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阿布·雅拉在《穆斯纳德》中传述，阿布·胡莱赖（愿主喜悦他）说： 《法老用四根桩子将他的妻子的双手双脚钉住，当他们离开她时，天使为她遮蔽阳光。于是她说： （我的主啊！求你在你那里，为我建筑一所房子在乐园里。求你拯救我脱离法老，和他的罪行。求你拯救我脱离不义的民众。） （禁戒章：11） （健全的圣训）
从暴君法老的宫殿中，走出了地球上最伟大的女性之一！而从他的宫殿中，也走出了穆萨（主赐平安）！
法老说： （我们要屠杀他们的儿子，保全他们的妇女，我们确是统治他们的。） （高处章：127） 征服者征服了这个暴君，并使他成为后人的鉴戒： （但今日我拯救你的遗体，以便你做后来者的鉴戒。多数的人，对于我的鉴戒，确是忽视的。） （优努斯章：92）
安拉（清净超绝的主）在他的话语中赞颂了他崇高的本体： （他是宰制众仆的。他是至睿的，是彻知的。） （牲畜章：18）
我们的主（全能威严的主）凭借他主权的尊严征服万物，掌控他的宇宙，没有任何事物能够违逆他的意志。
他征服了暴君，粉碎了帝王，权贵们屈服于他，强者们在他面前低头，面容在他面前谦卑，众生顺从他，所有人都在他威严和尊大的面前谦卑。
我们的主（清净超绝的主）是万物屈服的对象，众生在他的尊严、力量和完美的掌控面前卑微。
万能的主（全能威严的主）是上下万物的征服者；没有任何事情发生，也没有任何事物安静，除非经过他的许可。他意欲的事情必定会发生，而他不意欲的事情绝不会发生。这就是我们主（全能威严的主）的两个名字的意义：（征服的主与万能者）。
万能者也是他的属性之一…被造物都在他的主权下被征服
如果他不是永生的、万能的、全能的主…他就不会有征服和主权
是谁在受困者呼求时应答他，并消除他的困境？是谁使枯骨复生，并像第一次一样重新创造众生，这对他来说更容易？谁会为受压迫者主持公道？谁会为弱者伸张正义？
我们的主是征服者、智慧的主（全能威严的主），他不会毫无意义地创造任何事物，也不会随意放任任何事物。他不会接受任何行为或制定任何律法，除非其中包含着智慧。了解的人知道它，不了解的人则无知于此。
一切事务最终都归于你
一切希望都从你而来，所有的喜讯也从你而降
那么，谁值得被唯一崇拜和独一无二地敬奉呢？难道不是那位无与伦比的唯一全能主吗？
正是凭这点，优苏福（主赐他平安）在监狱中与他的同囚辩论。他说： （两位难友啊！是许多涣散的主宰更好呢？还是独一万能的安拉更好呢？） （优素福章：39）
你们见过被征服者能为自己带来益处或避免害处吗？那么，怎么可以向那个被征服的弱者求助并寄托依赖呢？安拉才是唯一的全能征服者！
先知（愿主福安之）在从睡梦中惊醒时的祈祷是： 《万物非主，只有独一的、强大的主，养育天地以及天地之间万物的主，全能的主、饶恕的主。》 （健全的圣训，由伊本·马哲辑录。）
当信士了解到安拉是唯一的全能征服者时，他便向安拉表示完全的顺从，将自己的事务托付给他，依赖于他。他只尊崇安拉，只畏惧安拉，从而不再畏惧那些软弱的被造物，即使他们声称自己拥有力量和权威。
那些法老的巫师们，当信仰进入了他们的内心，他们了解到安拉是唯一的全能征服者时，他们对地上的暴君法老的威胁作出的回应是： （他们说：那也没什么，我们将归于我们的主。） （众诗人章：50）
安拉（全能威严的主）是征服暴君和叛逆者的： （他是宰制众仆的。他是至睿的，是彻知的。） （牲畜章：18） 安拉通过洪水征服了努哈的民众，通过剧烈的震动征服了萨利赫的民众，通过狂风征服了阿德的民众，通过石块征服了鲁特的民众，通过地陷征服了盖伦，通过饥饿、口渴和物资匮乏征服了赛拜义的民众，通过恐惧、敌人的入侵和大量杀戮征服了以色列的后裔，还通过变形和瘟疫征服了其中的一部分人。
安拉（崇高伟大的主）的征服是显而易见的： （我没有亏枉他们，但他们自欺。） （蜜蜂章：118） 安拉是那位他的威力使所有被造物的权势黯然失色，并使所有万物的力量在他的威严面前消失的主。 （今日国权是谁的？是独一至尊的安拉的。） （ 赦宥者:16）
拉齐（愿主怜悯之）说： “当这个宣告显现时，那些暴君和帝王们在哪里呢？
在这一责问中，那些先知、使者和亲近的天使们又在哪里呢？
误入歧途与无神论者在哪里？认主独一与指引者又在哪里？！
阿丹及其子孙在哪里?!
易卜劣厮及其追随者在哪里？
仿佛他们已经消亡，彻底消失了！
灵魂已消散，精神已消逝，身体与影像已腐朽，四肢已分离，唯有那永存不灭的主依然存在。”
并非所有的问题都必须在今世得到解决：某些不公将在审判日重新审理！这一事实对压迫者的内心来说，比炽热的铁锤更加沉重。 （我们的归宿是安拉。） （赦宥者章：43）
沙菲仪说： 《古兰经》中的一节经文犹如射入压迫者心中的箭，同时也是抚慰受压迫者心灵的良药。有人问：‘这是什么经文呢？’他（清净超绝的主）说： （你的主是不忘记的。） （麦尔彦章：64）
安拉啊！征服与强大的主啊！请保护我们免受恶人的邪恶和罪人的诡计。