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据正确的圣训传述，先知(愿主福安之)说： 《如果你们裁判，就要公正；如果你们杀戮，就要善待（避免残忍）。因为安拉（全能威严的主）是行善的，他喜爱行善之人。》 （健全的圣训，泰伯里在《中典》中传述）
在另外一段由史达迪·本·乌斯传述的圣训说：先知（愿主福安之）说： 《安拉（全能威严的主）是行善的，他喜爱行善。》 （健全的圣训，见《贾米尔·索吉尔》）
我们的主（全能威严的主）在他的本体、属性和行为上达到了至高的完美； （安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。） （高处章：180） 因此，没有谁比他更善美、更完美！
我们的主（全能威严的主）是： （他精制他所创造的万物。） （叩头章：7）
行善是他的固有属性，任何存在在刹那之间都离不开他的恩惠。他以他的善行和恩赐覆盖了所有的被造物，无论是善良的还是邪恶的，信仰的还是不信仰的。他们的存在与存续完全依赖于他的慷慨和恩典。
安拉（全能威严的主）对仆人的恩惠彰显在将他从无到有的创造中， （人确实经历一个时期，不是一件可以记念的事物。）{人章：1}（他最初用泥土创造人。） （叩头章：7）
然后以最美的形象造化了他： (他以形象赋予你们，而使你们的形象优美。) （赦宥者章：64） 然后赋予他理智，使他能分辨真理与虚妄： (并指示他两条明显的道路吗。) （地方章：10）
并为他征服了天地万物及其中的一切： (难道你们不知道吗？安拉曾为你们制服天地间的一切，他博施你们表里的恩惠。) （鲁格曼章：20）
并赐予了他无数无法计量的恩典： （如果你们计算安拉的恩惠，你们不能加以统计。人确是很不义的，确是忘恩负义的。） （易布拉欣章：34）
对仆人最大的恩惠是：引导他信仰这门宗教，使他的心胸开阔接受伊斯兰，并在真理上坚定不移，直到生命终结。 （安拉确是同敬畏者和行善者在一起的。） （蜜蜂章：128）
并引导他的盟友们迈向幸福安宁的生活： （凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。） （蜜蜂章：97）
为他的盟友解除困境，就是拯救他们脱离苦难和忧虑。清净超绝的主曾通过优素福（主赐他平安）的故事说道： （我的主，对他所意欲者确是慈爱的。） （优素福章：100）
然后，他对盟友的善美在后世中展现得淋漓尽致，那是至高的恩惠和更多的加赐。安拉（全能威严的主）说： （行善者将受善报，且有余庆。） （优奴斯章：26）
至于他们的至美报酬：那就是天堂。
而那“加赐”则是得以仰望他们至高之主的尊容；那是无法有比之更美、更善、更完美、更崇高的！
安拉（崇高超绝的主）为他们汇集了两种回赐：即时的回赐和延后的回赐。在他说的话中提到： （故安拉将今世的报酬和后世优美的报酬赏赐他们，安拉是喜爱行善者的。） (仪姆兰的家属章：148)
我们的主（全能威严的主）他的恩惠是伟大的；他完善了他的法度，使其涵盖了美好的后果和伟大的目标，这其中蕴含了对所有被造物的益处。 （在确信的民众看来，有谁比安拉更善于判决呢？） （宴席章：50）
1）在崇拜安拉（清净超绝的主）中的善行：
它是宗教中最高尚、最崇高的境界；正如著名的吉卜利勒圣训中所述，其中对“善行”的解释是： 《你应当崇拜安拉，仿佛你看见他；即使你看不见他，他却始终看见你。》 ｛布哈里和穆斯林辑录｝
2）对安拉（清净超绝的主）仆人的善行：
即通过向他们传递各种善行，并避免伤害他们；安拉（崇高超绝的主）说： （因为安拉必不使行善者徒劳无酬。） （忏悔章：120）
我们的主（清净超绝的主）喜爱他的尊名，也喜爱他的仆人通过他的尊名所蕴含的意义来接近他。他是至仁的，喜爱仁慈之人；他是慷慨的，喜爱慷慨之人；他是行善的，喜爱行善之人。安拉（清净超绝的主）说： （安拉的确喜爱行善的人。） （黄牛章：195）
最应得此善待的人是父母；正如安拉（全能威严的主）所说： （我曾命人孝敬父母。） （沙丘章：15） 安拉（清净超绝的主）说： （你当以善待人，像安拉以善待你一样。） （故事章：77）
我向你，宝座的主啊，虔诚地倾诉：
在困苦之中，我呼求你，我的主啊，愿你垂听：
我的主啊，请实现这一期望，并护佑我们
慈爱的主啊，请以仁慈回应我们的祈祷
行善的主啊！你一向恒久地施善
宽宏的主啊！您的宽恕更是无边无际
安拉啊！我们寻求你的庇护，以免遭受我们恶行的后果
因为我们对你的宽恕充满期望
援助我们，援助我们！解除我们所遭受的困境
那些困境已经降临并侵袭我们；请解除苦难，并将其移除
请赐予并慷慨地恩赐你所应得的
那就是宽恕与饶恕啊，最优越的回应者啊
安拉啊！使我们成为行善之人，以善待我们；接受我们的善功，以及我们父母和全体穆斯林的善功。