在《穆斯林圣训实录》中，由艾布·胡莱赖（愿主喜悦之）传述说：安拉的使者（愿主福安之）说： 《人们啊！安拉是美好的，只接受美好的东西。安拉命令信士们做他命令使者们所做的事情；他说： （众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功， 我对于你们的行为确是全知的。） （众信士章：51） 他说： （信道的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美的食物，你们当感谢安拉，如果你们只崇拜他。） （黄牛章：172）》
然后先知又提到： 《一个人长时间旅行，头发凌乱，衣服满是尘土，他举起双手向天空祈求：‘我的主啊！我的主啊！’但他的食物是非法的，他的饮料是非法的，他的衣服是非法的，他整个身体由非法之物滋养着，他的祈求怎么会得到应答呢？！》
最美的意义…
我们的主（威严崇高的主）远离一切缺陷和瑕疵，超越一切祸患、恶行和不善；因他的完美和崇高，无论从何种角度来看。
我们的主（威严崇高的主）超越一切缺乏完美或缺乏美好赞美的描述；无论在任何情况下。
我们的主（威严崇高的主）的本体是佳美的；他是最完美的存在，具备最高且最完善的属性。
安拉在他的属性中是美好的，——超越万物的主——因为他的名字揭示了最美好的意义和最崇高的指引。
安拉（威严崇高的主）在他的行为中是美好的，因为他的行为完全符合真理与正义，他只做最完美、最优秀、最善美的事情。
安拉（威严崇高的主）在他的语言中是最美好的，因为他的言辞中充满了真实的信息和公正的命令与禁令。
安拉（威严崇高的主）在前定的裁决中是美好，因为他超越一切邪恶，远离任何不善。 《恶行不归于你。》 （穆斯林辑录）
安拉（威严崇高的主）在教法裁决中是美好的，因为他的裁决包含了对仆人们的利益。
安拉在判罚的裁决中是美好的，因为他在今世和后世都以公正、平衡和恩惠来裁决。
安拉（威严崇高的主）为信士们使天堂变得美好，他使天堂拥有宜人的芳香， （且使他们入乐园——他已为他们说明那乐园了。） （穆罕默德章：6）
既然安拉（威严崇高的主）是绝对美好的主，他只接受那些在言行中具有美好特质的事物。 （欲得光荣者，须知光荣全归安拉。良言将为他所知，他升起善行。） （创造者章：10） （信道的人们啊！你们当分舍自己所获得的美品。） （黄牛章：267）
布哈里辑录：先知（愿主福安之）说： 《谁以纯洁的收入捐赠半颗枣，安拉只接受美好的事物。安拉用他的右手接受这捐赠，然后将其培育，直到它变得像一座大山一样，正如你们其中某人培育他的马驹一样。》
因此，整个信士都是美好的：他的心灵、语言和身体；因为信仰栖息在他的心中，颂赞从他的口中流露，善行通过他的肢体表现出来；这些都是信仰的果实。正因为如此，安拉为那些美好的人们赋予了一个美好的名字和形容词，他在《古兰经》中说道： （善良的妇女，专配善良的男人；善良的男人，专配善良的妇女。） （光明章：26）
并引导了他的美好仆人们： （他们曾蒙引导，故常说优美的语言；他们曾蒙引导，故遵循受赞颂者的大道。）
（朝觐章：24）
信士是美好的，品德高尚，不会被愚昧者的无理所影响；他的慷慨不因吝啬者而减少；面对朋友的背叛，他以忠诚回应；遇到恶行时，他以羞耻为衣；当人们收回双手时，他慷慨地伸出双手；他宽容大度，不会因愚昧者的冲动而动摇；在叛徒增多时，他依然是可信赖的；当忠告者稀少时，他依旧是忠告者；在谎言充斥的世界里，他始终是诚实的人。其根本是：良好的品德，他的状态如同棕榈树一般，坚韧而美好。
要像棕榈树一样，远离怨恨，始终高高在上 即使被投掷石块，依然结出最美的果实
因此，当信士在这世间纯洁美好时，安拉赐予他进入美好者的居所——天堂的荣幸。 （祝你们平安，你们可以因为自己的善功而进入乐园。） （蜜蜂章：32）
（安拉应许信道的男女们将进入下临诸河的乐园，并永居其中，他们在常住的乐园里，将有优美的住宅，得到安拉的更大的喜悦。这就是伟大的成功。） （忏悔章：72）
安拉啊！请使我们成为你的美好仆人，就如对他们所说： （你们进入乐园吧，你们没有恐惧，也不忧愁。） （高处章：49） 我们请求你赐予我们有益的知识、纯洁的财富和善行。