理解他的知识…！
没有其他人能衡量他的伟大…！
没有其他人能更好地赞美他…！
阐述、文采和表达…只能显示出自己的不足...！
此刻，我们心中充满了羞怯之情，渴望歌颂众君王之王的美德！能够将鼻子贴近尘土，以表示对他的尊贵和伟大权能的敬意（崇高伟大的主）是我们的荣幸。我们的舌头和笔因赞美他而感到光荣。如果我们尊崇他、赞美他或颂扬他，这都是他（崇高伟大的主）给予我们的恩典。
无论如何努力，向您表达的赞美仍无法达到应有的程度
即使他们极尽辞藻之美，也难以言尽你的伟大
（他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是君主。） （放逐章：23）
我们的主（全能威严的主）他的命令在他的王国中完全实施，他是整个王国的所有者，他是完全的君主，他是审判日的主宰，他是所有被造物的君王。没有谁在他之上，也没有任何事物不在他之下。他掌管一切，没有任何人或事能阻挡或抗拒祂（清净超绝的主）。
他是尊贵的王者，其尊贵永不离身……在他面前，审判和宽恕皆有求必应。他是统治天空与大地的王者，时光也无法消磨他王权的新鲜光彩
他是君主，是那位因其宽容而被违背、因其恩惠而被背叛的君主。所有世俗的权力都会衰退，而安拉的权威永不衰退。
真正的王权只属于安拉（全能威严的主）独有的，没有任何人能与他分享。如果有人拥有某物，那也是因为安拉赐予他的。先知（愿主福安之）说： 《除了安拉（全能威严的主）之外，没有真正的掌管者。》 另一个传述说： 《没有掌管者，只有安拉》 （穆斯林辑录） （你说：安拉啊！国权的主啊！你要把国权赏赐谁，就赏赐谁；你要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去；你要使谁尊贵，就使谁尊贵；你要使谁裨贱，就使谁裨贱；福利只由你掌握；你对于万事，确是全能的。） (仪姆兰的家属：26)
我们的主（崇高伟大的主）掌管着天地间的宝藏，善于施与恩惠，他赐予他所愿意的人。
他（全能威严的主）掌管着生与死、复生、利益与损害，万事皆归于他。
祂在自己的掌管里随心所欲地行事，每天都有安排！先知（愿主福安之）说： 《他的安排包括：宽恕罪过，解除困境，提高某些人，贬低另一些人。》 （健全的圣训，由伊本·马哲辑录）
这是安拉（清净超绝的主）的王权，他把它赐予他所愿意的人： （安拉常常把国权赏赐自己所意欲的人。） （黄牛章：247）
在《伊玛目艾哈迈德圣训集中》辑录：安拉的使者（愿主福安之）说： 《不要诅咒时光！因为安拉（全能威严的主）说：‘我就是时光，日子和夜晚都是我的；我使它们更新和衰老，并在君王之后再立君王。》 （健全的圣训。由《穆斯林圣训实录》辑录）
那些曾经在也门拥有王冠的君王们在哪里...他们的王冠和荣耀如今何在
一切都受到了不可避免的命运的支配...直至他们都离世，好像那些人从未存在过一样
当安拉（崇高超绝的主）赐予法老王权时，他以为自己是真正的拥有者，于是变得骄傲自大，欺压百姓；最终甚至自称为王和神明！ （法老说：臣仆们啊！我不知道除我外还有别的神灵。） （故事章：38） 于是，安拉（全能威严的主）毁灭了他，并使他成为世上君王的警戒，直至末日。这样做是为了防止权力使他们变得骄傲自大，忘记自己的本源、弱点和最终的归宿。
虽然君王们在今世的生活中拥有一些虚幻的权力，他们拥有土地、宫殿、花园、黄金和白银，但他们面临两种选择：要么权力离他们而去，要么他们离开权力。因此，这种权力是短暂的，像借来的物品一样终将被收回...
于是，安拉（全能威严的主）提醒他们，他们的归宿是回归于他； （天地的主权，只是安拉的，安拉是唯一的归宿。） （筵席章：18）
先知（愿主福安之）被禁止称为“万王之王。”在《两大圣训集》中记载：安拉的使者（愿主福安之）说： 《在安拉看来，最卑微的名字是一个人称自己为‘万王之王’。》
在复生日，安拉（崇高伟大的主）将以他的右手拿起天穹，以另一只手拿起大地；正如安拉（全能威严的主）所说： （他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！） （队伍章：67）
在《两大部圣训》中，阿布·胡莱赖（愿主喜悦他）传述：安拉的使者（愿主福安之）说： 《安拉（崇高超绝的主）在复生日将握住大地，并用右手卷起天空，然后说：‘我是君王！地上的君王们在哪里？》
在《穆斯林圣训实录》中，阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿安拉喜悦他俩）传述道：安拉的使者（愿主福安之）说： 《安拉（全能威严的主）在复生日将卷起天穹，并用右手抓住它们，然后说：‘我是王！暴君们在哪里？骄傲自大者们在哪里？》
然后安拉用左手卷起大地，并说：‘我是君王！暴君们在哪里？骄傲自大者们在哪里？》。
在复生日：安拉（清净超绝的主）将呼唤道：（今天的王权归谁？）但没有人回答！ 安拉自己回答自己：“独一的、全能的安拉。”（赦宥者章：16）
尽管安拉（全能威严的主）是君主，且不需要我们的崇拜，但他出于对仆人的恩赐和慈悲，把他的名子“君主”与其他一些名字并列，以使人心感到安慰，并渴望与他相会。安拉（清净超绝的主）说： （至仁至慈的主，（3） 报应日的主。（4）） （开端章：3-4） 安拉（超绝伟大的主）说： （他是至仁的，是至慈的。（22） 他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是君主。） （放逐章：22-23） 安拉（全能威严的主）告诉我们，主权唯有伴随着善行和怜悯才能真正完善和完美。因此，他是仁慈的君主（清净超绝的主）
我们的主（全能威严的主）的主权是无瑕的，远离一切缺陷。 （凡在天地间的，都赞颂安拉----至洁的、万能的、至睿的君主，超绝万物的君主。） （主麻章：1）
由于世上的君王常会因骄傲、自负、纵情于欲望、压迫和不公等缺点而受影响，安拉（全能威严的主）告诉我们，他的主权是完美的，具备所有美好的完美属性。因此，先知（愿主福安之）在奇数拜结束之后说： 《赞颂掌管的、神圣的主》他重复三遍，并在第三次时提高声音。 （健全的圣训，由奈萨仪辑录）
仆人有义务感谢安拉的主权和怜悯，并不断地赞美他。安拉（全能威严的主））说： （国权只归他所有，赞颂只归他享受。） （相欺章：1） 安拉在祂的主权中是受赞美的，因为主权若无赞美就意味着缺陷，而赞美若无主权则意味着无力。拥有主权并受赞美才是至高的完美和尊严。
从他尊严的主权中可以看出，安拉庇护那些向他寻求庇护的人，而没有人能庇护并保护那些安拉想要毁灭的人： （你说：万物的主权，在谁的手中掌握？谁能保护众生，而他自己不受保护呢？如果你们知道。） （众信士章：88）
那位掌管万物命运的主啊... 你的判决在一切事物中都无可避免。
尊贵的主啊，我向你寻求庇护...依靠你的荣耀而寻求庇护的仆人从未失望
历史学家们说：“当哈伦·拉希德建造他的宫殿时，这座宫殿在当时的时代中无与伦比的美丽！ 人们进来祝贺他，阿布·阿塔赫也在其中。他站起来吟诵道：
愿你在高耸的宫殿阴影中安享生活... 你所渴望的一切都会被送到你身边，无论是在黄昏还是黎明... 你所期望的一切都会在清晨和早晨实现
当灵魂在胸中晃动... 垂死挣扎发出咯咯声时... 那时你将确信... 你曾经只是沉浸于虚妄之中
哈伦·拉希德听后哭得扑倒在地，不到一个月，他便成为了死者。
哈伦·拉希德！曾对云朵说：“随意降雨，无论你去哪里，你的雨水都会送到我这里！”哈伦·拉希德！曾一年朝圣，一年征战！
当阿卜杜·麦力克·本·迈尔旺（伊斯兰世界的统治者）面临临终的痛苦时，他听到宫殿附近的洗衣工在快乐地歌唱。阿卜杜·麦力克感叹道：“我真希望我只是一个洗衣工！我真希望我从未曾知道王权和哈里发！”随后他去世了。
他最后说：“那位主权永恒不变的主啊！请怜悯那些失去主权的人。”当赛义德·本·穆塞伊布听到这些话时，他回答说：“赞美安拉，他让他们在临终前向往成为我们，而没有使我们向往成为他们。“
读者啊！疾病会消退，苦难会转移，罪过会被宽恕，债务会被清偿，被囚者会被释放，离家者会归来，违命者会悔改，贫困者会富足……这一切都掌握在万众之王（清净超绝的主）手中。愿你在每一个时刻、每一个瞬间，尤其是在深夜时，选择安拉（崇高伟大的主）作为你的避难所、庇护和希望。因为崇高伟大的主每夜都会降临到最低天，并呼唤道： 《我是君王，我是君王！谁在呼求我，我就回应他；谁向我祈求，我就赐予他；谁向我求恕，我就宽恕他。”这一直持续到黎明破晓。》 （穆斯林辑录）
我们的先知（愿主福安之），作为对安拉了解最深、崇拜最虔诚的人，劝勉我们在每次礼拜后、在夜间惊醒时，以及早晚的功课中，反复承认安拉（崇高伟大的主）的主权。在旅行归来后也应如此。如果你在一天中重复这一百次，你将成为成功者之一。
先知（愿主福安之）说： 《谁再一天内念诵一百遍：‘万物非主，唯有安拉，独一的主，他没有伙伴。王权是属于他的，赞美是属于他的，他无所不能。’的人，他将获得如同释放十个奴隶的功德，得到一百个善行记录，并抹去一百个罪行记录，而且在那一天他将受到保护，不受恶魔的侵害，直到傍晚时分。没有人能带来比这更好的行为，除非有人做得更多。》 ｛布哈里和穆斯林辑录｝
安拉啊，掌管后世之日的主啊！求你使我们的晚年是最美好的时光，请使我们的审判变得容易，掌管全世界的主啊！