59
В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет никого, кому похвала была бы так приятна, как она приятна Аллаху. По этой причине Аллах обещал Своим рабам Рай» [Передал Муслим]. Другая версия этого предания звучит так: «Нет никого, кому похвала была бы так приятна, как она приятна Аллаху. По этой причине Аллах восхвалил Самого Себя» [Передал Аль-Бухари].
В сборнике «аль-Адаб аль-Муфрад» у Аль-Бухари сообщается, что Аль-Асвад ибн Сари’ сказал: «Я был поэтом. Я пришел как-то раз к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и предложил ему: «Не продекламировать ли мне тебе восхваления, которыми я восхваляю моего Господа?»
Он сказал «Поистине, твой Господь любит восхваления», и не сказал ничего более. [Хадис крепкий].
Не преувеличат воздающие Тебе восхваления, Даже если будут усердствовать, ведь то что в Тебе — величественнее!
Наша хвала не приносит Аллаху никакой пользы, а наши упущения Ему никак не вредят. Аллах Самодостаточен по Своей сущности, Достохвальный по причине Своих атрибутов, а не благодаря восхвалению или возвеличиванию людей или их признанательности Ему за Его дары.
Но по Своей щедрости Аллах сделал так, что благополучие нашей жизни напрямую связано с выражением благодарности и воздаванием славы в Его адрес, чтобы душа очистилась, исправилась и нашла успокоение в своем Господе.
Эти строки, которые вы видите перед собой, и эта книга, которую вы держите в руках, — это пример возвеличивания Аллаха, которым Он сам нас одарил. Я прошу Его принять это от нас всех и сделать это для нас запасом на тот день, когда мы явимся на встречу с Ним.
Тебе хвала, от Тебя милость и у Тебя власть, о наш Господь, Нет никого выше Тебя в величии и славе.
Всевышний сказал: {Воистину, Он Достохвальный, Славный} (сура «Худ», аят 73).
Прилагательное «Аль-Маджид» (славный) образовано от слова «маджд», что означает совершенное и абсолютное величие, обширность и изобилие.
Наш Господь — Безгранично Щедрый, Обладатель величия. Разве есть величие, превосходнее и совершеннее Его величия?
Ему присущи атрибуты славы, превознесенности, величия и величественности. Аллах — больше, величественнее и возвышеннее всего сущего.
Каждое качество нашего Господа велико в свое степени. Он — Знающий, абсолютный в Своем знании, Милостивый, Чья милость охватывает все сущее, Всемогущий, для которого нет ничего невозможного, Кроткий, совершенный в Своей кротости, Мудрый, безупречный в Своей мудрости.
Все Его имена и атрибуты — это совершенство. Мы не можем воздать Ему хвалу в полной мере, Он таков, каким Он восславил Себя Сам.
Всевышний Аллах восславил Себя за Свое совершенство, величие и величественность. В достоверном хадисе-кудси сказано: ««Я — Всесильный, Я — Гордый, Я — Царь, Я — Возвышенный», восхваляя Себя». [Хадис достоверный. Передал Ахмад в "аль-Муснаде"].
Наш Господь достоин хвалы за Своё величие и славу, как сказано: {Воистину, Он Достохвальный, Славный} (сура «Худ», аят 73).
Он непрерывно оказывает благодеяние своим рабам, одаривая их благами и содействуя Своим избранным рабам в восхвалении и в поклонении Ему одному.
В хадисе-кудси передается: «Когда раб говорит: {Владыка Дня воздаяния} (сура «Открывающая», аят 4), Аллах говорит: "Мой раб восславил Меня"» [Передал Муслим]. В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), поднимая голову из поясного поклона, говорил: «Рабба-на ля-кя-ль-хамду милъа-с-самавати ва ль-арды ва милъа ма шиъта мин шайъин ба‘ду. Ахля-с-санаъи ва-ль-маджди /Господь наш! Хвала Тебе, и пусть эта хвала наполнит собой небеса, землю и то, что находится между ними, а также всё иное, что Тебе будет угодно. Ты по праву достоин восхваления и прославления/» [Передал Муслим].
Из Его славы пророки и посланники черпают свою славу. Именно поэтому сподвижники (да будет доволен ими Аллах) спросили у Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Мы знаем, как приветствовать тебя, но как нам просить благословения для тебя?»
Он ответил: «Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима инна-кя Хамидун Маджид /О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада так же, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима, воистину, Ты — Достохвальный, Славный/» [Передал аль-Бухари, а также Муслим в похожей формулировке].
Коран — это слово Аллаха, и он – {славный Коран} (сура «Созвездие», аят 21), почётный, великий, полный добра, милости и щедрости.
Аллах восславил Себя в Своём славном Коране, и самыми великими аятами стали те, которые содержат восславление Аллаху и упоминание Его качеств, как, например, аят аль-Курси в суре «Аль-Бакара» — величайший аят в книге Аллаха, или сура «Аль-Ихляс» - лучшая сура, о которой Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в достоверном предании сказал: «Она равна трети Корана» [Передал Муслим].
Одним из величайших деяний, которым раб возвеличивает и восславляет своего Господа, является регулярное и частое чтение Его книги, приверженность ей, размышление над её смыслами и ее практикование со знанием, смирением и пониманием.
Быть из числа людей Корана — значит быть из числа людей Аллаха и Его ближайших рабов. В достоверном предании сообщается о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, Аллах возвышает этим писанием одних людей и унижает других» [Передал Муслим].
Упоминается, что Умар ибн аль-Хаттаб встретил в Асфане (местность в 80 км к северо-западу от Мекки) Нафиа ибн аль-Хариса, которого до этого назначил наместником в Мекке. Умар спросил у него: «Кого ты поставил своим заместителем над жителями долины?» Нафи ответил: «Ибн Абза». Умар спросил: «Кто такой Ибн Абза?» Нафи сказал: «Это один из наших вольноотпущенников». Умар удивился: «Ты назначил вольноотпущенника своим заместителем?» Нафи ответил: «Он знает книгу Аллаха и разбирается в науке о наследовании».
Умар сказал: «Именно об этом наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: "Воистину, Аллах возвышает этим писанием одних людей и унижает других"» [Передал Муслим].
Таким образом, возвышение ждет тех, кто следует Корану и поступает согласно его велениям, а тех, кто от него отворачивается, ждет унижение.
Другим способом восславления Господа являются наилучшие формы Его восхваление, такие как “Аль-хамду ли-Ллях /Хвала Аллаху/”, “Аллаху акбар /Аллах велик/”, “Субхана-Ллах /Пречист Аллах/” и “Ля иляха илля-Ллах /Нет божества, кроме одного Аллаха/”. И тот, кто произносит их регулярно, обретает блага этого мира и вечной жизни.
Аль-Бухари передал в своём сборнике достоверных хадисов "ас-Сахих" предание от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, у Аллаха есть ангелы, которые заняты только тем, что странствуют в поисках тех, кто поминает Аллаха. Обнаружив людей, поминающих Аллаха, они зовут друг друга: “Идите к своей нужде!” Они окружают их своими крыльями, пока не заполняют собой всё нижнее небо.
Их Господь, зная обо всём лучше всех, спрашивает их: “Что говорят Мои рабы?” Они отвечают: “Они прославляют Тебя, возвеличивают Тебя, воздают Тебе хвалу”.
Аллах спрашивает: “А видели ли они Меня?” Ангелы отвечают: “Нет, о Господь, не видели”.
Аллах говорит: “А что было бы, если бы они увидели Меня?” Они говорят: “Если бы они увидели Тебя, то усерднее поклонялись бы Тебе и усерднее и чаще восхваляли и восславляли бы Тебя”.
Аллах спрашивает: “Чего же они просят у Меня?” Ангелы отвечают: “Они просят у Тебя Твоего Рая”.
Аллах спрашивает: “А видели ли его?” Ангелы отвечают: “Нет, о Господь, не видели”.
Аллах говорит: “А что было бы, если бы они увидели Мой Рай?” Они говорят: “Если бы они увидели его, то усерднее стремились бы к нему и сильнее хотели бы в него попасть”.
Аллах спрашивает: “От чего же они просят защиты у Меня?” Ангелы отвечают: “От Ада”.
Аллах спрашивает: “А видели ли они его?” Ангелы отвечают: “Нет, о Господь, не видели”.
Аллах говорит: “А что было бы, если бы они увидели его?” Они говорят: “Если бы они увидели его, то усерднее стремились бы избежать его и сильнее страшились бы его”.
Тогда Аллах говорит: “Я делаю вас свидетелями того, что Я простил им!”
После этого один из ангелов говорит: “Среди них есть такой-то, который не был с ними, но пришел по какой-то нужде”.
Тогда Аллах говорит: “(И ему Я простил, ибо) они - такие люди, в компании которых никто не останется несчастным"».
И если даже тот, кто просто сидел с ними, не познает несчастья, то что же говорить о них самих?
Аллах описал Свой Трон, над которым Он вознесся, как «аль-маджид» (славный), ведь Всевышний Аллах избирает для Себя только самое лучшее, самое совершенное и самое полное. Поэтому он справедливо назван «славным».
Тебе хвала, от Тебя милости и у Тебя власть, о наш Господь,
Нет никого выше Тебя в величии и славе.
Властелин над Престолом небес, Всеуправляющий,
И перед Твоим величием склоняются лица и падают ниц.
Пречист Тот, Чьё величие не могут постичь творения,
И Кто над Престолом Един, достойный поклонения исключительно.
О Аллах! С Твоим именем Славный (Аль-Маджид) мы просим Тебя: прости нас, наших родителей и всех мусульман.