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当罪人们听到： （这等人，安拉或许恕饶他们。安拉是至恕的，是至赦的。） （妇女章：99） 他们举起恳求的双手，把他们的苦情诉于他前，把他们的坐骑停在他的门前，投靠他的庇护，不断地求恕，呼喊道：宽恕的主啊…饶恕的主啊！我们除了你没有其他依靠。
于是，慷慨、宽恕的主查看了他们的情况，洞察了他们的内心，便免除了他们的罪过，抹去了他们的恶行，并提升了他们的等级。
赞颂宽恕的主！赞颂那位选择他们接受宽恕，拣选他们获得饶恕的主！
所以，当你遇到灾难，面临困境，或被罪恶压垮时，呼唤他的名字，求他的宽恕。
主啊，如果我的罪恶累累，我知道你的宽恕更为伟大… 如果只有行善者才希望得到你的恩典...那么罪人该向谁寻求庇护和救赎呢
我按照你的命令呼求你，主啊…… 如果你拒绝我的请求，还有谁会怜悯我呢
安拉(清净超绝的主）说： （安拉确是至恕的，确是至赦的。） （朝觐章：60）
我们的主(超绝伟大的主)对他仆人的罪过宽宏大量，无穷无尽。他(崇高伟大的主)宽恕罪过，完全消除它们的痕迹；在审判日不会因此追究仆人，并从尊贵的记录天使的记录中抹去这些罪过，甚至从他们的心中抹去记忆，使他们不会因记起而羞愧，还会将每一项罪过变成善行。
我们的主(清净超绝的主）自古以来以宽恕著称，以饶恕和宽容仆人闻名。每个人都需要他的宽恕、慈悲和慷慨。他承诺，只要人们采取宽恕和饶恕的措施，就会得到宽恕和饶恕。
他(清净超绝的主）接受宽恕，他以宽容的方式对待他的仆人，简化对他们的义务，以便弥补他们的疏忽和软弱。比如，想要礼拜的人坏了小净，必须洗小净，但对于找不到水的人，他允许用擦拭土壤的方式代替，以考虑到他的仆人的软弱。
有人说，宽恕比饶恕更为深远，因为饶恕意味着遮掩，而宽恕意味着抹去，抹去比遮掩更为彻底。
普遍的宽恕：这包括对所有罪人（包括不信者及其他人）的宽恕，解除因其行为而应受的惩罚，这些惩罚本应剥夺他们的恩惠。尽管他们侮辱和亵渎他，他仍然赐予他们恩典，给予他们世间的富裕，宽容地延缓他们的惩罚，而不是忽视他们。安拉的恩惠不断降临于人们，而人们的恶行却不断上升。安拉不需要人的崇拜，但他以恩惠接近他们，而他们却以罪恶对抗他，尽管他们依然依赖于他。
特别的宽恕：这是指对悔过者、求饶者、祈祷者、崇拜者和经历困境、且对困境心怀信仰的人们的饶恕。
安拉（崇高超绝的主）的宽恕的庄严在于：在今世宽恕了某人，安拉不会在审判日撤回他的宽恕。他是慷慨的，不会反悔他的宽恕。这是安拉（崇高伟大的主）对他的亲近者的一贯作法。
安拉（崇高超绝的主）的庄严还在于：正如他在今世宽恕悔过的罪人一样，他在后世也宽恕坚持信仰的有罪者。
安拉（全能威严的主）的庄严在于：他宽恕他仆人的罪过，无论其罪行多么严重，甚至包括对他（清净超绝的主）自己的权利的侵犯。他将罪行转化为善行。除了主（清净超绝的主）之外，还有谁能够以如此方式回报罪过？如果不是由于他宽恕的伟大，地球上的人类因其罪恶的数量将会被吞没。
安拉（全能威严的主）的庄严在于：他向他的仆人指示了获得他慷慨宽恕的途径，包括善行、品德、言语和行为。如果仆人多做善行，这些善行往往能覆盖许多罪过和错误。
宽恕的主（崇高超绝的主）从七层天之上呼唤你，呼唤道： （你们的主说，你们祈祷我，我就应答你们。） （赦宥者章：60） 还有什么使你对真主的慷慨犹豫不决?! 是什么让你迟迟未能加入悔过自新的队伍呢？
当人们敲响尘世君主的大门，以卑微的姿态站在他们面前时，你应当以谦卑的姿态跪拜在至高主宰的面前——那位至高无上的主，掌握着所有解脱的钥匙和幸福的源泉，掌握着宽恕和赦免。
（难道他们不知道吗？安拉是接受他的仆人的忏悔的。） （忏悔章：104） 比俩利·本·赛义德说： “你们有一位主，他不会急于惩罚你们中的任何人。他宽容地原谅过失，接受悔改，关怀转向他的人，对远离他的人充满怜悯。”
先知（愿主福安之）的祈祷之一是： 《主啊！你是宽恕的，你喜欢宽恕，请宽恕我。》 （健全的圣训，由伊本·马哲辑录）
伊玛目伊本·盖伊姆（愿主怜悯之）说： “如果他宽恕了你，你的需求将会在无需请求的情况下得到满足。”
苏福养·赛拉（愿主怜悯之）说： “我不愿意把我的账目交给我的父母，因为我知道安拉（至高无上的主）对我比他们更仁慈。”
当我的心变得坚硬，我的道路变得狭窄时，我把希望寄托在您的宽恕上。我的罪孽变得沉重，但当我把它与您的宽恕相比时，万能的主啊，您的宽恕更加伟大。
你一直是宽恕罪孽的主....施予宽恕恩惠和慈恩
学者们说：最受安拉（清净超绝的主）喜爱的被造物是：那些具备他的名字和属性的要求的人。安拉（崇高超绝的主）是仁慈的，他喜爱仁慈的人；安拉（崇高超绝的主）是宽恕的，他喜爱宽恕别人的人。安拉（清净超绝的主）会根据仆人对待他的被造物的方式来对待仆人，正如安拉 （全能威严的主） 所说: （只因为从安拉发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散。） (仪姆兰的家属章：159)
而且在有能力的情况下宽恕是最接近敬畏的境界之一；实际上，安拉的仁慈和慷慨在于他以更大的宽恕回应仆人的宽恕，正如他（全能威严的主）说： （如果你们公开行善，或秘密行善，或恕饶罪行，（这对于你们是更相宜的），因为安拉确是至恕的，确是全能的。） （妇女章：149）
在艾布·拜克尔·苏迪克（愿安拉喜悦他）的事件中，当时他发誓不再资助米斯塔赫（他的一个亲戚），因为米斯塔赫在著名的诽谤事件中诋毁了先知 （愿主福安之）的妻子阿伊莎 （愿安拉喜悦她）。对此，安拉（崇高超绝的主）说: （你们中有恩惠和财富者不可发誓（说）：永不周济亲戚、贫民及为主道而迁居者。他们应当恕饶，应当原谅。难道你们不愿安拉赦宥你们吗？ 安拉是至赦的，是至慈的。） （光明章：22）
因此，凡是为了期望安拉的回报而宽恕他人的人，安拉（清净超绝的主）会赐予他超过他在今世和后世所期望的。
据可靠圣训记载，先知（愿主福安之）说： 《安拉只会通过宽恕使仆人更加尊贵》 {穆斯林辑录}
诺威（愿主怜悯之) 说： “凡以宽恕和包容而闻名的人，都会在他人心中变得崇高和伟大，其尊贵和荣耀也会随之增加。”
哈里发伍麦叶·阿卜杜·马利克·本·麦尔旺曾发表了一篇精彩的演讲，然后中断了，痛哭流涕。他说：“主啊！我的罪过重大，但你的宽恕即便是少许也比这些罪过更伟大。用你少许的宽恕来抹去我重大的罪过吧。
当哈桑·巴斯里听到这段话时，他也哭了，并说道：“如果有话语值得用黄金书写，那就是这段话！”
一位贝都因人祈祷道：“安拉啊！你命令我们宽恕那些伤害我们的人，而我们伤害了自己，请宽恕我们吧。”
我们向你祈祷： （我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。） （高处章：23）
安拉啊！你是宽恕的主，喜欢宽恕；请宽恕我们吧，最仁慈的主啊！