52
Имам ан-Насаи передал хадис с достоверным иснадом о том, что один бедуин пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), уверовал в него и последовал за ним. Он сказал: «Я хочу переселиться с тобой», и тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поручил одному из своих сподвижников позаботится о нем.
Затем случилась битва при Хайбаре, после которой Пророк (мир ему и благословение Аллаха) захватил трофеи. Распределяя эти трофеи, он выделил часть и этому бедуину и передал её его товарищам, спины которых было ему поручено прикрывать в бою. Встретив его, они отдали ему его долю. Он спросил: «Что это?» Они ответили: «Это доля, которую тебе выделил Пророк (мир ему и благословение Аллаха)». Он взял ее и пошел с ней к Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Он спросил у него: «Что это?» Пророк ответил: «Это то, что я выделил тебе». Тогда бедуин сказал: «Я последовал за тобой не ради этого. Я последовал за тобой, чтобы быть пораженным стрелой вот сюда» — и указал на своё горло, — «и чтобы умереть и войти в Рай».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если ты искренен с Аллахом (в своей цели), Он воплотит для тебя (эту цель)». Через некоторое время они отправились на сражение с врагом, и этот бедуин был найден убитым стрелой в то место, на которое он указал.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Это он?» Ему ответили: «Да». Тогда он сказал: «Он был искренен с Аллахом, и Аллах воплотил для него (его цель)». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) завернул его в свою одежду, совершил заупокойную молитву и было слышно, что он сказал: «О Аллах, этот раб покинул (родные земли), совершив переселение на Твоем пути, и был убит как мученик. Я свидетельствую об этом».
Дела тел вторят делам сердец, и поэтому чистота сердца – залог спасения в День Суда: «День, в который не принесут пользы ни богатства, ни сыновья (88) кроме тех, кто явится к Аллаху со здравым сердцем (89)} (сура «Поэты», аяты 88-89).
И никто не знает, что в сердцах, кроме Аллаха, Знающего (Аль-Алим) и Ведающего (Аль-Хабир)! Аллах сказал о себе: «А Аллах Сведущ о том, что вы делаете» (сура «Корова», аят 234).
Таким образом, Господь знает тайны Своих рабов и сокрытое в их сердцах. От Него не ускользают ни тайные события, ни какое-либо движение в Его царстве, ни колебания или спокойствие частиц, ни волнение или умиротворенность души — всё это известно Ему.
Аллах объемлет знанием все явное и скрытое, все утаенное и публичное, все непременное, возможное и невозможное, все высшие и низшие миры, все прошлое, настоящее и будущее. Ничто из этого не сокрыто от Его знания.
Он ведает о последствиях дел и их исходе: {…Который сотворил небеса и землю и всё, что между ними, за шесть дней, а потом вознёсся над троном. Милующий. Спроси же о Нем осведомлённого} (сура «Различение», аят 59).
Таким образом, Аллах знает явные дела и ведает о скрытых.
Ведающий об истинной сути и смыслах. Знающий – не оспорим (в Своем знании) и бесподобен.
Охватывающий – ничто не ускользает от Него, И не скрыто от Его знания то, что от других сокрыто.
Человек, познавший, что Аллах ведает о его тайных делах и наблюдает за ним, постыдится совершать перед Аллахом то, что Он не любит. Он станет совершать свои деяния наилучшим образом и делать свои поклонения более искренними, пока не достигнет степени Ихсана, о которой упомянуто в достоверном хадисе: «(Ихсан значит) поклоняться Аллаху так, словно ты видишь Его. Но несмотря на то, что ты Его не видишь, Он видит тебя» [Передал аль-Бухари и Муслим].
Абу Хатим сказал: «В этой жизни основа в подчинении человека — это исправление сокровенного и воздержание от порчи того, что в сердцах».
Ты можешь увидеть, как два человека совершают одно и то же благодеяние, но от одного из них оно принимается, а от другого — нет; кто-то совершает молитву, и она принимается от него, в то же время молитва того, кто молится рядом с ним, будет принята лишь в том объеме, в котором он совершил ее осознанно. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Человек совершает молитву, и, возможно, он получит от неё лишь десятую часть, или девятую, или восьмую, или седьмую, или шестую», и продолжил перечислять. [Хадис достоверный. Передал Ибн Хиббан].
Кто-то дает милостыню, и Аллах принимает ее и взращивает так, как выращивают жеребёнка. Другой так же дает милостыню, но Аллах отвергает ее и даже наказывает его за нее! «Если вы будете расходовать открыто, то это прекрасно. Если же будете давать бедным тайно, то это лучше для вас и Он устранит ваши пагубные поступки. Ведь Аллах Сведущ о том, что вы совершаете.» (сура «Корова», аят 271).
Тот, кто потупляет взор на людях, пытаясь выглядеть праведным, но, оставшись наедине, направляет свой взор к запретному и нарушает запреты, — может ли кто-то, кроме Ведающего, знать о том, что в его сердце? {Он знает предательство взгляда и то, что скрывают сердца} (сура «Прощающий», аят 19).
Жизнь между подчинением и ослушанием опасно тем, что ты не знаешь, в какой момент наступит кончина.
Кроме этого, уединение либо возвышает, либо унижает, и поэтому если человек возвеличивает Аллаха наедине, то находит почтение на людях.
Имам Малик (да помилует его Аллах) сказал: «Кто хочет, чтобы ему явилось облегчение в сердце и он был спасён от смертных мук и ужасов Судного дня, пусть его тайные дела превышают количество его явных дел».
Ибн Раджаб (да помилует его Аллах) сказал: «Благой конец возможен лишь тогда, когда было благим скрытое, ведь в момент смерти притворство невозможно, и тогда то и выйдет на свет все то, что утаивает сердце».
Аллах сообщил о Себе, что Он – Аль-Хабир (Ведающий). Более того, Он связал это имя с поступками человека более двадцати раз, чтобы побудить его к богобоязненности: «Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.» (сура «Трапеза», аят 8).
Аллах побуждает человека обращать внимание на все его дела, как явные так и скрытые. Чем крепче вера человека в это имя, Аль-Хабир (Ведающий), тем более ведающим он стает о своём собственном внутреннем мире — своём сердце и теле, а также о скрытых пороках сердца, таких как обман, предательство и злонамеренность.
Аллах не придает значение облику, однако смотрит на сердца и поступки: «Неужели он не знает, что, когда будет извергнуто то, что в могилах, (9) и когда обнаружится то, что в груди, (10) в тот день Господь их будет осведомлён о них? (11)» (сура «Мчащиеся», аяты 9–11).
Верующий раб, обретя свою долю из имени Аллаха Аль-Хабир (Ведающий), удостаивается божественного спутничества Аллаха (Ма'ия), вместе с которым Он возвышает его, очищает его и делает его настолько занятым этим спутничеством, что он не отвлекается ни на что иное. Аллах вселяет в него неуходящую осторожность и страх перед Ним, берет на Себя заботу о его мирских делах и приводит к нему удел без особых усилий. Аллах делает его собранным и благословляет его во всем, что Он ему даровал, не оставляя ни шанса печали, тревоге, попыткам шайтана хоть как-то повлиять на него, ведь Аллах сказал: «Тому, кто боится Аллаха, Он создаёт выход из положения» (сура «Развод», аят 2).
О Тот, Кто видит, что в душе, и слышит, Ты уготавливаешь все, чего ожидают, О Тот, к кому обращаются во всех бедах, О Тот, к кому жалуются и взывают! Кроме моей нужды, нет у меня иной дороги к Тебе, И нуждою своею в Тебе я отражаю нужды свои.
Мой единственный путь — стучаться в двери Твои, Но если отвергнешь, то в какие ещё двери я постучу? Не может Твоё величие оттолкнуть грешника, Ведь Твоя милость широка, а дары Твои обильны.
О Аллах! Будь к нам добр, о Ведающий, о Тот, Кто знает тайны и помыслы!