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据正确的传述记载，先知（愿主福安之）曾说过： 《确实，安拉（崇高超绝的主）说：人们啊！专心用于崇拜我，我将使你的心充满富足，解除你的贫困。若你不这样做，我将使你忙于琐事，而不解除你的贫困。》 （健全的圣训，由铁尔密济辑录） 在健全的圣训中： 《安拉的手充满富足，花费不使其减少，日夜慷慨布施。你们可曾看到，自从天地被创造以来，他所施与的？那并未使他手中的财富减少。》 （布哈里和穆斯林辑录，文字出自布哈里）
安拉（清净超绝的主）使天地得以存在，凭他而世事与后世得以安稳，万物，无论鲜活或枯干，都对他俯首顺从。
王权的钥匙在他手中，万物的定数由他掌控，事情的关键由他掌握，众仆的归宿在于他。尊严全归于他，王权尽属于他。他所赐予的无人能阻，他所阻止的无人能赐。
难道至贵的、至刚的、至慈的、供给粮食的主，不能赐予你一片面包、一份食物或一杯水来维系你的生命吗？
当我们与安拉的一美名相伴而生时，是多么幸福啊！他是“供给粮食的主”（崇高超绝的主）：
安拉（全能威严的主）说： （谁赞助善事，谁得一份善报；谁赞助恶事，谁受一份恶报。安拉对于万事是全能的。） （妇女章：85）
因此，“供给粮食的主”即是全能的主；他创造了所有的食物。
供给粮食的主”即是护佑的主；他以恰如其分的守护满足需求。
我们的主（清净超绝的主）将所需的食物送达每一个生灵，将其给养赐予每一个存在，并以他的智慧与可颂之德随意安排。
每一种被造之物皆有其养分：身体的养分是食物与饮水，灵魂的养分是知识，而天使的养分是赞颂安拉。
安拉（全能威严的主）是他仆人的供给者，是他们的护佑者，洞察他们的状况，知晓他们的一切。
尊贵的主（清净超绝的主）掌管着众仆的利益，供养他们，赐予他们给养。
而最好的给养是理智，凡被赐予理智者，确是安拉（崇高超绝的主）所恩宠的！
我的主啊！一切恩典皆归于你，那恩典普及众生
你的慷慨施予遍洒于每一个被造之物之上，惠泽无所不在
如果他人掌管你的宝库
即使你的宝库因施予而愈加丰盈，若是他人掌管，必定会吝啬
安拉啊！我求你保护我免受我们行为的恶果
并且求你保佑，不要让你的恩典从我们身边转移
所以，不要为已被保障的事情而烦忧；安拉已称自己为“供给粮食的主”，并称自己为“供给万物的主”
供给粮食的主”比“供给万物的主”更为特定；“粮食”指的是维持身体结构的养分，而“给养”则包括进入仆人拥有范围内的一切，无论是可食之物还是不可食之物。
只要寿限尚在，粮食与给养便会到来；如果他以他的智慧关闭一条路，必会以他的慈悯为你开启另一条路。
请思考胎儿的状态：他的养分来自一条路径——脐带中的血液。当他出生脱离母腹后，这条路径被切断，却为他打开了两条新的路径，从中获得更加纯净甘美的给养——母乳。然后，当哺乳期结束时，又为他开启了四条路径，提供两种食物和两种饮品：食物来自动植物，而饮品则是水和乳。
当人离世后，这四条途径便会终止，而信士们将被开启乐园的八扇大门，他们可以从任意一扇门进入！
安拉的恩典（崇高超绝的主）超越了计数，无法穷尽，无可限量。 （如果你们计算安拉的恩惠，你们不能加以统计。人确是很不义的，确是忘恩负义的。） （易布拉欣章：34）
这是尊贵的施恩主所赐的恩典，无需从这被造之物中得到任何需求，也无所畏惧或指望，唯有出于恩惠、慷慨、慈爱、善意和慷慨之施。 “我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。（56） 我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。（57） 安拉确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。（58）） （播种者章：56-58） 然而，多数人却不知感恩： （他们认识安拉的恩惠，但加以否认，他们大半是忘恩负义的。） （蜜蜂章：83）
他在你无权要求之下赐予你恩典，而你却否认他的权利！他在你未有任何功劳之时恩待你，而你却否认他的恩惠！ （该死的人！他是何等的忘恩！） （皱眉章：17）
安拉的恩典（崇高超绝的主）如流水般赐予你；当你请求时，他赐予你；当你祈祷时，他回应你；当你寻求帮助时，他扶助你。你唯有依赖他才能无忧。因此，如果你感恩，那请为他赐予你感恩的引导而再感恩吧！ （当时，你们的主曾宣布说，如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩。） （易布拉欣章：7）
阿丹的子孙若拥有一座金山，仍会渴望拥有两座。
幸福不在于拥有世间财富，而在于人能拥有当天的食物、健康的身体和安稳的生活。确实，他（愿主福安之）曾说过： 《你们中谁在早晨时拥有安全的住所，身体康健，并有当日的食物，那么他就如同拥有了整个世界。》 （健全的圣训，由铁尔密济辑录）
信士内心安宁，因为他知道安拉是供给粮食的主，是供给万物的主，他的给养已被注定，他不会在享尽给养前离世。因此，他努力奋斗，同时全心依靠安拉，脱离自身的能力与力量，心系于供给粮食与万物的主（全能威严的主）。他深知，唯有凭借他，才有长久；唯有凭借他，才有力量；唯有凭借他（清净超绝的主），才有转机。
正如在《穆斯林圣训实录》中记载，先知（愿主福安之）传述他的主（全能威严的主）所说的话： 《我的仆人啊！你们所有人都是饥饿的，除非我供养他；所以向我求食，我便供养你们。》
伊本·热哲布（愿主怜悯之）说： “有些前辈在祈祷中向安拉求取自己的一切需求，甚至包括面团的盐和羊的饲料。”
因此，凡是铭记安拉的尊名“供给粮食的主”，感受到他供养的陪伴，并对他所有的一切充满信赖之人，便会获得永恒的幸福，即今世与后世的满足与安宁。
此外， 安拉的使者（愿主福安之）曾告诫那些为求回赐而施舍家人的口粮之人，这种行为若导致他们抛弃需供养的家人和仆人，就会变成罪过。因为赡养家人涉及人际间的权利，他们更为需要，且其权利更为优先。确实，先知（愿主福安之）曾说： 《一个人只要亏待自己供养的人，就已足够成为一种罪过。》 （健全的圣训，由艾布·达悟德辑录）
出于对家人的关怀，先知（愿主福安之）会为他们储存一整年的口粮。在《布哈里圣训实录》中记载，先知（愿主福安之）出售拜努·纳迪尔部落的棕榈树，为家人存储他们一年的口粮。
先知（愿主福安之）在他一段祈祷中说： 《安拉啊！求你使穆罕默德家族的给养足够维持生活所需。》 （穆斯林辑录） 意思是：赐予他们足以维持生活、满足需求的给养，使他们不因贫困而疲惫，不因乞求而受辱；同时，不使尘世对他们过于敞开，以致他们沉迷其中。尘世终将消逝，而后世才是永恒，先知——愿我主的祈祷与平安降于他及其家属，并降于一切遵循其引导者，直到审判日——选择了永恒而非短暂的。
安拉啊！我们以你的尊名“供给粮食的主”向你祈求：求你以你的广阔恩典赐予我们给养，并助我们顺从你、铭记你、感恩你。