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根据布哈里圣训集的记载，先知（愿主福安之）说： 《当艾优卜在裸身洗澡时，忽然从天而降一群金蝗虫，艾优卜便把它们往他的衣服里捡。
他的主呼唤他说：‘艾优卜啊！难道我没有让你无需这些你所看到的吗？’艾优卜回答：‘是的，以你的尊威起誓！但我离不开你的恩赐。》
人可能会获得财富，或被授予不动产，或得享子嗣，或被赐予荣耀，或获得崇高职位，或取得尊贵地位，或拥有广泛的领导权，或掌握牢固的权力… 他可能会有仆人环绕，士兵护卫，大军守护，民众服从，首领向他低头，甚至整个民族都对他臣服…
然而，尽管拥有这一切，所有人仍然需要依靠安拉（崇高伟大的主）。 （人们啊！你们才是需求安拉的，安拉确是无求的，确是可颂的。） （创造者章：15）
我们的主是无求的主（全能威严的主）；他是至为自足的，而万物皆贫乏并需仰赖于他。
我们的主在他的本体、属性和权柄上都是无求的，他的自足是完美的，因此他无需依赖任何人。
我们的主的无求之处在于：顺从者的服从无益于他，违抗者的叛逆也不伤害他；即便全世界的人都不信仰他！正如安拉（全能威严的主）所说： （不信道的人（无损于安拉），因为安拉确是无求于全世界的。） （仪姆兰的家属章：97）
他的自足之完美还表现在：他善待仆人，愿意他们得到福祉，解除他们的困苦，这一切并非因为什么利益，而只是出于对他们的怜悯和恩惠。 （你的主是自足的，是仁慈的。） （牲畜章：133）
他的自足之完美还在于他远离一切缺陷和瑕疵，以及任何与他无求之属性相违背的事物。他没有配偶，也没有儿女，没有在权柄上与他分享的伙伴，也不因软弱需要任何盟友，世间无人可与他相提并论。正如安拉（全能威严的主）所说： （你说：一切赞颂，全归安拉！他没有收养儿女，没有同他共享国权的，没有为免卑贱而设的辅助者。你应当赞颂他的尊大。） （夜行章：111）
他的自足与慷慨之完美还表现在：他命令仆人向他祈祷，并承诺回应他们的祈求。 （你们的主说，你们祈祷我，我就应答你们。） （赦宥者章：60） 据可靠记载，先知（愿主福安之）说: 《在安拉(全能威严的主)看来，没有什么比祈祷更尊贵的了》 （健全的圣训，由铁尔密济辑录）
全世界，无论是精灵还是人类，富人还是穷人，尊贵者还是卑微者，强者还是弱者，都贫乏地依赖安拉，每时每刻都需要他。
安拉的慷慨体现在他将自己的尊名“无求的主”和“仁慈”相结合，正如安拉（清净超绝的主）所说： （你的主是自足的，是仁慈的。） （牲畜章：133） 这是为了告诉仆人们：他无求于他们的崇拜，然而他仍然在每件事上怜悯他们，甚至在功修和义务上也是如此。他的仁慈还表现在：他接受少许的善行，并加倍其回报。
他的慷慨还体现在他将自己的尊名“无求的主”和“可颂的主”相结合，正如安拉（清净超绝的主）所说： （穆萨说：如果你们和大地上的人统统都忘恩负义，（也无损于真主），因为安拉确是无求的，确是可颂的。） （易布拉欣章:8） 意思是：他极为值得赞颂，因为他拥有无数伟大的恩典。
因此，所有人无论在大小事务上，每时每刻、每分每秒都需要仰赖他。
这是仆人向他的主自拍完善的祈祷，展现出他对主的贫乏和需求，以及哪怕片刻也无法自足于主。他的祈祷是（愿主福安之）： 《求你改善我所有的事务，不要让我片刻依靠自己。》 （健全的圣训，由尼萨仪辑录）
你每时每刻都需要无求的主，你越是展现对他的贫乏和依赖，回报也就越丰厚。
请记住：安拉是无求的主，他的无求是本体的无求。即使天上地下的所有人都向他祈求，而他满足每个人的需求，也不会减少他的拥有分毫。 在《穆斯林圣训实录》中： 《即便你们最早的人与最后的人，人类与精灵们，全都站在同一片大地上向我祈求，而我满足了每个人的请求，这也不会减少我所有的一丝，正如针插入大海后所带走的那样微不足道。》
我如何达到富足？
答案如圣洁的圣训所述： 《阿丹的子孙啊！专心于崇拜我，我将充满你的心灵以富足，并使你的双手充满供养。
阿丹的子孙啊！不要远离我，否则我将使你的心灵充满贫乏，使你的双手忙碌却无所得。》 （这是正确的圣训，由哈肯记录在《穆斯台德拉克》一书中）
当一个人的心因安拉（全能威严的主）而富足，因安拉感到满足，并因安拉的赐予而喜悦时，他便成为在创造主面前最富足的仆人，在供养主面前最尊贵的被造物，并在主的庇护下成为最强大的弱者。这种富足无需财富，这种力量无需权力，这种尊贵无需族群的支持。多么伟大的富足啊！它的价值何等崇高！
安拉的使者（愿主福安之）说： 《那些归信安拉的人是成功的，他们得到了所需的供养，并且安拉让他们对自己所赐予的感到满足。》 （穆斯林辑录）
即使人拥有整个世界，也无法感到满足，除非他的心灵充满富足。” 正如《伊本·哈班圣训集》中的记载，先知（愿主福安之）说： 《阿布·扎尔啊！你认为财富的多寡就是富足吗？真正的富足是心灵的富足，而真正的贫乏是心灵的贫乏。》 （健全的圣训）
谁的心中拥有富足，世间遭遇什么都不会伤害他；谁的心中充满贫乏，世间再多的财富也无法使他富足。”据可靠记载，先知（愿主福安之）说： 《对安拉为你分配的感到满足，你就会成为世上最富足的人。》 （健全的圣训，由铁尔密济辑录）
在另外一段圣训中说： 《谁保持贞洁，安拉便使他更加贞洁；谁知足，安拉便使他更加富足。》 ｛布哈里和穆斯林辑录｝
人性总是害怕陷入贫困
然而，贫穷比那让人骄纵的富裕更好
内心的富足才是真正的满足，因为如果
它拒绝满足，那么世间所有的财富也无法使它感到满足
因此，伊斯兰中的富足是指内心对世人的无求，而对安拉（清净超绝的主）感到贫乏和依赖。先知（愿主福安之）说： 《信士的高贵在于他夜间的礼拜，他的尊严在于他无求于他人手中的事物。》 （健全的圣训，由哈肯传述）
当有人对一个游牧阿拉伯人说：“一块面包如今要一第纳尔了！
他回答道：“以安拉起誓！这对我无关紧要，即使一粒麦子要一第纳尔！我按照安拉的命令崇拜他，他会如他所承诺的那样供养我！
奈萨菲（愿主怜悯他）说道：“瓦斯提说：‘依靠安拉的人永不会贫乏，仰赖安拉尊贵的人永不会屈辱。’侯赛因说：“仆人对安拉的依赖程度决定了他从安拉那里得到的富足。”
哈克姆说： “有时一个人会疏远我，但当我想到自己依靠安拉而无求于他时，我便感到内心平静如冰凉之感在心头散开。”
伊本·赛义迪（愿主怜悯之）说： “真正的富足是心灵的富足，多少拥有财富的人，心灵却贫乏而痛苦？”
我完全放弃了对自身力量、能力和权力的依赖
我对我的主极度贫乏和依赖
一个人因仰赖至仁主的富足，比世间的任何富裕都更加充实
凭借依赖安拉，人们披上威严与尊贵的外衣
主啊！在我们尚未祈求时，你已赐予我们，那么当我们向你祈求时，你又会如何厚赐呢？！
主啊！使我们因依赖你而富足，不要因我们远离你而贫乏。你是无求的主，除你之外，再无应受崇拜的主宰。
主啊！用你的合法之物使我们无求于非法之物，用你的恩典使我们无求于他人。