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这是写给……所有对生活感到厌倦、对生存感到厌烦、对时光感到窒息、尝尽痛苦的人们的一封信。我们向你们传递喜讯：有显著的开拓、即将到来的胜利、困境后的解脱、困难后的轻松。
那里有光明的希望、充满前景的未来和真实的承诺： （安拉应许（他们胜利），安拉并不爽约，但人们大半不知道。） （罗马章：6） 难道你的主和创造者没有说： （安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。） （高处章：180） 那么，如果你用它向他祈求，结果会是什么呢？ （你们的主说，你们祈祷我，我就应答你们。） （赦宥者章：60）
在这个时刻，我们通过认识安拉（全能威严的主）的一个尊名“见证的主”来亲近他。
认识安拉（全能威严的主）的美名和属性是宗教的根本，是指引的基础，是心灵最重要和最必须的追求，也是理智所能领悟的最高境界。
安拉的尊名“见证的主（全能威严的主）”，出现在《放逐章》的最后一节。 （他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是君主。他是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的。） （放逐章：23）
我们的主，见证的主（全能威严的主）是掌控他所有创造的事务和状况的；他洞察一切事物的隐秘和内心的深处。他的知识涵盖一切，见证着所有被造物的行为，对他们的言行进行监督。他的视野没有遗漏任何行为，也没有任何微小的东西在天地间会从他眼前消失。 （天地间微尘重的事物，都不能逃避安拉的鉴察，无论比微尘小还是比微尘大，都记载在一本明显的天经中。） （优努斯章：61）
这位见证的主知道仆人在夜晚和白天的各种状态和变化，无论是内心的秘密还是外在的公开，无论是出席时还是旅行时。他掌握了所有这些情况，并将其记录在册： （安拉的确知道秘密的和更隐微的事情。） （塔哈章：7）
在他那里，私下的谈话如同公开的言论，秘密就如同显而易见的事情，而隐藏的事物则被揭示出来。
一些伪信者夜晚策划阴谋，编织计划；然而，全知的主揭露了他们的阴谋，安拉（清净超绝的主）说： （他们躲避世人，而不躲避安拉；其实，当他们策划安拉所不喜悦的计谋的时 候，安拉是与他们同在的，安拉是周知他们的行为的。） （妇女章：108）
在拜德尔战役后，奥梅尔·本·瓦赫布和斯法万·本·乌美叶夜晚坐在卡巴附近，密谋刺杀先知（愿主福安之）。安拉向先知揭示了他们的阴谋，并告知了他的计划。
他是天上的宝座上的主宰，见证的主…因他的尊严，众面孔都低头俯首，敬拜于他
是的，他确实是见证的主、保护的主（崇高伟大的主）他是信任者和见证者，对他所有的被造物的行为进行监督。
你那充满泪水的眼睛！擦干你的泪水，安抚你的眼眸，平静下来！因为你拥有造物主的庇护，他将以慈爱照顾你。
安心吧——仆人！因为裁决已完成，选择已定，恩典已降临。
我们多少次因害怕死亡而惊慌，但我们却没有死去！
我们多少次感到道路窄小，绳索断裂，前途黯淡无光；结果却迎来了开拓、胜利、好运和喜讯？ （你说：‘安拉拯救你们脱离这些苦难，和一切忧患。然后，你们又以物配他。’） （牲畜章：64）
我们多少次看到世界在我们面前变得阴暗，天空和大地似乎都显得狭窄无比；然而，最终迎来了广阔的福泽和顺利？！ （如果安拉降一点灾害于你，那么，除他之外，绝无能解除灾害的。如果他欲降福利于你，那么，任何人也不能阻拦他的恩惠。他把那恩惠降于他所意欲的仆人。他是至赦的，是至慈的。） （优努斯章：107）
我们的主，见证的主（全能威严的主）所有的尊荣归于他，所有的胜利属于他，解脱来自于他。
伊本·凯希尔提到，威赫卜·本·门贝赫曾传述：“安拉（崇高超绝的主）在他的一些经典中说： （凭我的尊严与荣耀！若有仆人依靠我，即便天地都快要崩溃，我也会在二者之间为他开辟出解脱之路。凭我的尊严与荣耀！若有仆人依靠非我之物，我便会使大地从他的脚下崩溃。）
你的尊严，见证的主，是永恒不灭的……你的统治是永恒不变的，始终如新……你的裁决在一切事务中都是有效的……除非是你意欲的，其他什么都不会发生
我曾向各位君主求助，每一道门都被严厉的门卫守卫……而你的门，仁慈的主，是慷慨的源泉，是流亡者所向往的
我们的主（全能威严的主）描述了他的经典——即《古兰经》——为：对先前的经典进行见证的。 （我降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经，而监护之。） （筵席章：48）
《古兰经》对之前的经典具有裁决的作用；它带来了其中的最佳内容，废除了其中被废除的部分，并详细讲述了以色列子民之间的争议问题，揭示了他们的篡改，阐明了先前经典中包含的真理。
只有真正信仰安拉的穆斯林，才能在内心深处真正尊重安拉的经典，充满对他的爱与喜悦，感谢他的引导。这种引导是每个人所期盼的，也是每个信士在每一个礼拜中所祈求的。 （求你引领我们上正路。） （开端章：6）
主啊，见证的主啊！你引你导我们如同那些你所引导的人，你照看我们如同那些你所照看的人，求你宽恕我们、我们的父母以及所有的穆斯林。