当灾难降临，不幸来袭，灾祸笼罩时，人们的心灵会转向至高的主，双手会举向至尊的主，眼睛会望向天空，期待来自至高的、至尊的、崇高的主的解救。
我们的主（全能威严的主）他是：至高的、至尊的、崇高的主，安拉（崇高超绝的主）说： （他确是至尊的，确是至大的。） (黄牛章: 255) 安拉说： （你当赞颂你至高主的大名超绝万物。） （至尊章：1） 他（清净超绝的主）说： （他是全知幽明的，是伟大的，是崇高的。） （雷霆章：9）
我们的主是至高的、至尊的、崇高的主，没有比他更高的，他在各方面都具有绝对的至高性：
*本体的至高：我们的主（清净超绝的主）高居在他的宝座之上，超然于他的创造物之外，凌驾于所有的存在之上。 （至仁主已升上宝座了。） （塔哈章：5）
*能力的至高：他（清净超绝的主）具有伟大的能力，他的属性是完美、美丽和威严的，没有任何被造物的属性能与之相比。事实上，仆人们无法全面地理解清净超绝的主的任何一项属性。 （安拉都知道，而他们却不知道。） （塔哈章：110）
*征服的至高：我们的主（清净超绝的主）征服了一切，所有的存在物都臣服于他，每个事物都在他的征服、权威和伟大之下。 （他是宰制众仆的。） （牲畜章：18）
他高居在众天之上，凌驾于宝座之上
超然于所有被造物之外，拥有独特的属性
拥有所有至高的、完美无缺的属性
感赞安拉，这一点显而易见
在《穆斯林圣训实录》中，尊贵的圣门弟子穆阿维叶·本·哈克姆·萨拉米（愿安拉喜悦他）说：“我有一个女仆在乌侯德山附近为我放羊。一天，我发现一只狼叼走了她看管的羊。我作为一个凡人，像其他人一样会生气，于是我打了她一巴掌。
于是，我去见了安拉的使者（愿主福安之），他对我严厉地斥责了此事。我说：‘安拉的使者，我是否应该释放她？’他说：‘把她带到我这里来！’我把她带到了他面前，他问她：‘安拉在哪里？’她回答：‘在天上。’他说：‘我是谁？’她回答：‘你是安拉的使者。’于是他说： 《释放她吧，她是一名信士。》
安拉在天上的意思是：在天的上方，超越于天上。介词“在...里边”在这里意味着“在……之上”同介词（在...之上）同一个意思；正如在安拉（清净超绝的主）的话中所说的那样： （我誓必把你们钉死在椰枣树干上。） （塔哈章：71） 不要以为天空能包围安拉；安拉远比他的任何被造物更加伟大，没有任何东西能包围他。
在此，我停下来说：尊敬的读者啊！我们能否用与安拉（全能威严的主）描述他自己相反的词语来描述他，例如说安拉存在于每个地方？
伊斯兰的学者伊本·泰米叶（愿主怜悯他）在《教法律例集》中说： “他（清净超绝的主）描述自己为至高，这是对他的赞美和崇敬，因为这是完美的属性。正如他称自己为伟大的、全知的、全能的、尊贵的、宽容的等一样，他是永生的，自立的，等这些都是他美名的含义。
因此，不可以用这些属性的反义词来描述他。例如，不可以用低贱来描述至高的他，也不可以用软弱来描述强大的他。
相反，他（清净超绝的主）远离这些与他固有的完美属性相悖的缺陷。
认主独一的一部分是确认…我们仁慈的主所有的完美属性……如他超绝的主高于天……高于所有地方
他自身是至高超绝的主…显然不可能相反…他确实高居在宝座之上…掌管万物的运转
他（全能威严的主）说： （你们的主确是安拉，他在六日内创造了天地，然后，升上宝座。） （高处章：54）
安拉（全能威严的主）在他的经典中提到了哲布拉依和众天使的降临： （众天使和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临。） （高贵章：4）降临只能来自高处。
他（清净超绝的主）提到天使们升向他、上升到他那里： （众天使和精神在一日之内升到他那里。那一日的长度是五万年。） （天梯章：4）
他（清净超绝的主）提到善行和美好的言辞升向他： （良言将为他所知，他升起善行。） （创造者章：10）
那么，善行被提升到谁那里呢？
如果我们的主（清净超绝的主）自身在每个地方，那么降临又有什么意义呢？安拉远远超他们所说的。
我们的主（全能威严的主）超越任何相似物、对等物、类似物和等同物。
我们的主（全能威严的主）超越配偶和子女： （赞颂我们的主的尊严！超绝万物，他没有择取妻室，也没有择取儿女。） （精灵章：3）
我们的主（全能威严的主）在受拜性（神性）方面是超越任何伙伴的： （当他赏赐他俩一个健全的儿子的时候，他俩为了主的赏赐而替主树立许多伙伴。但安拉超乎他们用来配他的。） （高处章：190）
谁了解这三个尊名的意义：（至尊的、至高的、崇高的），谁就知道安拉（全能威严的主）具有完美的属性，超越任何缺陷，高于他的被造物。
谁若以应有的方式认识并崇拜安拉（全能威严的主），他就能从中获得满足，并达到尊贵和荣耀的境界。 （我把他提高到一个崇高的地位。） （麦尔彦章：57）
今后两世之崇高的地位可通过以下方式获取：
通过信仰： （信道行善而来见主者，得享最高的品级。） （塔哈章：75）
通过知识： （将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。安拉是彻知你们的行为的。 ） （辩诉者章：11）
通过谦卑，根据可靠的传述，他（愿主福安之）说： 《凡为安拉谦卑者，安拉必提升他。》 （穆斯林辑录）
当一位圣门弟子（愿主喜悦他们）请求能在天堂里陪伴先知（愿主福安之）时，先知对他说： 《那你就多多叩头，以此来帮助自己吧。》 （穆斯林辑录） 在叩头时念：“赞颂至高的主超绝” 而安拉（崇高伟大的主）说过： （你当赞颂你至高主的大名超绝万物。） （至尊章：1）
有些学者解释说，在叩头时念诵这句话是因为，叩头是仆人对安拉（全能威严的主）表达最深的服从和谦卑的方式。而仆人最尊贵的部位就是他的面容，当他把脸贴在尘土上时，他处于最卑微的位置，所以在这种极度卑微的状态下，称赞他的主为“至高的主”（全能威严的主）是最恰当不过的。
因此，当仆人在这种姿态下时，他距离安拉（清净超绝的主）最近。先知（愿主福安之）说过： 《仆人离他的主最近的时候就是他在叩头时；所以多多祈祷吧。》 （穆斯林辑录）
在你明白大地由崇高的、至尊的主（崇高伟大的主）掌管，他掌握着天地的王权之后，那么，病人啊！治愈者在天上；贫穷者啊！富有者在天上；悲伤者啊！强大者在天上；不育者啊！赐予者在天上；负债者啊！供给者在天上；忧愁者啊！开启者在天上…
所以，将你的心和脸都朝向天空，向安拉——至高的主祈祷，并期待让你高兴的消息吧；因为你已经从七重天之上得到了好消息，安拉（全能威严的主）说： （如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。） （黄牛章：186）
赞美归于你，慷慨、荣耀和崇高的主
至高的主，赐予你所意欲者，也阻止你所意欲者
我的主啊，即使我的罪行巨大且众多
但你的宽恕比我的罪更伟大、更广阔
我的主啊，你看到我的处境、我的贫穷和我的困乏
而你聆听着我内心隐秘的祈祷
我的主啊，如果你使我失望或将我驱逐
那么我还能指望谁？还有谁能为我说情
安拉啊！我们以你的至尊之名祈求你：在今世和后世提升我们的地位